《我們！》一經印出，便成洛陽紙貴。
    在林磁民主共和國內，人人爭競閱讀，並迅速通過網絡流傳到了奧亞帝國。
    這是地球人對奧亞帝國對地球人奴役掠奪的血淚控述。它通過一個個真實的事例將這種奴役掠奪的殘酷性和漠視生命的殘忍性真實地呈現在了全體林森人的麵前。隻要是人，隻要是有生命的人，設身處地地轉換一下角色，感悟一下生命的意義，沒有誰不為之感到觸目驚心。
    如果說，早期的奧亞帝國對地球人的奴役掠奪尚不具有理性的認知，是曆史的局限，是那時的思想還不具有這樣的認識，還情有可原（人總是從蒙昧走向理性的）。那麼，今天，奧亞帝國對地球人繼續執行這種奴役掠奪的政策，便是她的社會本質所決定的。
    因為，封建帝製最大的特點便是對生命的漠視，它不把人當人。
    《我們！》也對林磁民主共和國提出了善意的批評。
    共和體製並不存在對生命的漠視，人生而平等是共和之要旨。
    但由於新生的共和國與地球人的接觸不多，絕大多數民眾還不了解地球人，甚至還把他們當作牲畜。這一認知謬誤一直存在，至到今天也沒有改變，這就不正常了。這便是共和國思想界和政治家們的恥辱。
    共和國極應改變這種現狀，應該普及關於地球人的知識，讓民眾知道地球人與他們林森人並無本質上的不同。對於不幸被擄掠到阿磁林森星球上的地球人，雖然這不是他們造成的，但作為阿磁林森星球上的人，一個共和人士，以及他們對信仰的堅持，他們也應及早的改變這種現狀。還地球人以本來麵目，給地球人與林森人同等的社會權力，為奧亞帝國糾正它所造成的這種惡果，讓阿磁林森星球重新嬴得地球人的理解和尊重而作出努力。
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    這是一本對奧亞帝國掠奪奴役地球人的討伐檄文。
    一經在阿磁林森全球傳播，便引起了帝國極大的不安。林炃宇帝旨令國事道向林磁民主共和國提出了抗議，遭到了共和國國事道的委惋拒絕，理由是：
    “共和國從不禁絕思想，人人均有表達他們思想的自由。一個人寫什麼是他們自己的事，共和國無權幹涉！如友邦覺得其文不妥，亦可以述之於筆端，呈述你們自己的思想，共和國是樂意看到你們這方麵的文章的……”
    這一本《我們！》引發了阿磁林森全球民眾的關注，不僅思想界引發了爭議，甚至街頭巷尾，民眾也在談論這件事。
    奧亞帝國立即指令她的文宣道和社科道組織力量對《我們！》進行反擊。
    調動帝國朝廷和地方力量，指令她的思想界和理論界在報紙電台和電視台上發表幾篇有思想有份量的批駁文章和視頻。要求國內已有的已經組織起來的數以百萬計的網絡輿論導向和監管人員，每天都得以“普通讀者”的身份在網絡上發表文章，來對《我們！》進行圍剿。
    對此，帝國文宣道為林炃宇帝草議了一個指導意見，經由林炃宇帝批閱，作為宇帝的敕令下達全國。敕令全文如下：
    各道、廳、處：
    近來，林磁民主共和國公然違反國際慣例，粗暴踐踏國際法準則，肆無忌憚地幹涉我國內政。公然出版嚴重歪曲事實，充滿謊言的《我們！》。企圖蒙蔽全世界。對我們帝國進行惡毒地攻擊和誹謗，想從道義上否定我們全體民眾所選擇的社會體製和發展道路。
    對於共和國如此草率不顧道義的卑劣行徑，帝國本無意批駁。
    但三人成虎，所謂的共和國，他們尊崇“謊言的重複就是真理”這一矽臬。不明真相的各國民眾亦會受到他們的蒙騙，讓帝國受到各國民眾的誤解。因此，朕認為，對這種現象帝國不能完全置之不理。現在，朕敕令你們：
    1、重申我們對地球人的政策：為了整個阿磁林森星球的繁榮和未來，為了科學文明，為了我們人類的自身發展和認識的無止境，我們需要了解和察知我們所未知的一切世界。這世界自然包括地球。我們對地球人的關注，隻是出於了解和研究。為此，我們給予了他們生命權，在帝國全境，沒有那一個地球人的生命不受保障。
    在帝國，他們和林森人獲得了同等的社會地位。
    從這一點上來說，我們遠比所謂的林磁民主共和國更人道也更文明。
    2、“性奴”一說，完全是《我們！》一書編造的謊言。
    性奴是指一個可以隨便受到其他人性侵的無人身自由的個體。但在帝國這種情況早期存在（由於曆史的局限），但現在並不存在。每一個與林森人結合的地球人，都是出自他們真心的愛。他們的結合在帝國境內非常普遍廣泛，並獲得了美滿的幸福，這才是真相。
    至於有沒有性侵？我們毫無違言，正如林磁民主共和國的犯罪率如此之高一樣，在帝國自然也有犯罪。但這是犯罪，在帝國，是不可容忍的現象。
