“然後是築基的原理：一切法門，一切修行人修行都離不開禪定。欲入禪定，必須先打通氣脈。但氣脈怎麼樣才能通呢？隻有六根清靜，不逐六塵，不散亂不昏沉，正念堅定，人身的元氣才能生機不絕，旺盛圓滿。當心靜久不動，元氣一步一步的積累，到在一定的量後，氣脈自動會被旺盛的元氣打開。
    世上有很多奇奇怪怪的功法，教人直接修氣脈，轉河車。此類功法萬不可學，很容易走火入魔。為什麼？因為元氣就如電視機的電源，氣脈就如電線。你不充電接電發電，直接修氣脈，那很容易弄壞“電線”，造成“電線”錯亂而短路。更何況，如果元氣不足，“電源”不足，就算打通氣脈也沒多大用處。
    世上隻有一種真正打通氣脈的方法：那就是心靜，不求不迷不急，靜靜等候，等到精足氣足神足時，氣脈自然會通，三昧定境自然會入，絲毫強求不了。世上不管什麼法門，離開了心去修，離開靜去修，都是邪法。一直心無所住，心無所求，心無所迷地坐禪，要坐多久才能打能打通氣脈？可不可以計算出來？
    絕對準確的時間是算不出來的，但大致的時間可以算出來。那如何計算？要計算要坐多久才能打通氣脈怎麼算？要知道要坐多久才能打通氣脈，得先了解人身的結構。人身有365個大穴，對應地球公轉太陽一周。地球公轉太陽一周是365天，易數以9為最大，以9歸真，所以人身每個穴位應填滿9口真氣。一天十二時辰，一時辰六刻鍾，每刻鍾二十分鍾，即每二十分鍾為一座。人坐禪時，六根清靜，心誌既不散亂也不昏沉時，每一刻鍾能化一口真氣。當真氣化生時，其一由督脈上行百會再下行到口腔上顎的齦交穴時，會化成“金津”；其二由任脈上行到口腔下顎的承漿穴，會化成“玉液”，“金津”和“玉液”在口腔內混合後就是唾液（俗稱口水）。唾液清且甜，俗稱“甘露”，呂洞賓有詩為證：白雲朝頂上，甘露灑須彌。甘露也是我們做功夫到一種境界的時候，從腦下垂體下來的一種甘味的液體，從頭頂下來。此時應用吞律法將津液吞入腹內。即舌頂上齶不動，將津液吮至舌根，待欲噴嗆時引頸吞下。這樣引吞，可直接入任脈，化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。注意應在呼氣時吞下，在吸氣時吞咽容易風邪。唾液不甜，雖然不能計為百日築基的有效座，但也有潤脾胃的作用。
    道家叫人要經常咽津液，咽津液則自然納氣，氣跟著津液一直送到胃再到丹田。但怎樣才知道津液是化了氣了呢？很少人提到這個問題。當氣由督脈上升到達頭頂，慢慢到舌頭牙齒縫，甜甜的津液，不是白糖的甜，而是自然的甜味，源源而來。不要經常咽，等滿口時，舌頭翹起，不要像喝茶般地粗咽；要輕輕地、慢慢細細地咽，送下胃，自然氣下沉，自然到達丹田。女人則沉到胃（中宮）為止。神凝氣住，此即化了。津液變甜了，佛法謂之甘露，甘露未來即氣未化，這是說的咽津納氣。試看滿堂人打坐，還有修行很久的人，幾人有這種清涼而帶甜的口水？太少了，年輕人容易，但甜的還沒有來，氣未化，老年人則口裏幹幹燥燥的。咽津納氣，久而久之，皮膚及全身都是另一番滋潤了，有如溫玉。咽津納氣如蒸餾水。精化氣，氣化神，乃至神還虛都是化學作用。煉精即身上後天之精變成先天之精；煉氣即是由轉河車，在此軌道上再蒸餾一番即是。何謂蒸餾？水蒸餾後，最幹淨的蒸到鍋蓋上，由頂上一滴一滴地滴下來，於幹淨淨的，一點雜質都沒有。故煉精化氣，即是將此後天之精蒸餾、提煉，化了，變成甜的津液下來，才是化了氣。然後此津液配合上各種荷爾蒙，在身中若再經過一段時間“定”的醞釀，依天然規律，氣脈會再起變化，此類精氣所化的津液再變而為“神”，即光明。從科學知識，吾人知道，宇宙中時間空間有盡，光是無盡的，光也是遍滿虛空淨法界。再進一步，夜是黑光，晝是白光，超出地球外，與其他星球之間的光，又非現在所見的光。現在看到的光隻是太陽反射的光波，經過虛空中許多塵垢物質後所看到的光，不是光本身的體相。
