二二二。想不想见西天极乐世界
    “不必！”
    人此时纷纷附和刘志略提议之所以，王老大人当然心知肚明了，于是斩钉截铁之后，并非等闲之辈的王老大人便开始刻意为难慧能了：
    “西天人皆向往。
    和尚言不悟念佛求生，路遥难以到达，若悟自性清净，见西天就在目前当下。
    请问，和尚见否，人能得睹否？”
    慧能听了，微微一笑，满心悲悯看了王老大人一眼，便面众人朗声高言：
    “诸位，想不想见西天极乐世界？”
    此言一出，王老大人及一行更曹候村乡绅乡亲，全以为自己耳朵听错了，因此一时满殿惊愕目光片刻混乱之后，便齐齐投向气定神闲，似乎可以转换乾坤的慧能了……
    ——“”若此处见，何须更愿往生？
    愿和尚慈悲，使现西方，普令得见。”(1)”
    众人屏息静气目瞪口呆之中，随行王老大人那位长者已是摁耐不住内里强烈渴望，起身作礼颤颤恳请。而此话一落，即刻满殿一片异常期待更好奇附和声了……
    “诸位善知识，”一切万法，不离自性”(2)。
    ”自性起一念恶，灭万劫善因；
    自性起一念善，得恒沙恶尽。”(3)
    所以，世间善亦自性，恶亦自性，秽亦自性，净亦自性。
    ”自性迷即是众生，自性悟即是佛”(4)。
    ”佛向性中作，莫向身外求，”(5)……”
    ——“不要扯得太远，请现西方净土！”
    这时，站在王老大人身后一亲信随从出言不逊，打断了慧能。
    “人不知娑婆之因，何以得见西天之净！”
    慧能语气也不那么客气了。
    ——“何谓娑婆之因，何得西天之净，还请和尚慈悲。”
    还是刚才那位长者诚心恳请。
    “善知识，
    ”人我是须弥，邪心是海水，
    烦恼是波浪，毒害是恶龙，
    虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，
    贪嗔是地狱，愚痴是畜生。”(6)
    世间一切不如人意，皆是人心。
    人心不慈不善，不觉不悟，即是娑婆之因。
    ”今劝善知识，
    先除十恶，即行十万；
    后除八邪，乃过八千。
    念念见性，常行平直”(7)，
    世间便是西天，随所在处即得净土……”
    ——“请移西天净土眼前，我等方服！”
    那主子亲信较起劲来，不但蛮横，还打着认死理儿幌子。慧能有些失望的看了看他，一声叹息之后，不得不更加具象了：
    “三界唯心，万法唯识。一人一世界里，”世人自色身是城，眼耳鼻舌身是门，外有五门，内有意门。
    王居心地上，性在王在，性去王无，性在身心存，性去身心坏。”(8)
    人”明心见性，
    除人我，须弥倒；
    去贪欲，海水竭；
    烦恼无，波浪灭；
    毒害除，鱼龙绝。
    自心地上觉性如来放大光明，外照六门清净，能破六欲诸天。自性内照，三毒即除，地狱等罪，一时销灭。内外明彻，不异西方。”(9)生者尽享世间安乐，往者无复三途之苦。
    如此内外彻明更今生来世一切如意，此又何异遥遥西天净土？”
    听到这里，闻众不仅恍然，且俱叹善哉。无尽藏更是情不自禁，起身作礼：
    “阿弥陀佛！
    ”愿法界众生闻者，一时悟解”(10)，人间真成极乐世界。”
    而此时此刻，已是下定决心的慧能对王老大人愈发难看脸色和刘志略越来越有些不安神情不管不顾，于众人高涨情绪之中却是趁风使帆，着意要把佛法真谛种子更加深入广泛播撒出去了：
    “”善知识若欲修行，在家亦得，不由在寺。
    在家能行，如东方人心善，
    在寺不修，如西方人心恶，
    但心清净，即是自性西方。”(11)”
    “”在家如何修行？愿为教授。”(12)”
    仍是那位长者起身作礼，求之真诚。
    “我有一”《无相颂》，但依此修”(13)，随所在处即是西天。”
    慧能回礼，胸有成竹。
    “请师父教授！”
    ……
    一片恳请之中，慧能即面众人缓缓高声：
    “”心平何劳持戒，行直何用修禅？
    恩则孝养父母，义则上下相怜。
    让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。
    若能钻木出火，淤泥定生红莲。
    苦口的是良药，逆耳必是忠言。
    改过必生智慧，护短心内非贤。
    日用常行饶益，成道非由施钱。
    菩提只向心觅，何劳向外求玄？
    听说依此修行，西方只在目前。”(14)”
    说了，慧能便把殷殷目光投向正强压心头之火的王老大人。
    ——“我们走！”
    王老大人狠狠瞥了慧能一眼，撂下此话，霍然起身……
    ———(1。4—14)。《坛经，疑问第三》；(2)。《坛经，行由第一》；(3)。《坛经，忏悔第六》；