曆史又要重演，冒頓弑父的一幕，在阿提拉身上馬上要再現了。一隻狼如果狼性不足，隻能被別的狼吃掉。阿提拉要手刃布勒達，說明他的心裏確實已經長出了能吃人的牙。心裏長出了吃人的牙的人，怎能容忍有石頭絆自己的腳呢？他要一腳踢開了絆腳石，大踏步向前去推倒不遠處的龐然大物。
    二人達成一致協議--決鬥。決鬥是殘忍的，兩個人各持一弓五箭，騎在馬上射對方。然而，兩個人的五支箭都射出去了，誰也沒有把誰射中。按協議，二人要對刺。布勒達的臉色變了，他知道阿提拉的刀術過人，自己有麻煩了。事實上，阿提拉之所以要讓自己和布勒達都空放五箭，就是等著要用刀刺死布勒達。二人一交手，阿提拉就占了上風，一腳將布勒達踢倒。布勒達氣急敗壞地從地上爬起要反擊阿提拉，然而他剛一轉身，阿提拉的刀已刺入了他的心髒。布勒達的五官驚駭得變了形，身子一歪倒了下去。
    阿提拉把內部問題解決了，所有的精力該集中起來幹大事了。公元441年的一天，阿提拉建立匈奴國，擔任了單於。
    一個匈奴帝國就這樣偉然地聳立於歐洲草原，讓世人為之矚目。
很快，阿提拉將一個個橫在他麵前的部落擊潰。人們已經看得很清楚了，這幫子早先在中亞和西域的草原上活動的野蠻人，是為了鬧事才出現的，誰也不知道他們在什麼地方等待和觀察了多少年，現在一哄而起，看他們的架勢，似乎不把歐洲掀個底朝天便不罷休。
    阿提拉是個好頭領，他一路上把這一群弟兄照顧得非常好，並取得了很大的勝利。早在渡過伏爾加河後，他一路向前，將阿蘭人和東哥特人一舉殲滅。這兩個民族世代居住在那塊土地上，有很強的實力，但在一夜間，他們的村莊就被匈奴人的馬蹄踏平了。至於那些城堡，在匈奴人射出一支支火箭後，很快就變成了一片片火海。他們長驅直入，占領了匈牙利平原，彎刀直接指向多瑙河。
    這有點太嚇人了，要知道，多瑙河的另一端，就是龐大的羅馬帝國。打個比方，匈奴是一隻叫得歡的貓，而羅馬則是一隻老虎。匈奴鬧出如此大的動靜，莫非有貓吃老虎的本事？其實，出現這樣的情形本也不足為奇，匈奴的血性在體內燃燒，像曼德爾斯塔姆所寫的詩句：
    黃金在天上舞蹈
    命令我歌唱
    他們違背不了血性所發出的命令，抑製不住快感，自然而然要向羅馬發起進攻。我曾多次幻想，匈奴因為民族血性、信仰、意誌等方麵的原因，即使在打仗的時候也是快樂和超然的，會有一些視死如歸的表現。
    這時，歐洲對阿提拉不敢掉以輕心，怕一不小心把事態搞得不可收拾。比如，為了交還幾個匈奴帝國的叛逃者，東羅馬派出一個官員和隨從組成使團出使匈奴帝國，以示羅馬對阿提拉的誠意。一棵樹長大了，刮過來的風使它發出很大的聲響。這種聲響向四周散發過去，讓周圍的人都為之謹慎和小心。不是所有的樹都可以長大，並發出引人注目的聲響。而一旦它長大並發出聲響了，則必然會對四周形成威懾。
    那位官員上路的時候內心一定十分恐懼，因為在這之前他已經從在歐洲廣為流傳的傳說中知道了阿提拉的樣子："阿提拉年輕時作戰勇猛，登基之後則更主要地是依靠他的頭腦，而不是他的武功，完成了對北方的征服。他具有勃勃的野心和高超的政治外交手腕，而且為人狡猾、殘忍。作為匈奴王的阿提拉，他的步態和舉止都顯示出了一種傲居全人類之上的自負。他擁有戰神之劍，所以當部下晉見時，如若正麵直視他則必須同時後退，否則會燒壞自己的眼睛。他有一個凶猛地轉動眼珠的習慣，好像他樂於欣賞受他驚嚇的人的恐懼。阿提拉在生活上崇尚簡樸，卻很能容忍部下的奢侈。他的臣民對他極其敬畏，在他外出巡查的時候，凡見到他必向他歡呼，以示服從；進出宮殿必有華蓋迎送，逢宴會還有專為他譜寫的讚歌。他甚至還有羅馬人贈送的私人秘書。阿提拉的長相似乎令人不敢恭維。他身材矮胖，雙肩很寬，短粗的脖子上長著一個碩大無朋的頭顱，有粗硬的黑發和稀疏的胡須，鼻子扁平，一雙黑眼睛銳利而陰鷙。"這樣的傳說實際上隻傳遞出了阿提拉凶惡的一麵，但聰明的羅馬人卻不知道用什麼辦法改變這種事態，隻是任由其像瘟疫一樣在歐洲蔓延，歐洲人高貴的心就這樣一點一點被擊垮了。