    3、在帝國掌控的媒體上可以組織一些重點文章來對此書進行批駁。
    但不要反應過度。過度的反應，會適得其反，會成為對此書的宣傳，擴大它的影響。
    盡量要做到我們並不在意。
    4、重點是，組織所有的網絡輿論導向和監管人員，每天都得以“普通讀者”的身份在網絡上發表文章。這一點尤其重要，形成一股強大的輿論力量，真實的反映出我們的民情，引導他們揭露《我們！》的欺騙性和卑劣性。
    讓民眾認識到此書作者和林磁民主共和國的無恥和卑鄙。
    5、對於那些附和《我們！》觀點的具有欺騙性或極具煽動性的跟帖，要組織一批人養精畜銳的對此跟帖采取嚴肅認真的態度，和他們進行論戰，這論戰一定要堅持到底。要徹底的批倒批臭它，肅清它的流毒，批得它再也站不住腳為止。
    6、為此，朕旨令帝國的各道、廳、處、所，各級衙府對此事均應重視，作為考課官員政跡的參考。你們每天都得督促檢查，不得讓你們手中掌握的網絡係統怠懈下來。
    欽此，責行！
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    表麵上，奧亞帝國對《我們！》一書的流行反應並不激烈。
    但在網絡上，則出現了大量對此書持否定態度的批判文章，形成了一種壓倒性的一邊倒的輿論傾向。尤其是大量的“民眾讀者”對此書的聲討更是鋪天蓋地，造成真正的廣大民眾的無所適從，不知道該相信那一方？
    共和國主管輿論的文宣道當然知道這是奧亞帝國對此書進行的瘋狂反撲。
    對此，亦組織起一定的力量對此反撲進行反擊。
    但，共和國的國家性質便決定了她在這方麵的軟弱和無所作為。一是她沒有她的禦用媒體。當然，她也有支持共和支持自由民主的主流媒體為其代言，但這不是國家控製的。是因為辦報人與國家的信仰利益一致而自然形成的。這樣的民辦報紙，往往不會刊發一邊倒的輿論傾向的文章，那會給人造成人為控製輿論導向的印象，從而讓它自己失信於民。
    隻有當一種思潮為絕大多數民眾所接受或是對自我信仰堅定的媒體，它們也會發出極具傾向性的文章，這是它們對自我信仰的闡述，或是代表了真實的民意。
    二、共和國政府不能下達命令，要求她的民眾按照她的命令來寫文章。如果那一屆政府膽敢這樣做，便會遭到在野黨的猛烈評擊。這樣幹涉民眾的思想自由的行徑，便是對共和思想的背叛，除非這屆政府她不想幹了。
    三、共和國國內共和思想雖然已是主流，但既是共和便得容忍形形色色的思想存在。她甚至還得容忍信仰封建帝國的思想存在。同樣，不認可《我們！》一書的主旨，和對地球人持排斥甚至為純潔林森人種族為林森人的生死存亡而疾呼的民粹思想同樣存在。還有一些出於各種各樣的政治目的（如選票）和自身利益的思想都大量存在。這一些都不能使共和國對自己在地球人一事上所持的立場發出同一種聲音來與奧亞帝國對抗。
    四、地球人在阿磁林森全球的確還沒有引起民眾的過分關注。
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    表麵上，在這場有關地球人的大辯論中，奧亞帝國占了上風。
    但，正如林炃宇帝在敕令中所擔憂的，“過度的反應，會適得其反，會成為對此書的宣傳，擴大它的影響。”帝國文宣道看到了這一點，也指出了這一點。問題是執行起來有難度。論戰的序幕一旦被拉開，便由不得肇始者自己來左右了。它一旦被放出，便隻會按照它自己的運行規律來運行。
    人對事物的認識有一種奇特的現象，不管人們自己所持的立場和自我利益屬於那一方，他所要求自己從屬於那一方，但他們在自己內心深處，都會承認事實（除了極少數陰謀家）。也就是他們口頭上所堅持的和他們內心所認定的不一致。這也就是處於萌芽狀態的以事實為依據的思想得以發展的認識基礎。
    表麵上，在這場有關地球人的大辯論中，奧亞帝國占了上風。
    但地球人的悲慘遭遇是事實。
    所以，不論是在林磁民主共和國的對《我們！》持異議者還是奧亞帝國布置的“普通讀者”，這些人原本對《我們！》也許並無接觸，經過這次大辯論，現在卻不得不接觸。因而，他們與《我們！》的初次接觸，引起的心理震撼那是可想而知的。
    水在流，石不動，而石已改變。
    《我們！》是風。風過，什麼也沒有改變。然而這一股思想之風，已在潛移默化的改變著人們的思想，它在每一個人的心裏不停的激蕩，從而讓地球人的現狀走進了阿磁林森普通民眾的心裏，引起了他們的回應和思考。