有句話說的好：紙裏包不住火，無為的這個團火包的很好，可是惠璘太不爭氣，再次暴露了身份。皇帝命他盡快抓捕惠璘，他居然再次把惠璘放掉，這事被人檢舉揭發了，無為兄弟將檢舉人和被檢舉的惠璘一起除掉。
    惠璘被殺隻能怪他自己太蠢，怨不得郭無為，畢竟他盡力了。惠璘這種小概率事件絲毫不影響趙匡胤的情報工作，對北漢的事，趙匡胤了如指掌。
    在劉鈞死後，他就把握住了這個絕好的機會，九月份，盧懷忠等二十二員將領被調往洺州（邯鄲與邢台之間）。接著他又做了全新的部署，昭義節度使李繼勳為前軍行營都部署，外領副都部署黨進和都監曹彬，三人從潞州（長治）方向向太原進發；何繼筠領先鋒都部署打頭陣；趙讚領汾州路都部署，從汾州向太原進發。
    李繼勳等人長期駐守澤、潞，沁一帶，得到命令火速向北進軍，與趙讚的西路軍遙相呼應。剛繼位的繼元趕忙派劉繼業等人前去抵禦，又派人到遼國求救，無論如何要在契丹到來之前守住這裏，但他對劉繼業等人並不放心，讓新任的樞密使馬峰做監軍(待遇不小啊)。
    兩軍在団柏穀（太穀）相遇，何繼筠一馬當先，將匆匆趕來的漢軍陣營衝散，隨即一通猛殺。初戰失利，漢軍向過洞、汾河方向退卻，但是依舊沒有守住這兩條河流，宋軍越過汾河橋，直逼太原城下。
    兵法雲：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。對將軍而言，攻城這是最失策的，但是堅固的太原城就在那裏，不攻不行，就是這座城池，徹底拖住了宋軍步伐。
    十一月份，契丹的援兵終於到了，領兵的是南院大王塔爾，太原城外的宋軍隻得解圍而去。這次北伐草草結束，李繼勳退回潞州，各路大軍均按原路返回。
    看著宋軍就此退去，又有契丹人撐腰，漢軍感覺自己的機會來，大軍反攻推進到太穀、祁縣，小股隊伍越過汾州（汾陽），在晉（臨汾）、絳（侯馬）等地大肆搶掠，隻有這樣才能解他們的心頭之恨。
    恨歸恨，宋軍已經走了，到頭來受苦的還是河東的老百姓。在這次戰鬥中，有一個人值得一提，北漢將領劉繼業。
    初入戰場就被何繼筠打的打敗，異常狼狽的跑回了太原城，這樣的敗軍之將似乎沒有什麼可提的。但這一切並非他的罪過，領著幾千人就敢跟幾萬人對著幹，勇氣可嘉，更嚴格的講，這場戰鬥並非是他指揮的，樞密使馬峰才是這場戰爭的指揮者，劉繼業隻是陪襯。
    劉繼業與北漢的兩個皇帝繼恩、繼元一樣，同樣是繼字輩，因此他在北漢有不低的地位。而他名字前的劉姓實非他的本姓，這是一種賜姓，皇帝特賜的姓氏，與北漢皇族同姓。賜姓分兩種，隨便賜個姓，或是賜以國姓，能得到皇帝賜姓在當時是一種無上的榮耀，能賜以國姓是很多人夢寐以求的。
    俗話說的好，行不更名坐不改姓，但皇帝賜的姓那就另當別論了。劉繼業，本姓楊，原名重貴，小小年紀的楊重貴學的一身的好武藝，當時鎮守太原的劉崇把他召到了自己身邊，並為其改姓更名。
    劉繼業，這一個名字一直伴隨他多年，後來他又改了一個名字——楊業。自打有了這個名字之後，他的名號響徹各地，在河東、燕雲之地，真可謂如雷貫耳。
    不光如此，千年以來，他在老百姓的心目中已近乎完美。提到楊令公，那是無人不知無人不曉，他和他的家族已經成了國人對將門的定義，隻有他們的家族才能稱得上真正的將門。小孩看的漫畫書是有楊家將的，中老年看戲，也喜歡有楊家將的。
    楊家將的故事被大家傳頌了一千多年，故事變的更圓滿，人物越發的豐富，幾乎楊府裏的人都是國之良將，從主人到仆人都是如此。
    說話（評說）人一開口就是楊家將，在鄉村的大街小巷隨處可以聽到（二十年前，如今不敢肯定）。說道戲曲中的楊家將故事，那更是數不勝數，《楊家將》、《楊門女將》、《轅門斬子》、《四郎探母》、《大破天門陣》、《金沙灘》等，在其他的地方不清楚，在黃土高原上，凡是上了年紀的人都能來上兩句。
