我和夫人等一行隨著姨外甥女的引導，來到古徽州潛口民宅博物館參觀。姨外甥女楊永豔，在這裏工作已近二十來年，是這裏的古建築保護專家，對這裏的一切都胸有成竹。她一麵攜著她的大姨媽，一麵在向我們作引經據典講解。
    在我們進入山門之前，她首先介紹潛口民宅概況。
    潛口民宅博物館座落在黃山第一峰的潛口紫霞山麓，依山傍水，自然和諧，環境十分優雅。在一九八八年元月被國務院公布為全國重點文物保護單位（為黃山市首批國保單位），是一座徽州明清兩代建築藝術博物館，分為明園和清園兩部分。內有明、清兩代最典型的各式古民居、古祠堂、古牌坊、古亭、古橋等古建築群及距今五百多年的古樹、古井、古匾，具有極其重要的曆史價值、藝術價值和科學價值，是研究中國古建築史和建築學的珍貴實例，被譽為“我國明代民間藝術的活專著”，“人文景觀與自然景觀高度和諧統一的典範”，著名古建築專家、故宮博物院副院長單士元先生曾歎之曰：“觀皇宮去北京，看民宅到潛口”。下麵，我們先來參觀第一部分明園。
    當我們推開古老厚重的山門，一個保存完好的明代徽州山莊展現在我們麵前。一座座青瓦白牆的徽派建築掩映在綠樹叢中，是多麼的清麗、秀雅。永豔指著村頭這座靈毓秀美的拱橋叫“蔭秀橋”說，這座橋建於明朝嘉靖年間（公元一五五四年），由尼姑出資所建，當年橋這邊是出家念佛的尼姑庵，橋那邊是雞犬相間的村莊。“蔭秀橋”三個字一半是陰刻一半是陽刻，橋中央成了佛界與人世的分界線，因此又叫陰陽橋。十分有趣的是當年尼姑出資建橋，橋兩邊的護欄砌築的卻是羅漢板。歲月悠悠，小橋依在，如今“師太不知何處去，羅漢依舊笑春風”。
    當我們走過石橋往左，迂回而上迎麵望去是一座“方氏宗祠坊”聳立在我們眼前。此牌坊建於明嘉靖丁亥年（公元一五二七年）。徽州曆史上做官的多，牌坊樹立的也較多，如今黃山市仍然完好地保存著一百多座牌坊。永豔提醒我們說，這座牌樓與眾不同的是，別的牌坊上題書大多是“聖旨”、“恩榮”、“禦敕”一類，唯獨這座牌坊“龍鳳榜”處沒有題字，隻雕刻著一個齜牙咧嘴的鬼，手裏拿著一支生花妙筆，腳上托著一隻方形大鬥，“鬥”用來衡量人的才華，“筆”用來點狀元，學富五車、才高八鬥，鬼、鬥合起來是“魁”字。牌坊反麵雕刻著“月宮桂樹圖”。正間額袱為雙獅戲球，上枋為雙大鵬展翅飛翔，體現了立牌坊者希望家族子孫中多出文魁星，去蟾宮折桂，入仕做官、光宗耀祖，其用心可謂良苦。那精妙絕倫的石刻也令人歎服。
    這是我第一次領略到當年建設者的獨具匠心，將一個魁字與石雕藝術結合得如此巧妙。拾階而上，“善化亭”映入眼簾。善化亭建於明嘉靖辛亥年（公元一五五一年），“善化亭”顧名思義，意在勸人行善積德。古徽州民風淳樸，修橋補路、建亭留名、助人為樂、蔚然成風。這是明代一位善士為方便行人歇腳而建造的一座雨亭。“陽春有腳九重天上行來，陰德無根方寸地中種出”。當年的墨書題記中的含義等待您去慢慢琢磨；另一聯“走不完的前程停一停從容步出，急不來的心事想一想暫且丟開”。其中的人生哲理等待您去細細探索。
    在永豔的引導下，繼續前行，我們所見到的氣勢宏偉的建築物是象征族權的祠堂。宗祠、支祠、家祠，表現出徽州人聚族而居形成的一種凝聚力。
    眼前這幢房子為樂善堂又稱“耄耋廳”，是當年專供汪氏家族德高望重的老人娛樂和商議大事的場所，大概相當於現在的老年人活動中心。正麵橫排開三道門，中門的門檻比較高。在封建等級製度的影響下，宗族內的等級區別很明顯，門檻就是身份地位的象征，門檻越高，地位越高。進門也分等級，身份低的，隻能從兩邊門進；身份高的，主人大開中門，並且把門檻拿下。
    氣宇軒昂的曹門廳，一看就是曆史上名門輩出的聲勢顯赫的大家族。高高的門檻、氣派的儀門、抱鼓石、門廊前依次排開的八根粗大的廊柱，宛若八大金剛。明朝朝廷嚴格限定民間建築不得超過三間五架，不準用鬥拱，飾彩色，然而，曹門廳通麵九開間，比山東孔廟還多出兩開間布局。結構簡直能與宮廷建築相媲美，真是上有上的規定，下有下的對策。大概這裏遠離朝廷，山高皇帝遠，鞭長莫及，想管也管不了，朝廷也隻好睜一隻眼閉一隻眼罷了。
