走在湖畔，在一條條坐椅旁走過……。
    一個哲人看到一個奇特的現象，那就是每一張坐椅上，頂多隻坐兩個人。一個坐在椅子這頭，一個坐在椅子那頭。似乎有著默契似的，每張椅子上都是兩端坐著人，中間空著。
    於是他感歎道：心的距離，使這坐了人的椅子，比不坐人的椅子還要孤獨。
    人生有許多解讀，我感同這哲人的解讀：那是一種感知，感知生命與生命的距離；那是一種希祈，希祈心靈與心靈能夠相知。即使是萍水相逢，也是一種山高水長。
    但是，在感同之餘，在我們從這坐椅旁走過時，我們每一個人又有著自己的不同感悟。那我的感悟是什麼呢？或是我的解讀又是什麼呢？我感悟的是人的心相，即：人既可以平和相處，又都希望保有相對應的距離。我看到的是：這每一張坐椅上，都有疏而不疏的美麗，都有同而不黨的相知。
    正如須菩提問佛：“修行如何守住心念？又如何排除雜念的幹擾呢？”
    佛告訴他：“若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
    這說得多好：心若不澄明，世即不清明。
    心不生孤獨，這世上又哪來的孤獨？
    現在我們再來看這坐椅，就有了美學上的意義：夕陽西下的湖畔，頓時充滿了一種人格獨立和人性相守的簡明。詩意的黃昏，便有了超現實的意義！
    2010-4-4
    注：1、須菩提，釋迦牟尼的弟子。他與佛的對話就是《金剛經》。
    2、“若菩薩有我相……”句，譯為：“如果菩薩心中還有自我相狀，他人相狀，眾生相狀，長生不老者相狀，那他就不是真正的菩薩。”