作者：史遇春
    三
    最後，就來再來介紹一下這位“真讀書人”：
    金聖歎，後改名人瑞，字聖歎，別號鯤鵬散士，自稱泐[lè]庵法師，明末清初蘇州吳縣人，著名文學家、文學批評家。
    主要成就在文學批評，對《水滸傳》、《西廂記》、《左傳》等書都有評點，曾修訂《推背圖》。
    乩降才女葉小鸞，寫下動人篇章，成為江南士人佳話，亦為曹雪芹構思和創作《紅樓夢》的素材之一。
    有“六才子書（《莊子》、《離騷》、《史記》、《杜工部集》、《水滸傳》《西廂記》）”之說。
    提高通俗文學地位，使小說戲曲與傳統經傳詩歌並駕齊驅，被推崇為白話文學運動的先驅，在文學史上占有重要地位。
    明神宗（朱翊鈞）萬曆三十六年（公元1608年）三月初三，生於蘇州。
    幼年貧困孤獨。
    九歲入塾，刻苦勤奮，思想獨立，喜愛閱讀，尤沉迷於《水滸傳》。
    後考取秀才，因耗費無度，以致常處貧困。
    篤信神佛，喜讀佛經，常結交僧人。
    擅長扶乩降靈，自稱佛教天台宗祖師智顗弟子轉世化身，托名“泐庵”法師，士大夫尊稱為“泐公”或“泐師”。
    二十歲起，在吳縣扶乩，自稱收納三十多個已逝女子為冥間弟子。
    明思宗（朱由檢）崇禎朝（公元1628年～公元1644年，共17年）中期最為活躍，曾到葉紹袁、錢謙益、姚希孟、戴汝義等士大夫家中扶乩，寫出優美感人的篇章，往往說中事主的心思，受葉紹袁等人的崇信。錢謙益直言其似乎受某種神靈支配。
    後絕意仕宦，埋首書本。
    約在崇禎十四年（公元1641年）評點《水滸傳》。
    清世祖順治十三年（公元1656年）刊行評點王實甫《西廂記》。
    此外，編輯唐詩選集《唐才子書》8卷，編寫八股文應試範本《製義才子書》，並注釋杜甫詩集。
    亦開堂招生講學，旁征博引，頗受當地士庶讚賞。
    為人狂放不羈，能文善詩，因歲試作文怪誕而被黜革。
    後為應科試，改稱金人瑞，考第一，但絕意仕進，以讀書著述為樂。
    順治十七年（公元1660年），皇帝對金聖歎的作品加以讚美“此是古文高手，莫以時文眼看他。”聽說此事後，隨即“感而泣下，因向北叩首”。
    順治十八年（公元1661年），吳縣新任縣令任維初為追收欠稅，鞭打百姓，虧空常平倉的漕糧，激起蘇州士人憤怒。三月初，與一百多個士人到孔廟聚集，悼念順治帝駕崩，借機發泄積憤，到衙門給江蘇巡撫朱國治上呈狀紙，控訴任維初，要求罷免其職。朱國治下令逮捕聚集士人十一位，並為任維初遮瞞回護，上報京城，說是諸生倡亂抗稅，並驚動先帝之靈。清廷有意威懾江南士族，再逮捕金聖歎等七名士人，在江寧會審，嚴刑拷問，後以叛逆罪判處斬首，於七月十三日行刑，終年54歲，是為哭廟案。
    臨死前，看見家人，神色自若說：“蓮子心中苦，梨兒腹內酸。”他的家人一聽，忍不住嚎啕大哭，圍觀的人也都為之鼻酸，而潸然淚下。
    財產充公，家屬發配滿洲。
    僅向巡撫示威，並無意造反，卻遭貪官陷害，在獄中悔恨交加，念念不忘、難以釋懷的是才子書評點尚未完成，辜負生平誌業。
    死後，族兄金昌收集編輯其著作與遺稿，題為《唱經堂才子書彙稿》出版，兒子金雍則編集他對唐詩的評解，題《唐才子詩甲集》出版。
    傳說聖歎死後托夢給朱眉方，說他已成為鄧尉山神。鄧尉山在蘇州西南七十裏光福鎮，又名萬峰山，前瞰太湖，風景極佳。鄧尉山多梅樹，花開時一望如雪，如頌聖歎人品之高潔。
    墓葬在蘇州吳中區藏書五峰山下博士塢，江蘇省文物保護單位。傳在今河北省阜城縣曾有衣冠塚一座。
    （全文結束）