編撰：史遇春
    貫休（公元832年～公元912年），唐末五代僧人，俗姓薑，字德隱，婺州蘭溪（今浙江蘭溪市遊埠鎮仰天田）人。
    貫休七歲出家和安寺，日讀經書千字，過目不忘。他一生苦節厲行，雲遊各地。
    唐天複（唐昭宗年號，共4年：公元901年四月～公元904年閏四月）間入蜀，被前蜀主王建封為“禪月大師”，並賜以紫衣。
    貫休能詩，詩著節高，宇內皆知。
    貫休擅畫，尤長羅漢，其所繪羅漢筆法堅勁，狀貌古野，絕俗超塵。
    貫休豁達大度，不拘小節。他曾在通衢大道上邊走邊吃果子，完全一副旁若無人的樣子。
    貫休在吳越時，當時的鎮海軍節度使、潤州刺史錢鏐[liú]因為平定董昌有功，升任鎮海鎮東等軍節度使，並加銜“檢校太尉兼中書令”。貫休從靈隱寺出發，帶上自己創作的詩歌，往往錢鏐處道賀。其詩內容如下：
    貴逼身來不自由，幾年勤苦蹈林丘。
    滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州。
    萊子衣裳宮錦窄，謝公篇詠綺霞羞。
    他年名上淩煙閣，豈羨當時萬戶侯。
    錢鏐讀罷貫休賀詩，十分得意。但是，他仍感意猶未盡、心中不足。加銜“檢校太尉兼中書令”的錢鏐，“胃口”已經很大了，對於統轄14州與得封“萬戶侯”，在他，還是無法滿意的，因為，他想要的更多，他還想進一步擴大自己地盤，企圖成為雄踞一方的霸主。基於種種膨脹的欲望，錢鏐命令貫休，要他將“十四州”改為“四十州”。貫休對錢鏐野心與驕慢極其反感，憤然言道：
    “州難添，詩亦難改。孤雲野鶴，何天不可飛？”
    說罷，他便拂袖而去。
    離開吳越後，貫休又來到了荊州。
    荊南節度使成汭[ruì]對貫休比較客氣的，將貫休安置在龍興寺。
    有一年，成汭生日，獻詩祝壽的不下百餘人。當然，貫休也在其中。因為獻詩的人多，成汭無法一一親自過目，於是，他便委托慕僚鄭準品評所獻詩作。話說鄭準對貫休的詩才非常嫉妒，出於小心眼，他就給貫休評了個第三。因為自覺第三是對自己才華的低視，故而，貫休對這件事十分生氣。
    貫休除了善於作詩外，他還擅長書法，號為薑休。有一次，成汭向貫休請教書法上的問題，貫休因那次生日獻詩排名受辱，還生著一肚子的悶氣。正好，借著這個機會，他終於可以發泄一下了，就對成汭說道：
    “此事須登壇可授，安得草草而言！”
    成汭聽後非常惱火，成汭身邊一些人也乘機說貫休的壞話，於是，貫休被驅逐出江陵，解送至公安縣（湖北荊州屬縣）安置。
    後來，貫休的弟子們勸他入蜀，他便又到了四川。
    到達四川後，貫休向前蜀主王建獻了一詩：
    河北江東處處災，唯聞全蜀少塵埃。
    一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來。
    秦苑幽棲多勝景，巴歈陳貢愧非才。
    自慚林藪龍鍾者，亦得來登郭隗台。
    王建為鞏固自己在四川的統治，正廣延四方英才，見貫休來蜀，很是高興。
    貫休在蜀時，先住在東禪寺，後移住新建的龍華道場。
    王建對貫休十分敬重，頻加賞賜，並加以“龍樓待詔”、“明因辨果功德大師”、“翔麟殿引駕、內供奉”、“經律論道門選練教授”、“三教玄逸大師”、“守兩川僧錄大師”、“賜紫大沙門”、“禪月大師”等一係列殊榮稱號，並獲封“食邑三千戶”的政治地位。
    貫休獻王建詩中的佳句“一瓶一缽垂垂老，千水千山得得來”，情景貼切，屬對工整，因此，貫休也常被稱為“得得來和尚”。
    乾化（後梁太祖朱全忠的年號，共3年：公元911年五月至公元913年正月）二年（公元912年），貫休終於所居，世壽81。
    貫休圓寂後，其老友齊已禪師作了一首《荊門寄題禪月大師影堂》的詩，頗能道盡他的生平誌事：
    澤國聞師泥日後，蜀王全禮葬餘灰。
    白蓮塔伺青泉鎖，禪月堂臨錦水開。
    西嶽千篇傳古律，南宗一卷印靈台。
    不堪隻屐還西去，蔥嶺如今無使回。
    貫休有詩集《禪月集》存世，詩作計735首，在唐五代詩僧中，其存詩數量之多，僅次於齊己。貫休與齊己、皎然並稱為“唐三高僧”，後人編纂《唐三高僧詩集》。
    貫休有文集40卷，當時的著名詩人吳融為之序，稱《西嶽集》。後貫休弟子曇域重加編輯，稱《寶月集》。
    貫休還擅長書畫。
    宋人黃休複的《益州名畫錄》記述：貫休“詩名高節，宇內鹹知。善草書圖畫，時人比之懷素、閻立本”。
    《宣和畫譜》中對貫休的羅漢畫，有這樣的描述：“狀貌古野，殊不類世間所傳，豐頤蹙額，深目大鼻，或巨顙搞項，黝然若夷獠異類，見者莫不駭矚。”
    《唐才子傳·貫休》中，對貫休這樣評論：
    “休一條直氣，海內無雙，意度高疏，學問叢脞，天賦敏速之才，筆吐猛銳之氣，樂府古律，當時所宗。雖尚崛奇，每得神助，餘人走下風者多矣。昔謂龍象蹴蹋，非驢所堪，果僧中之一豪也。後少其比者，前以方支道林不過矣。”