作者：史遇春
    （二）
    四、古人如何用“岁月不居”一词？
    （一）汉·孔融《论盛孝章书》（见南朝；梁·萧统《昭明文选》卷四十一《书上》：汉孔融《论盛孝章书》）：
    “岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦，若使忧能伤人，此子不得复永年矣。”
    “岁月不居，时节如流”下注〔《国语》文姜曰：日月不居，人谁不安。傅毅诗曰：徂年如流，鲜兹暇日。〕
    上文亦见《三国志·裴松之注》卷五十一《吴书六·宗室传第六》：“初，（盛）宪与少府孔融善，融忧其不免祸，乃与曹公书曰：”岁月不居，时节如流，五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二，海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。……”“
    （二）南朝梁·沈约《宋书》卷五·本纪第五《文帝》：
    “先帝以桑梓根本，实同休戚，复以蒙稚，猥同艰难，情义缱绻，夷险兼备，旧物遗踪，犹存心目。岁月不居，逝逾三纪，时人故老，与运零落。眷惟既往，倍深感叹。”
    （三）唐·李世民《宏福寺施斋愿文》（见《全唐文》卷十《太宗（七）》：
    “追维抚育之恩，每念慈颜之远，泣血崩心，永无逮及，号天躃地，何所厝身。岁月不居，炎凉亟改，荼毒之痛，在乎粉骨。敬养已绝，方恨不追，怨酷之深，百身何赎？”
    （四）《唐代墓志汇编续集·垂拱》：
    “其二。岁月不居，情移慕泰，衅误胜缘，希诸三昧。澄心寂静，祟归福会，基积无为，平等一慨。”
    （未完待续）