作者：史遇春
    二
    哭廟案的始末，大略如下。
    順治帝駕崩，滿清遭遇國喪。按照當時的禮製，國喪期間，各省的撫按（明清巡撫和巡按的合稱），都必須在地方上設立已故皇帝的靈位，並進行哭臨。
    所謂哭臨，是指，帝後死喪，集眾定時舉哀。
    按照朝廷的相關規定，國喪進行過程中，民間是禁止婚嫁、禁止樂事的；另外，無論老少，都不得喧嘩嬉戲，都必須斂聲靜息。
    這期間，朝廷的官員，爵位越是尊崇，越是要加倍地哀戚。
    這一切，都是為了顯示國喪的嚴肅隆重。這也是以官方政令的形式，要求民眾必須從內心重視國家的大哀。
    蘇州在王土之中，自然也不能例外。
    國喪期間，蘇州也和其他地方一樣，舉辦了哭臨大典。
    地方主政者，對於國喪一事，也是戰戰兢兢、深刻惕厲。因為，一旦在禮儀製度上有所欠缺，就可能要麵對朝廷明文規定的法律製度的懲處。
    在這個所謂人與神都缺少主上、億兆的民眾都沒有依恃的時候，沒有誰敢損壞朝廷的禮法，對國喪有半點的不恭。
    但是，偏偏就是在這個舉國臨喪的日子裏，金聖歎卻率領諸位生員，進入蘇州的哭臨大典現場，並且遞進了控訴案狀的揭帖。
    金聖歎帶領諸生首先起來之後，接著，就有上千人也來到了哭臨大典的現場。
    那時節，因為人員眾多，群情激奮，所以，後來對這一場麵的文字記述，有“聲如雷動”的形容。
    金聖歎帶領諸生進入哭臨大典現場、民眾千人以上跟進，究竟是所為何事呢？
    原來，一切事出有因。
    其主要起因是：
    吳縣的主事者，動用酷刑，預征賦稅，造成了不良的後果（即，有致人活活被打死在刑杖之下的情況），引起了極大的民憤。
    事發之後，經過了解，在得知撫按在蘇州主持辦理哭臨大典之後，金聖歎便與諸生持揭帖進入哭臨大典現場，為民請命。
    在國喪期間，麵對如此嚴肅隆重場麵，先是看到金聖歎帶領諸生進入，接著又有大批群情激憤的民眾不斷湧來，哭臨的官員們都大驚失色。為了維護秩序，為了保住自己烏紗，也是為了保住自己的項上人頭，哭臨的官員們不分青紅皂白，先是將前來現場的一部分人械拿入獄。
    哭臨的官員們這樣的操作，不但沒有平息亂事、撫慰民心，反而使得眾情洶洶、眾議嘩然。
    事發之後，作為領頭人之一的金聖歎，自然最先在現場就被械拿入獄了。
    入獄之後，金聖歎還在獄中向朝廷上書。他寫了一篇一千多字的長文，繼續為民請命。
    金聖歎的這篇上書文字當中，語言較為激烈，其中指斥了當時存在的很多不良現象。
    其時擔任蘇州撫臣的朱某人〔即蘇國治，康熙十二年（公元1673年）被吳三桂所殺。〕秘密向朝廷上疏具奏，其中說道：
    “竟然敢在先帝駕崩，哀悼詔書剛剛下發的時候，聚攏成百上千的群眾集會。這種行為，在上，驚擾了先帝的在天之靈；像這樣目無法紀的舉動，在下，讓人深深憂慮，可能會動搖人心。”
    其實，滿清早就對諸位名士論說規諷朝廷的事情深惡痛絕了，隻是苦於找不到合適的動手理由和機會。
    在接到朱國治的密奏之後，清廷的主政者馬上命令大臣，在江寧大獄中進行審訊，以聳觀聽。
    大獄定讞，參與此事的名士，不分主從，皆判淩遲處死，沒收其財產、妻女。
    此案一成，名士凋零，士大夫的意氣頓時萎靡。
    自此以後，吳下講學立社的風氣，幾乎完全就斷絕了。
    行文至此，很是對金聖歎的骨氣和任事所感動。
    金聖歎曾成一聯，感題時勢，其聯雲：
    真讀書人天下少；
    不如意事古今多。
    （未完待續）