老调重谈 第11章
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亦舒说:相濡以沫,不如相心望于江湖。
卓文君说:闻君在两意,故来相决断。
卢说:从今以往,不复相思,相思与君决。
名佛说:世间安得双全法,不负如来不负卿。
我一直不想称高中恋爱,有爱情,只是玩笑罢了,就算是真的认真付出过,到最后,等到时过境迁,依旧只是个玩笑罢了。
亦舒是个很理性的人,对于感情,真心付出的希望来个大喜剧,随便玩弄的,只要一个曾经拥有,很少有人会认为在心上留一个若大的隐疾,明明愿愿用生命来守护,又偏偏不要相守,情愿日日折磨自己,留住生活的美好,在江湖上遥遥相望。有时,我们随他走了无数里,却只为了看他一眼,生活毕竟不是言情,不可以美好一辈子,那么就让他在回忆里美好,我们只相望,不相守。
卢其实是个男的,那几句话来自《有所思》,说的是个女子,有恋人在大海之南,精心准备了礼物要送过去,却在半路上听闻男人有了二意,于是“拉拢而烧之”说“当风扬其灰,从今又往,不复相思,相思与君决。”说“此心决断,兄嫂当知,这是这是决意了永不加头的,像张爱玲,离开后情愿独死异乡也绝不回头。可卓文君不同,司马相如是文豪也无例外,当初《凤求凰》让卓文君当卢卖酒,论文字,卓文君从未输给过他个这文豪。卓文君是聪明的,你要纳妾,好,我让位,她是架定了司马相如不会放手的,诗送出去,却没有离开,她还在等他回头,这便是男女的不同,女子有时以离开为借口,要的却是挽留。
名佛亦非真名,名字很繁锁,只知道是佛教中的一个例外,儿时便定为传人,可二十岁时毅然归于红尘,当一个青灯古佛之人站那吟一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”,他便不再是心如止水的佛门中人了,他站在佛堂,眼睛看到的却是满眼红尘事,并满怀期待,因为从未拥有,于是满怀期待。这与伤到深时,于是,心灰意懒,是恰恰相反的。
古时女子,与现代女子的不同,如果说:现代女子最强烈的反抗这世界的方法就是自我堕落,那么,古时唯有出家。断了这青丝缕缕,绝了这红尘世事。不其中不免有几分”取次花丛懒回首,半源修道半源君”的味道。有时候,你愿化作青萝丝,可偏偏那人不是可依的乔木,一次伤的太重,于是。累了,无力了,其他人再多,我也无心回首了,说是一心向道,却有一半是源程序自于你所给的伤痛,没有寻死的勇气,也不愿让你为难,所以我只得向道了。
想起西燕的慕容冲,就是”以彼之道,还之彼身”的慕容家祖先,那个十二岁补封王,有绝色的”凤凰儿”一日间国破家无的沦为娈童,与其姐同侍让他无国无家的人,十年隐容,终于放归,他复仇,只为了自己的尊严,据说复仇后,纵然大战他也是一身素衣与人撕弑的,这并不无现在的潇洒,只是满腔的渴死之心。
十几年的成长,仇恨他让成了无情帝王,可当大仇得报,却又生无所赖,这是我无法想像的心情,只是,想到他会让人心痛,就像我听一个女子说她累了一样,无论生路,情路,我不可能再跟随你的脚步,如果我连你的目光都得不到,无论我曾积蓄了多少力量,我也一样会无力的,当一个女子看着别人的背影吟一句“茕茕白兔,东走西故,衣不如新,人不如故。”时,那种感受,没有真正休会过的人,就算同样泪眼迷松,也决不能明白那份无奈。
无奈是因为自己尽恨不起你,我看着你的背影,而你情愿守着那回不去的日子,也不回头,人不如故,我只能怪自己来得太迟,成了新人,不如故。
这样的女子,必是内心坚毅的,而那男子,也必是深情的。若是多情的公子哥,那他也不会执于回忆,而那女子也无须为这种人守候,你已把我视做草芥,那么我也无须再哭红了眼让你白白看了笑活。
意如写纳兰时提及卢氏,那个极其温柔的女子,她看着他为了旧情人神伤依旧微笑,及他三年后难产而死,纳兰才悔恨不已,感情,真的不像言情中的付出终有回报,有时,我们本就是合不上的圆。
卢氏的逝去,对纳兰现南而言不似旧情人被召入宫的强烈,而是在他后生里无尽的悔恨,写旧情人,纳兰说“已是十年踪迹十年心”写卢氏,他淡淡的句“赌书销得泼茶香,当时只道寻常。”却更易让人感伤,当时只道寻常,叹如今花落花人逝去,只留的此恨悠悠。
后世说词中一帝的李,我喜欢的却不是那首众人皆知的,而是《相见欢》。:“自是人生常恨水常东”。有时候,什么都安慰不了心中的那道伤口,不如吟吟这句,至少能得到少许的安慰,人生免不得会有遗憾,而如今,我们可以的就是“前半生无畏,后半生无悔”罢了。
茫然回首,青春已然过半。
曾有本日记。封面上写着“如鱼饮水,冷暖自知。”那里都是些别人听了只能一笑的事,纳兰说“我是人间惆怅客,知君何事泪纵横,断肠声里忆平生。”可这让人泪落的事终不相同的。
最后说:
从长廊的此端走向彼端,黑漆漆的只有你自已独自的脚步声,这就是青春的生活,这就是青春低谷的体验,可是,只要向着一个方向就可以看到出口。
解救青春病,只有我们自己才可以找到解药。
生活到了最后,真正可以依附的也只有我们自已。
如是而已•!1!!