但何必如此贪心，守着爱从红颜变成苍颜？
    我所求的，不过是在颜如舜华的年岁，某一天隔窗看见“青青子衿”，忽然懂得什么叫“一日不见，如三秋兮”。
    吾阅诗经，虽不是焚香夜读的清净郑重，却也是静默端坐，但读到《褰裳》，却禁不住扑哧一笑。
    “子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人。狂童之狂也且。”
    你若是爱我思念我，就提起衣裳趟过溱河。你若是不思念我，难道就没有别人喜欢我？狂妄又糊涂的小子！
    这个姑娘可一点儿也不矜持，但我爱她这样半威胁半撒娇的姿态，我想，她和那个少年应该处于暧昧期，而那个少年，可能颇有点小心机，不肯先示好，怕一开始落了下风，日后处处受制于情人。
    再不就是个性羞涩，虽则频频收到对方的青眼儿，却总不敢确信，于是纠结着甜蜜呀，一会儿欢喜一会儿失落，直到人家姑娘忍不住了，劈头一阵数落，你这个笨东西，再不追我我可要答应别人了！
    读到《伯兮》和《出其东门》，再不是小儿女的活泼情状，另是一番唏嘘滋味。
    “自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。”
    意思很浅显，我的夫君随军东征，我成天价懒得梳妆打扮，因为再精美的妆容，得不到他赞叹怜爱的目光，又有什么意义？
    “出其东门，有女如云，虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。”
    走出城的东门，看到如云的女子，却不见我思慕的人，唯有那素衣红佩巾的她；才能让我感到快乐啊。
    爱情和友情亲情不同，和欣赏喜欢之情也不一样，它是专一甚至盲目的。
    就是要一叶遮目，不见泰山。它在我身边时，我是“既见君子，云胡不喜？”它缺失了，便是“不能餐兮，不能息兮。”
    爱情不是时下流行的游戏说，如果它是，那便是要身家血本全部搭进去的游戏，一旦下了注，不管是亏面还是赢面，都得照单全收，甘苦自尝。
    如果那个人那么容易被取代，爱那么容易抽身，那真的还是爱吗？
    渐读到《园有桃》，诗经全本中，这是最打动我的一篇。
    园有桃，其实之肴。心之忧矣，我歌且谣。不知我者，谓我士也骄。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？有谁知之？盖亦勿思！园有棘，其实之食。心之忧矣，聊以行国。不知我者，谓我士也罔极。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之？盖亦勿思！
    它颠倒反复说的其实只是一个词：“寂寞”，这寂寞一开始是滚烫的，所以他“歌且谣”，如果真的是心如死灰，又何需以音传情？
    可惜他的歌无人始终来和。当我们很年轻的时候，总会以各种各样的方式来表达孤独，把寂寞竖成了猎猎旗帜，但在心灵这片领土，从头至尾我们只是唯一的将军和士兵，在他人眼里，挥动的旌旗不过是轻狂肤浅的代名词。
    终于有一天倦怠漫上心头，那便“聊以行国”--在国都中随便走走吧，当明白熨帖灵魂的同伴，不是靠高声呼唤得来，我们寄希望于缘分，那个人，也许在某个路口就会撞见吧，可过尽千帆，依然不见为我们停泊的小舟。
    “不知我者，谓我士也罔极。”不了解我们的人，眼见我们不再鲜明敏锐，不再恪守曾赖以为生命意义的原则，只会嗤笑我们的放荡逐流。
    “子曰何其？”你会怎样说呢？他们的话只是浮云流沙，我只想知道，你会怎样用月光雕刻的语言来描绘我真实的模样？
    可那个你，又在哪里？
    “心之忧矣，其谁知之？其谁知之？盖亦勿思！”我的寂寞和忧愁，有谁知道呢？有谁知道呢？我们的诘问的声音被高高的人墙反弹回来，于是终于我们不再去说，也不再去想。
    从来思无邪，思之能几何？