作者：史遇春
    （一）
    既然要说“岁月不居”一词，那么，就先对此词进行释义。
    “岁月不居”一词，大体来分，可做“岁月”与“不居”拆解。
    一、先释“岁月”
    “岁月”一词，可作二解。
    （一）“岁月”，一般指年月、时光；泛指时间。
    “岁月”此义，见于书者如下：
    1．汉·司马迁《史记》卷一百一十八《淮南衡山列传第三十二》：
    “屈强江淮间，犹可得延岁月之寿。”
    2．南朝宋·谢灵运《拟魏太子〈邺中集〉诗八首五言并序》（见宋·何汶《竹庄诗话》卷四）：
    “岁月如流，零落将尽。撰文怀人，感往增怆。”。
    3．唐·白居易《秦中吟十首·重赋（一作无名税）》（见《全唐诗》卷四百二十五）：
    “奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。”。
    （二）“岁月”，可指短时间。
    “岁月”此义，见于书者如下：
    1．汉·司马迁《史记》卷九十七《郦生陆贾列传第三十七》：
    “诸田宗强，负海阻河济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。”
    2．宋·欧阳修《新唐书》卷九十八·列传第二十三《薛收传》：
    “两贼连固，则伊、洛间胜负未可岁月定也。”
    二、再释“不居”
    “不居”一词，可作三解。
    （一）“不居”，指无人居住；不能居住。
    “不居”此义，见于书者如下：
    1．汉·孔鲋《孔丛子》卷第二《杂训第六》：
    “毁不居之室以赐穷民，夺嬖宠之禄以振困匮。无令人有悲怨，而后世有闻见，抑亦可乎？”
    2．汉·班固《汉书》卷六十四上《严助传》：
    “自三代之盛，胡越不与受正朔，非强弗能服，威弗能制也，以为不居之地，不牧之民，不足以烦中国也。”
    （二）“不居”，又指不停留。
    “不居”此义，见于书者如下：
    1．汉·郑玄《礼记正义》卷十七《月令第六》：
    “季秋行夏令，则其国大水，冬藏殃败，民多鼽嚏。行冬令，则国多盗贼，边境不宁，土地分裂。行春令则暖风来至，民气解惰，师兴不居。”郑玄注：“不居，象风行不休止也。”
    2．汉·孔融《论盛孝章书》（见南朝；梁·萧统《昭明文选》卷四十一《书上》：汉孔融《论盛孝章书》）：
    “岁月不居，时节如流。”
    3．宋·苏轼《答任师中家汉公》（见《苏轼集》卷八《答任师中家汉公（又作：奉和师中丈汉公兄见寄诗一首）》）：
    “岁月曾几何，耆老逝不居。”
    （三）“不居”，可指不占有。
    “不居”此义，见于书者如下：
    《老子》：
    “是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”
    三、总释“岁月不居”
    “岁月不居”，指时间流逝，从不停留。
    （未完待续）