诗三百，至今未能通读；思无邪，初初解此滋味。
    说起诗经，最先浮现在大家脑海中的可能是这些优美的词句：“执子之手，与子偕老”“桃之夭夭，灼灼其华”或“所谓伊人，在水一方。”
    我最爱的却是那篇较偏僻的《野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”
    我们可以想象一位翩翩书生在春日里去踏青，或者是某个健朗的小伙子去野外劳作--身份如何并不重要，自古爱情发生时每一颗心都是一样的悸动不安--他注意到蔓草上坠有丰裕的露水，以至鞋袜都被浸湿了，丝丝缕缕的凉意从脚踝传来，其实这没也什么不寻常--但刚刚还是寂静无人的小径，怎么突然就迎面走来一个女子？
    我喜欢这样的爱情，出现时几乎没有任何征兆，那么这个女子就不是在视线中缓缓行来，从白衣飘飘变得袖口上花纹都历历在目的。
    她该是闯进眼里，撞进心里的。
    她的面容应当是怎样的呢？“有美一人，清扬婉兮。”清扬是说眼眸灵动明澈，一个女子若有一双明眸，那大抵就是位美人了，而这位美人的姿态是却柔婉的，丝毫不张扬的。
    金庸先生在《天龙八部》里写到一位女子叫木婉清的，这差不多是我见过最美的名字。
    人有五行体质，而木质人往往骨骼纤巧，眼睛大而睫毛长密，性子沉静不喜纷争。“木”字不同于“树”，有高简零落之意，“婉清”二字怕是中国古典美女的共同特质，温婉柔和如三月春阳，清澈灵动如溪云流水。哎，这样的名字，读起来就叫人齿颊生香，心襟摇荡不已。
    啊，我遇到这样的美人。
    适我愿兮，大概可以理解成“合眼缘”，只一眼，便知她正是我心中所想。
    邂逅相遇，与子偕臧。还有什么比这更美好的呢？他们相遇了，并且双方都感到心中美满喜乐，共同萌生相守在一起的想法。
    这感情过渡似乎突兀了些，却又如此自然。正是“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。”的相互辉映，相互恋慕；简白纯朴，天经地义，一切理论和解释都是苍白的。
    这种一见倾心，微妙难言的爱情，大约是世人皆渴望的完美爱情。只可惜，又有几人能遇到？
    更多的爱情命运是“所谓伊人，在水一方。”蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
    逆流而上去寻她，道路险阻漫长。顺流而下，她仿佛在那可望而不可及的水中央。
    思而不得。心犹未休。
    如果让你选择，是遇到一份真正的爱情，但永远无法得到；还是从未见过爱情真正的样子，但能拥有爱情的替代品如“适合”“喜欢”等等；你会怎样选择？
    生命中总有遗憾，总有一种要我们冷暖自知。
    “桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”也美极，却已走到了婚姻，是世俗的喜庆，饱满的憧憬，也是接踵的责任；不像“邂逅相遇”，一切才刚刚开始呢，还有那么多的思念如狂，神魂颠倒。
    还有一种为世人推崇的爱情便是“执子之手，与子偕老。”简朴而深邃。
    我不太喜欢这句诗的原因有点怪异。它出自诗经中的《击鼓》篇，大致说的是一位出征在外的男子对心上人的思念；文中有这样的话：“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”
    前几句很美。生死离合，我许下陪你到老的誓言。后几句的意思却是悲哀而无奈的，如今战争让我们天各一方，或许再也无法相会，我将无法恪守我的诺言。
    这首《击鼓》说的是坚贞不渝的爱情，同时说的又是难测的命运。爱情和命运，放在一起总有股不详而悲凉的味道。
    “愿得一心人，白头不相负。”既能平安地相守到老，又能终生不变心，这恐怕更是一种奢豪的愿望。