    所以，人坐禪時，心不可動，心動則氣動，氣動則氣散，真氣元氣散亂了，不能進入任督二脈化為唾液。當心昏沉欲睡時，真氣元氣也化不出來。所以，如果你不懂自己坐禪時妄想有沒有，多或少，你看你化的真氣元氣多少就知道了。如果化生的唾液多，說明你這一座是有效的，如果唾液沒有，說明你不是散亂就是昏沉，白坐了，四大五行一絲也沒有轉，隻不過是練練腿，休息休息而已。像人的思想散亂一天，那一天口都是幹的。人睡覺睡一天，口也是幹的。隻有心既不散亂又不昏沉時，真氣元氣才能化生。初坐禪時，未入真定前，如果心處於不散亂又不昏沉時，一刻鍾能化滿滿一口清甜唾液。
    要計算要坐多少座才能氣脈初通，即365×9=3289，把這個數字去零為整，即三千五百座左右。也就是說：百日築基，至少要坐三千五百座，這是個基數，前提是每一座都可以化生一口清且甜的唾液，如不清或者不甜，都不能計入三千五百座內。這個基數是對十六歲童身未破，身體健康，每一座都是正念堅定的人的數字。
    如果是大於十六歲十年左右，則365×10。如果大於十六歲二十年，則365×11。如果大於三十年、四十年者，以此類推。如果身體處於亞健康，則再加一倍。如果身體體弱多病，則再乘一倍。如果你是下根人士，坐十座隻有一座坐得好，那就再乘十。
    每泄一次精，當補9口真氣。每遺一次精，也要補9口真氣。每見色心起三回，就要再補一口真氣。為什麼？因為人見色心動真氣元氣則散。每微動三回嗔心，就要補一口真氣，為什麼？因為真氣所化的唾液加邪火就變成痰，沒有用了，所以人萬不可動嗔心。因為大動嗔心，傷元氣更大，要補一口到九口真氣。如以上加減，即能算出你要坐禪多少座，坐多久才能完成百日築基，才能氣脈初通，打開任督二脈或奇經八脈。
    如果要氣脈大通，轉身上四大五行，破五蘊，就不是這樣算的了。這樣算是算最基本的修道基礎，先行功德的。這個修道基礎，先行功德，是一切修行人都應該完成的。連這個最本的基礎，都沒有完成，你現在才坐不到百座，就急於打通氣脈，是不是太急了？
    要完成百日築基，三千五百座是最基本的！很多人一聽，可能想：那我不是要坐十年八年？其實，如果精進的話，並不用多久。如果你每天精進，一天用功十二小時，二個七七四十九天即可完成。二個七七四十九天，也就是一百天左右，故名百日築基。如果是上根利器，日夜用功，行住坐臥心皆定，那二個七七減半，即一個七七即可成就。
    於七七四十九天內氣脈大通，並悟道證果的很多，在書上可查出一大堆。但世上上根利器極少，也沒有這麼大的道心。象閉百天關，一天用功十二小時，另十二小時吃飯睡覺，剛好完成三千多座。如果象世尊一樣日夜禪定，日夜用功，剛好七七四十九天左右完成。365×9=3289刻鍾（每刻二十分鍾，以一刻為一座。），而七七四十九天日夜用功就是3528刻鍾。去零為整，七七四十九天就能完成三千五百座，填滿身上365個大穴每穴9口真氣。
    如果沒有這麼大的決心，那就二個七七，一百天完成。再不行，就每天六小時，二百天完成。再不就行，就每天三小時，這三百天左右，一年完成。如果你能完全三千五百座，不能悟道證果，氣脈大通，一般來說，至少都可打通任督二脈。然後再這三千五百的基礎上，再精進，就不會象初修行一樣了，雖然不能入大定，但入個欲界定，未到地定，是不難的。
    若說悟道難，那轉身更難。君不見曆史上很多祖師悟道了，住茅屋專修十幾年，二三十年的很多，謂悟後起修。若說轉身，那布道行道更難，什麼是布道行道？就化身千百億，度千百億眾生，要把正法傳開，建教團，建道場，還要看眾生的根基，因機設教，比轉身更難千百倍。。。。。。”