若有人非要追問我前來拜山的緣由，恐怕我是說不清楚的。是厭倦了都市的喧鬧麼？是看淡了人間的恩怨麼？是要追尋一個我所無法達到的修行境界麼？是嗎？都不是吧？隱隱約約地，感覺自己像是在逃避什麼？可逃避的究竟是什麼呢，我又說不清了。隻覺得心裏有一種痛，痛到了極點，卻找不到產生痛的原因，更無法清除它。那麼，我隻有用肉體上的疼痛來取代它。
    文峰寺通往靈洞的這段路，由山石鋪設而成，這是一些沒有經過打磨的石塊，棱角分明，路麵上還散落著許多碎石子。穿著鞋的腳踩在上麵固然不會覺得異常，但用手去磨、用膝蓋去蹭、用頭去碰就是另一回事了。而我每走一步就要重複一連串這樣的動作---雙手合十、頂禮、以手觸地、下跪、磕頭，盡管帶著護膝和手套，受點小傷還是難免的，肉體的疼痛我找到了，但它果真能代替心靈的疼痛嗎？青山無言，泉水不語，藍天靜默，白雲悠然，山雀自顧自地唱著情歌，毫不理會我茫然四顧的眼神。沒有誰能給我答案，於是，我在孤寂與無助中開始了叩拜的行程……
    第一天。站在長長的山路前發了一會兒呆，對於要花多長時間才能到達靈洞，心裏沒底。凡事總要有個開始吧，我深吸一口氣，雙手合十，磕下了第一個頭。時間已經不早，但行走在幽深的山徑上的行人卻不多，偶爾有山下的農婦上山砍柴，便用好奇的、覺得不可思議的眼神打量我。我朝她們微微一笑，坦然相對。記得在很久以前，我也曾用同樣的眼神去看那些一路跪拜上山的朝聖者，每一回都被他們的虔誠所感動，以至於眼眶濕潤，暗自掉上幾滴淚。那時怎會想到，此時此刻的我竟然會成為和他們一樣的朝聖者，用我孤獨的背影來點綴這座大山的風景。
    大約磕了三百個頭左右，便到了文峰山上有名的一個景點---神泉，這股山泉清澈冷冽，不但可以用來供奉佛主、菩薩和神靈，據說身體虛弱的人飲用它之後，也有養身療病的效果。以往來此處，總要用空瓶子裝一些水去喝，這次上山便省了許多買水的錢，隻要每回磕到此處裝上一瓶水，就夠我一路喝的了。
    神泉由深穀之中奔湧而下，順著天然形成的水道流下山去，旁有一修建不久的圓形水池，池水深近兩米，裏麵養著一種金線魚，魚身瘦長且呈金黃色，十分的漂亮。隻是這種魚秉性凶殘，若有不明就裏的人將其它小魚放入池中，傾刻間就成了金線魚的美食。
    我圍著神泉磕了一圈頭，順便裝了路上要喝的水，又重新踏上前往靈洞的路程。山徑成坡狀向上延伸，兩旁是密得讓都市人驚歎的成片鬆林，其它樹種較少見，間或有幾叢高不足一米、隻有拇指般粗細的山竹從鬆樹間探出身子來，在清風的吹拂下得意地搖頭晃腦。這裏的景致我已欣賞多回，卻還是美得令我心動。對於我這種不擅長表達自己的人而言，大自然才是最好的朋友，它的美我懂，我的好它明白。
    路上幾次遇見銀巴上師，他和善地看著我笑，讚許地點點頭說：“你慢慢磕，等磕到靈洞後就在那裏吃午飯，我已經和守靈洞的小喇嘛說好了。”
    我頷首稱謝，一步一步地繼續前行，用我柔軟的身體去親吻堅硬的石徑，漸漸地眼裏有了疲累的痕跡，卻不肯輕易放棄。
    當路程進行到一半之時，卻突然嫌自己磕的頭太少，決定一步三拜地前進。原以為剩下的路不多了，誰知那幽長的山徑總也不肯結束。等到我終於遠遠地看見靈洞的時候，早已筋疲力盡。看守靈洞的小喇嘛朝我跑過來，讓我坐下來休息一下，他去給我準備吃的。我有氣無力地問他：“現在幾點了？”“大概五點了吧！”小喇嘛的回答讓我吃了一驚，我是從早上九點開始的，那麼我已經磕了將近八小時的頭了，而且沒有吃上中飯。
    “你真了不起！”小喇嘛看著我，極為認真地說。我衝著他淡淡一笑，深感慚愧，卻沒有說話。我來朝山的真正緣由，無法向外人解說，即便想說也無從說起。
    第二天。看似同樣的山徑，看似同樣的我，看似同樣的行程，卻有了不一樣的心情。或許是過於勞累的緣故，昨晚居然不再失眠，難得睡了個好覺，隻是今晨醒來，實在是腰酸背痛得很。吸取教訓之後，不再有一步三拜的奢望，因此一路上休息的時間較多，隻要稍微覺得有些累，便坐在石階上靜聽山風拂過鬆林，發出浪濤奔騰般的聲音。不由想起李白的幾句詩來：“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑鬆。”
    詩寫得極有氣勢，我卻驀地有些感傷起來。蜀僧彈琴，有詩仙為知音。蓮之心事，終究無人知曉啊！我不過是想好好地善待每一個有幸相識的人，也希望得到來自他們的善待！一個小得不能再小的心願，為何實現起來會這麼的難？為何我的忍讓在他人眼裏會成為懦弱的表現？為何我的安靜在他人眼裏會成為虛偽的象征？我實在是不明白，所以我來叩問蒼天，希望能得到一個答案。