    說到楊家將，人們總是聯想到另一個人——潘仁美，千年多以來，他已經跟楊家串到了一起，而且被永遠的釘在了恥辱柱上，成為惡人的典型代表。
    潘仁美，原名潘美，就是我們先前提到過的那個潘美，武將出身，為宋開國元勳，不但如此，他還是宋的皇親國戚（其實也算不上，他的女兒死的太早了）。
    這跟那個可惡的潘仁美確實有一定的差距，不過老百姓可不管這些。他們隻知道，大英雄楊業是被潘美害死的，因此潘美不是什麼好東西。或許是為了諷刺他的不仁不義，大家特意在他的姓名中間加了個仁字，這當然是後話了。
    他們是穿越千年的冤家，而此時的潘美正在幾萬裏之遙的南方，就在前不久，他剛剛攻下湖廣交界處的郴州，那裏是南漢的地界。
    一南一北，在這之前兩人從未見過麵，而且一時之間也很難見麵，他們的事情留在以後再說。
    依趙匡胤的脾氣，這次對北漢的行動，他本可以禦駕親征的，盧懷忠等人在洺州等了好久，兩眼望穿卻始終等不到皇帝的車駕。
    皇帝確實遇到了點問題，他一時脫不開身，除此之外，還有一個大的祭祀慶典等待他親自主持。按前朝慣例，幾乎每年十月，皇帝都要在京城南郊舉行祭天儀式，這種習俗由來已久，目的是為了祈求老天保佑來年風調雨順、國泰民安。
    這一次，趙匡胤把祭祀搞的異常隆重，九月底，他派人到各地舉行祭祀山川的大典，荒廢已久的儀式被重新啟動，四麵八方的五鎮五嶽被先後祭祀。
    隨著各地祭祀的完結，十一月初，他開始祭祀太廟，告慰祖宗在天之靈。第二天下午，皇帝開始主持南郊祭祀，這次祭祀與往常一樣，沒有什麼特別的地方。
    唯一讓人感到詫異的是，在祭祀的當天，趙匡胤竟然更改了年號。乾德六年一下子變成了開寶元年，這次更改年號太突然。
    到底發生了什麼事，讓這位大宋皇帝連一個多月都等不了？自滅蜀之後，蜀中的東西源源不斷的輸送到開封，財寶、宮廷器具、書籍等等，一同到來的還有士卒和宮女。一次偶然的機會，趙匡胤在一個宮女的梳妝盒上看到了“乾德五年”的字樣，樣式老舊，看樣子也有幾十年的光景了，而當時正值趙匡胤的乾德四年。
    這讓趙匡胤吃驚不小，自己的年號被人用過？年號就像皇帝的名字一樣，要求絕對的獨一無二，一旦重用了會很不吉利，小則影響皇帝個人，大則影響整個王朝運數。
    自漢武帝開創年號以來，每位皇帝或多或少都有好幾個年號（明清不算），多者可達十幾個。受武帝的影響，他們都認為，年號越多帝位永祚，武帝自建元元年開始，幾乎每六年一個年號，就這樣坐了五十多年的皇帝。
    但這畢竟是特殊情況，皇帝是個極其累人的活，有的皇帝活都活不到這個歲數。而皇帝的改元（改年號）也不是隨隨便便就能改的，一般都是發生了大事，亦或是出現了特殊的情況。
    由飽學詩書的大臣們商定幾個年號，製成表冊呈給皇帝，然後皇帝從中選擇一個，如果皇帝沒有中意的，那就讓大臣們再行商討，直到選出個適合的年號來。
    這是考驗大臣們學識的時候，大臣們絞盡腦汁，搜腸刮肚的給皇帝想一些好的年號。可是，有時候還是會出差錯，亂世小國紛立，誰知道那些皇帝都用的什麼年號？更有甚者，有的年號隻用了幾天或是幾個月，根本沒人記得住那些，包括那些書呆子們。
    趙匡胤的乾德年號曾被前蜀的王衍用過，不讀書的趙普對蜀中的事所知甚少，才搞出如此大的笑話，堂堂大宋皇帝竟然用別人用過的年號。
    乍眼一看，還以為宋臣服於前蜀（用別人的年號，表示對別國的臣服），幸好王衍早已作古，不然這個洋相就出大了。
    出了這麼大的事，皇帝對趙普的信任越來越淡，一再的責成趙普要多讀書。挨了批的趙普開始發憤苦讀，整天抱著一本書在那裏看，直到後來人們才知道，趙大人一輩子隻讀過一本書，那就是儒家的經典《論語》，直到死他才讀了一半。