作者：史遇春
    清德宗（愛新覺羅·載湉）光緒二十年（公元1894年），也就是農曆的甲午年。
    這一年，清廷與日本之間爆發了戰爭，史稱甲午戰爭。
    關於甲午戰爭，可簡要介紹如下：
    甲午戰爭，日本稱之為“日清戰爭”，西方國家稱之為“第一次中日戰爭”。此次戰爭，以公元1894年7月25日豐島海戰的爆發為開端，至公元1895年4月17日《馬關條約》的簽訂為結束。
    甲午戰爭的結果：在中國一方，清廷戰敗、北洋水師全軍覆沒；這給中國帶來了空前嚴重的民族危機，大大加深了中國半殖民地化的程度；在日本一方，戰爭使得日本的國力更為強大，使日本得以躋身世界列強的隊伍。
    雖然，時至今日，還有許多人把滿清看作是外來政權；雖然，時至今日，還有很多人極力否認這個國家和滿清的曆史聯係。但是，無論如何掙紮、無論如何抵製，曆史畢竟還是曆史。
    曆史，不會因為狹隘者的偏頗而厚度收縮，曆史，也不會因為看似寬容者的無原則遷就而失去公正。
    無論怎麼否認，那些綿延至滿清以後的中國人，隻要不是移民進來的，其祖先，都在滿清的治下做過順民；其祖先，都曾受過滿清政府的統治；無論怎麼否認，至少，這一曆史事實，他們是無法割裂、沒有本事扯斷的。
    無論滿清對漢人做過什麼，無論怎麼不認同滿清政府的所做作為，我們都應該堅決承認：
    滿清是中國的曆史朝代，滿清的曆史是中國曆史不可分割的一部分。
    正因為滿清是中國的曆史朝代，所以，我們學習中國曆史時，學到滿清與日本之間的甲午戰爭，都會為之痛心。
    想來，這種痛心，凡承認自己是中國人的，都會有同感。
    那麼，清代人關於甲午戰爭，他們是如何反思，他們的痛心又是怎樣的呢？
    清人汪詩儂的筆記《所聞錄》中有《甲午餘痛》一節，將甲午戰爭之後的餘痛，總結成了三條。本篇，就依此為據，說說清人關於甲午戰爭的三個餘痛。
    清代人對甲午戰爭的反思：此次戰爭有三大餘痛，各是什麼？
    餘痛之一：
    清廷與日本剛開戰的時候，日本作戰的艦隊還在朝鮮的仁川港。
    （現在的仁川港是韓國第二大港，是韓國西海岸的最大港口，也是韓國首都首爾的外港。）
    當時，丁汝昌致電清廷的總理各國事務衙門（相當於外交部），請求封鎖仁川港。
    對於丁汝昌請求封港一事，在戰端已開、情勢危急的情況下，總理衙門的官僚機構習氣仍然未改，竟然花了兩天時間討論，才得出結論。
    兩天才回複丁汝昌，讓他見機行事。
    戰事過程中，時間就是生命啊！
    戰情瞬息萬變，兩天的討論，然後給了個回複，貽誤了多少時機，可想而知。
    兩天之後，丁汝昌得到總理衙門的複電之後，馬上統領軍隊趕往仁川，準備封鎖港口。
    可是，日本軍隊當然是不會坐以待斃的，他們也懂得獲取戰爭的先機。
    當日，丁汝昌還沒來得及封鎖仁川港，日本艦隊早已經出港了。
    日本軍隊出港之後，見清廷的部伍姍姍來遲，他們自然大為歡欣，覺得非常慶幸。
    官僚機構積習已久，議事緩慢，貽誤戰機，此第一大餘痛。
    清代人對甲午戰爭的反思：此次戰爭有三大餘痛，各是什麼？
    餘痛之二：
    戰爭過程中，因為日本軍隊搶占了先機，所以，清廷的北洋海軍就吃了大虧，遂被圍困在威海港之內。
    盡管如此，當時，清廷其實還有轉圜的餘地，那就是：陸路炮台還沒有失守。
    炮台的戰力如果全部發揮，也可有很大的用處。
    另外，距離山東榮城三十裏處有一座小山，是軍港後路的要地。如果此處有重兵把守，也還可以阻斷日本軍隊前進的道路。
    可惜的是，時任山東巡撫的李秉衡（此人後在義和拳運動爆發時，被召進京城，繼續主戰，準備在通州抵禦外國聯軍，不戰而潰，服毒自殺身亡。）就派了一個小官吏，僅僅帶了二十名兵士守衛。
    戰略地位這麼突出的軍港後路要地，竟然認識不到，竟然如此輕忽，真是不可思議啊！
    日本軍隊探知情況後，就帶領軍隊登岸，從這座小山處推進行軍，一路行進，沒有遇到強力的抵抗，通行無阻，絲毫沒費力氣。
    日本軍隊由此進軍後，輕鬆奪取了陸路的炮台，然後，他們就用清廷的炮台，攻打清人的航船、艦隻。
    北洋海軍全軍的最終覆沒，可想而知。
    忽略己方之長，不用地利之便，導致日本軍隊以清廷炮台，攻擊清廷船艦，此第二大餘痛。
    餘痛之三：
    清廷海軍致遠艦的管帶是鄧世昌（諡壯節）。
    話說鄧世昌身材短小，頭發早禿，因為其外貌特征，軍中都叫他“鄧小辮子”。
    鄧世昌平日裏不苟言笑。他有一隻鍾愛的獵犬。
    清廷與日本黃海大戰，致遠艦被擊沉。
    致遠艦的管帶誓與艦船共存亡。致遠艦沉沒，鄧世昌落海身死。
    鄧世昌死時，他的愛犬也跟著跳入海中，叼著鄧世昌的“小辮子”，欲救主人，一同殉難。
    等到鄧世昌的屍體被打撈出來時，它那死去的愛犬還死死咬著它的“小辮子”，沒有鬆口。
    想想那些不顧朝廷安危、民族存亡而爭先恐後逃命的士兵、官員，真是讓人納悶：
    怎麼萬物之靈的人，還不如一隻獵犬呢？
    鄧世昌與船艦共存亡，其鍾愛的獵犬至死不棄主人，為何人竟不如一隻獵犬，此第三大餘痛。
    （全文結束）
    清代人對甲午戰爭的反思：此次戰爭有三大餘痛，各是什麼？