水平尺說：
    “你敢管我不敢管，我一管俺家不向著我。簡直來也沒有皮無毛那麼好說話，我也管不了他。”
    時利和說：
    “你家的事我不好多說，一家一個過法。反正我是不能容忍皮無毛對我家指手畫腳，另外我也不能讓家人為所欲為。這是我的家，我對丈夫和家人都得盡心。要是有人不讓我這麼做，那我就不和他在一起過。要是皮無毛我就和他離婚，要是家人我就趕走。”
    水平尺聽了心馳神往：
    “我要有你那兩下子就好了，可惜兩邊都管著我，不象你管著兩邊。”
    “要不說得先想好了咋過呢？要是不先想好了，咋過都過不好。”
    水平尺對這一句話記得很深，回家以後她才對簡直來說我媽過來了，對我哭了一通。現在我想好了，不管我媽那邊咋說，我都得護著這邊了，隻是我這樣做就沒有退路了，你得好好對我。
    簡直來聽了也很感動，他說你能這樣我也放心了，你把心交給我，我也把心交給你，以後家裏的錢就歸你管了。簡直來說到做到，把家裏的記帳本拿出來交到水平尺的手上，水平尺並沒有出現簡直來希望的興奮，反而有點迷茫：難道簡直來的心裏就隻有帳本嗎？那麼我是什麼呢？
    簡直來可想不了那麼多，一天到晚的勞動就讓他心無雜念了。他不知道正是由於心無雜念，所以才一直這麼勞動著。同樣是師兄弟，吳功祿就在勞動之餘東奔西跑，可也別說，還真跑來了不少項目，久而久之，連時食物都跟著吳功祿跑了，就更不用說自己和步擇食了。簡直來想好了自己的出路是幹活，心思也就和步擇食一樣用到了幹活怎樣才省力上，所以找活是吳功祿說了算，至於活怎麼幹，就是簡直來和步擇食說的算了。來了沒用幾天，吳笑貧和毛無根就都看出來了。
    因為開學不久，毛無根還是少考了一科上來的，所以深得史無前的器重。在委任毛無根為學習委員以後，史無前不惜把自己的研究計劃告訴了毛無根，毛無根聽完約縱離橫的大方向以後，明白史無前是想讓自己分擔一點，提出如果可能，也可以把水球的曆史用政治，文化，人事，軍事等等分類，隻不過那樣的工程就太浩大了，不是一兩個人所能力及。史無前看看毛無根，毛無根看看史無前，兩個人都流露出無可奈何的遺憾。
    按照分類，毛無根隻負責蒼茫大陸上葫蘆海邊種族的整理，重點是南方的吳攸利。史無前把高中所有的曆史教材都給了毛無根，毛無根這才有幸提前了解了水球的曆史。
    水球上隻有東西南北四塊大陸，其中東西大陸又叫蒼茫大陸。南北大陸又叫水火大陸，四塊大陸被七個大洋分割包圍著，所以地少水多。這也是為什麼叫水球的原因。
    水球的水雖然是相通的，排列的形狀卻不相同，顏色也由紅橙黃綠青藍紫組成，對於顏色，因為直觀，所以很早就被人們接受。至於原因，雖然誰也說不清楚，卻誰都想說。說到最後，誰說的都不重要了，重要的是有沒有人聽了。
    和顏色同樣引起爭論的還有奇形怪狀，每個大洋的形狀都不一樣。其中還星羅棋布著不可勝數的大小島嶼。水是平的，表麵看起來一目了然，更為複雜的還有四塊大陸。比起興風作浪的一時半會，大陸上起伏的江山幾乎就是不變的了。這些不變的大陸因為有了起伏，並且表麵都讓生活的人改造了，所以比水平的大洋要複雜得多。
    史無前傳授的就是人類改造地皮的過程，毛無根對於史無前的研究並不熱心，考慮到是自己的班主任，並且對學習也有好處才參與其中。現在他正醉心於地圖冊上那些花花綠綠的圖形，覺得似曾相識，卻又無從說起。水球的地圖在初中時也曾學過大概，現在的繼續隻是和曆史的分類一樣細化而已。毛無根對前所未有的震憾不明所以，所以也就無從深入思考。每天的功課加上史無前的研究，放假還要勤工儉學，已經足夠毛無根忙的了。
    毛無根也有自己的打算，在和史無前合作和日子裏，隻要能跟上進度就萬事大吉，跟著吳功祿是為了生存，跟著史無前是為了發展。並且這兩樣還都是在跟著學校進度以外的收獲，何樂而不為。出力的效果立竿見影，兩個月來不算沒開的一個月，隻向家裏要了一個月的費用。其實兩個月吳功祿隻要出來半個月的工錢，考慮到吳笑貧和毛無根初來乍到，一切都要打點，所以才法外施恩。至於對史無前的熱心，最快也得在一年半載以後同學學習吳攸利的時候，自己才能看到預習的成果。
    吳攸利在葫蘆海的南邊，在蒼茫大陸上和葫蘆海一樣有著經久不息的來源。如果說葫蘆人對東方咬牙切齒，對吳攸利就有點莫衷一是了。東方在以前妄想用武力同化葫蘆海，被拒之門外，吳攸利就一直在門外老實地呆著，葫蘆海在邢族當政的時候，認為吳攸利那麼老實對治理平民很有好處，於是允許吳攸利的信仰傳了過來，補充先賢金木水火土的不足。先賢是葫蘆海早先的聖賢水葫蘆，提倡為人要用金木水火土五種要求規範自己，水葫蘆是這麼說的，也是這麼做的。可惜當時群雄逐鹿，水葫蘆的主張是鹿死誰手以後，誰才能用的。所以水葫蘆隻好退而求其次，閉門著說，寫出了金木水火土五本經典中的水經，被後人尊為水聖，毛無根現在學的語文裏就有斷章取義的內容。水葫蘆沒敢再往前走，學生們最多也隻是把他的言傳身教下來，奉為第六經典。至於他白首窮經時破解的五經，就沒人能解了。