    然而我並非竇娥，無法讓老天爺以六月下雪、三年大旱來證明我的冤屈，隻好一笑了之，站起身來繼續我叩拜的行程。我還是堅信，肉體的疼痛可以取代內心的憂傷。
    較之昨天，今日花費的時間少了很多，我在小喇嘛們吃中飯之前到達了靈洞，恭恭敬敬地上了三支香後，退出靈洞，坐在台階上觀看山下的風景。由此望去，麗江城盡收眼底，所有的房子像是由小孩子用積木搭成的，小得很不真實；山腳下的文筆海倒映著天空的色彩，藍得像藥師佛的琉璃世界；蛇山上的白塔與靈洞遙遙相對，像是心有靈犀、卻天涯遠隔的一對戀人；遠處的玉龍雪山拔開了往日的雲霧，顯現出嬌俏的臉龐；腳下是讓我心煩意亂的都市，頭頂是無法觸及的虛空，我寄身於都市與虛空之間，不知何去何從？
    第三天。實在是太累了，每一個頭磕下去都不想再爬起來，寧可自己變成石階上的一粒小石子，安安靜靜地呆在那裏。手套早就磨破了，護膝又添了一雙，可膝蓋還是被硌得青一塊紫一塊，腫得變了形，稍一碰觸就疼得要命。越是接近靈洞，海拔就越高，每一個動作都要消耗比平常更多的體力。明天我還能堅持下去嗎？
    正在遲疑之時，一位從昆明來靈洞修行的師兄迎麵走來，我安靜地站立一旁，想等他走過之後再磕頭。不想他卻在我麵前停住了，向我合十問好後說：“師兄，你可真有毅力呀！”想起方才的紛飛雜念，我有些不好意思地笑了，問他：“你下山做什麼呢？”
    “我要向銀巴上師辭行，我想回去了。”“哦！”我了解地點點頭，暗想：原來打退堂鼓的不是我一個呀！正說話間，銀巴上師遠遠地朝我們走來，聽了昆明師兄的話後，哈哈大笑起來，說：“怎麼，住不下去了呀？你的障礙很大呀，再堅持幾天怎麼樣？”師兄聽後，點頭應允下來，又隨著上師回了靈洞。
    目送上師與師兄遠去後，我又堅持著磕了一段路，到了實在無法動彈的程度才坐下來休息。這幾天天氣一直很好，天空藍得像一匹剛染好的上等絲綢，柔潤而有光澤。幾縷難得的閑雲也白得格外耀眼。而雪山上的雪卻比這雲還要白上三分。青鬆蒼翠，山風和煦，寂靜的山徑上除了我疲憊的身影外空無一人，卻有犬吠聲從密林中傳來，夾雜著幾乎微不可聞的嘻笑聲。我探頭四望，想尋覓聲響的來源，卻了無所見，隻好作罷。想必這就是王維所描寫的“空山不見人，但聞人語響”！若非身臨其境，如何能吟誦出這樣的詩句？若非身臨其境，又哪能真切地感受到詩人筆下的意境？看來，光讀萬卷書是不夠的，還得行萬裏路才行啊！修行是不是也要這樣呢？
    在青山翠林的懷抱中靜靜地安坐片刻，毫無戒備地接受大自然無聲的撫慰，待稍一緩過氣，又繼續我孤獨的行程。好不容易叩拜到了靈洞，意外地看見銀巴上師坐在裏麵，身旁還有兩位訪客。他示意客人站立一旁，不要擋住了我的路。等我一路磕到洞口後，上師居然取下洞口懸掛著的一條哈達，口中持誦著經咒，將哈達掛在我的脖子上，為我摩頂加持。那一刻，我幸福得無以複加。隨後，他又向客人介紹說：“她可是一步一步地磕著頭上來的，已經磕了好幾天了，很不容易啊！”於是，引起一片驚歎聲。
    這時，我才意識到，我所做的一切，已不僅僅是為了排解內心的憂傷，磨練自己的意誌，也在不知不覺中感動著他人。其實沒有任何人，也沒有任何事物，是可以獨立存在的，人與人之間，事與事之間，總是暗藏著一種相互影響的關係。想起那些偶然相遇，彬彬有禮地向我問好致意的陌生人；想起那些同住寺中，在我磕完頭後前來噓寒問暖，幫我打飯、替我準備熱水的師兄們；想起每天做飯給我吃，卻毫無怨言、自稱給修行者做飯心甘情願的小師傅……
    我有什麼理由不堅持下去呢？
    吃過午飯後，繼續留在靈洞磕頭，累了便坐在靈洞前的台階上看雲卷雲舒，聽風起風落。忽見幾位小喇嘛連挑帶扛地拿著行李，護送一位行者朝靈洞走來。隻見他身穿藏袍，耳戴銀環，腰纏寬帶，頭束長發，氣勢驚人，令我頗覺詫異。他徑直走入靈洞後，吩咐小喇嘛取來做煙供的物品，點上火後虔誠地在靈洞前供奉金剛亥母，又用竹枝沾了淨水灑在小喇嘛們的身上。我遠遠地站著觀看，不敢輕易上前，曾聽人說起過，在藏族女人是沒什麼地位的，遇上供奉神靈、招待客人等事，都要主動避開才行，我還是識趣一些較好。不料，煙供結束後，那行者從我身邊經過時，竟拿著竹枝灑了幾滴甘露在我身上。感激之餘，隻有含笑鞠躬、連聲道謝。或許在修行者眼中，一切眾生都是平等的，有些規矩不守也罷。後來，我才知道他竟然是仲巴仁波切的二哥，一向注重實修，很是有些成就。