但那位東羅馬官員卻遇到了完全出乎他意料的情況。還未到達匈奴王庭，他們遭遇了暴雨和洪水，匈奴人從附近的村落裏跑出來搭救了他們，並將他們迎進村子，生火讓他們取暖。少頃，又用美食招待，安排他們休息。正當他們要解衣睡覺時，出現了讓他們驚訝不已的一幕，匈奴人又送來幾位漂亮的姑娘，讓她們陪伴過夜。那些官員在內心感慨萬千，他們覺得匈奴其實挺好的，雖然較為落後，但卻把古樸、待客的習俗一直保存下來了。
    第二天，他們到達了匈奴的王庭。他們看到，阿提拉的宮殿是木質建築，周圍用木樁簡單地圍了起來，在頂端建有一個裝飾性的尖塔。在匈奴王庭中，他們拜見了阿提拉和其他匈奴將領，並受到了阿提拉設盛宴的款待。
    ……他為我們準備了豪華的盛宴……用上了十分名貴的銀碟替我們和他們的使節盛載食物。但相對於我們的奢華餐具，阿提拉隻用一個木盤。無論在何處，他都表現得十分溫和和簡樸，就是連酒杯也是木製的，相對而言我們則使用著各式各樣的金製或銀製酒杯。他衣著也是非常簡樸和整潔，隨身攜帶著佩劍，一對西徐亞式的靴，馬轡也沒有任何黃金或寶石修飾，與其他的西徐亞人一樣。木製地板上隻簡單地鋪著羊毛席子。
    這位官員對阿提拉的記錄讓外界對阿提拉有了一個初步的了解。
    接下來的幾天，他發現，匈奴不愁衣、食、住，物質生活很富足。他們天天享用鮮食美酒，梳著好看的發式,穿著華麗的衣服，每家都有巨大的浴室。但所有的這些都隻分布在村落裏，因為他們沒有城市。由於匈奴通過征戰所收攏的部落較多，所以人們說著匈奴語、哥特語和拉丁語，有時候甚至是這些語言的混合。那位東羅馬官員在匈奴人中碰到了一位希臘人，與他交談後得知他是一個俘虜，到這裏後匈奴人認為他在與匈奴作戰中勇猛無比，是一位勇士，於是給了他自由，還讓他成為貴族的座上賓。他非常感動，便娶匈奴女子為妻，打算在匈奴人中生活下去。這位希臘人把匈奴和羅馬做了一番比較："我喜歡在這些野蠻人中生活，在沒有戰爭時，這裏的生活是相當恬靜而富足的。反過來，羅馬倒應該對很多戰爭帶來的災難負責。羅馬人把自己的安全建立在別人的利益之上，而且在有戰事時，羅馬的將領都是些膽小鬼，根本不配領導軍隊出征。在和平時期，羅馬社會分成了許多階層，賦稅極重，養活了很多不勞而獲的人。富人諳熟法律，又有錢，總能得到法律的保護；而窮人總是在不知不覺中觸犯法律，而且那沒完沒了的訴訟又要花很多錢，正義是用錢來購買的。"
    這位官員也許心有苦衷，說："當初建立帝國的偉人和智者們為了確保帝國的秩序運轉正常，必須把社會劃分成很多階層，大家各司其職，所以賦稅是必要的；就法律而言，訴訟的複雜是為了確保正義得到伸張。"
    這位東羅馬官員在匈奴人中還碰到了幾位來自西羅馬的使者，他們代表西羅馬皇帝請求阿提拉放過一個羅馬銀器商人，但阿提拉對此根本不予理會，還是把那個商人釘死在了十字架上。東、西羅馬的使者回去後，各自向自己的皇帝報告了阿提拉的情況，兩位皇帝的心頭大概禁不住泛起一絲惶恐，尤其是東羅馬皇帝有了一種不祥的預感，因為他已經欠阿提拉好幾年的貢金。他怕阿提拉以上門要賬的借口發兵征討自己。