    永豔扶著她的姨媽沿著台階而下，我們來到普通農民的住宅，方觀田宅。一進三間樓房，中間是廳堂，兩邊是臥室。這小小的住宅，它的構造也很合理，特別是屋柱與柱礎之間加一個木質，具有防潮、防腐、防震功能。柱間空檔及牆壁都用蘆葦牆隔斷。這種牆的做法是：用蘆葦編成籬笆，再在表麵塗上黃泥、石灰，四五百年過去了，它們仍然結合得如膠似漆，真是令人難以想象。在這裏，您還能觀賞到全國罕見的明式家具。
    永豔說，接下來我們看到的司諫第是一座家祠，建於明弘治八年（公元一四九五年），是江南現存明代遺構中最早的建築之一，保留了濃厚的宋、元建築風格，係明永樂初進士，吏科給事中汪善的五位孫子為祭祖所建。這幢房子最早登入《中國名勝大詞典》和《中國旅遊大詞典》。進門後天井兩邊有蓄水池，此為放生池，用來養魚養龜，另外可蓄水防火。後進寢室上供著先祖汪善的牌位。汪善為人正直清廉，不畏權貴，深得明成祖的讚許。祠堂上高懸著永樂四年（公元一四零六年）明成祖禦賜的匾額，仿佛仍在頌揚著汪善的高風亮節。也許你會問，經曆了五百多年，這些建築為何能夠完好地保存下來？奧秘主要是它們自身堅固的構造上，兩頭稍細中間鼓粗的是明代建築上的梭柱，下麵的柱礎形狀像是底部朝上的盆子，所以叫覆盆礎，名字富有詩意的月梁因形似冬瓜，民間又叫冬瓜梁。還有這個造型別致的構件名叫楓拱。楓拱的使用早在唐代建築中一直延用到宋、元都素無雕碾，而司諫第楓拱宛如流雲飛卷，顯示出明代營造風尚，成了極其珍貴的文物。渾實的梭柱如侍衛林立，莊嚴肅穆；碩大的月梁，縱橫交錯形同穿梭；丁頭拱、平盤鬥、駝峰、叉手，有的形同蓮花、有的狀似飄帶、有的風格粗獷、有的手法細膩，一個個構件，個個恰到好處地起到建築力學中的作用，又都是賞心悅目的工藝精品。
    參觀完司諫第，永豔帶我們去走訪一座座寧靜的古民居。吳建華宅是汪善後代的住宅。方文泰宅是比較富有的商人住宅。口字形四合院，三間二進樓房。在這裏你可以親身體會一下大家閨秀“大門不出二門不邁”的滋味。徽派建築的最大特點是四周外牆不開窗戶，家家戶戶都有一個或幾個高高狹長的天井。這叫“五嶽朝天，四水歸堂”。造設天井不僅解決了通風采光的需要，而且古時徽州人認為水源即財源，聚水如聚財，還圖個“肥水不外流”的吉利，表明徽商的聚財思想。另外，天井還有另一層內涵意思，就是把人與天銜接起來，是徽州人“天人合一“的反映。在正廳中央掛有一幅祖宗容像，從這容像上我們可大致了解到明代的一些禮製、風俗。從補服上可簡單區別明代官員的官銜品級：文官補服繡禽，武官補服繡獸，即“文禽武獸”。文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀。武官一品繡麒麟，二品繡獅子，三、四品繡虎豹。抬頭看，樓層臨天井四周的弧形欄杆雕花綴朵，玲瓏剔透，整個欄板猶如一隻巨大的花籃，喻示著“萬事如意”。欄杆後麵有飛來椅，還有個幽雅的名字叫“美人靠”，是古代未出閣小姐的主要活動場所，供寫字、畫畫、做針線。徽州明代還保留著喜歡住閣樓的習俗，因此樓上更比樓下寬敞。樓梯口處還設有蓋門，關上以後，回廊走道連成一體，日常起居十分方便，這叫“樓上廳”，飛來椅邊上的房間是小姐的閨房，臨窗設立的是梳妝台，外人進家了，小姐要關上遮羞窗回避。
    蘇雪痕宅是明代中葉一個中等家庭的住宅。該宅前後各開一天井，俗稱“一脊翻兩堂”，室內通風采光非常好。
    胡永基宅是明代中期磚木結構樓房。據傳，該主人原為浙江桐廬的知縣。根據當時的等級限製，他隻能建一幢三開間住宅，該宅的樓下做的是三開間。但是當時的主人想在家鄉建房子以顯示自己的地位，因此在樓上做了五開間，設置了樓上廳，以接待貴賓。大門外東側有邊門，門內有一條狹長的通道，直通後天井，後進裝修的是四個臥房。該宅最精美的地方是圍擁前天井的三麵樓行上，裝修了雕花欄杆板，上下五行采用壺門裝修，滿雕了花、鳥、蟲、魚和動物圖案，有透雕、鏤空雕和高浮雕，充分體現了徽州明代的工藝水平。
    我們見到的這幢房子為國內罕見的明代三層樓房羅小明宅。原為明隆慶進士、萬曆僉都禦使誥贈嘉議大夫羅應鶴的住宅。底層麵闊五間，是民間住宅的最大開間，樓上樓下柱網不對齊。底層的丁字拱改變了常規做法，雕琢成一隻倒掛的鯉魚吐水，卷起浪花，極富裝飾韻味。
    永豔自始至終熱情飽滿地，用富於文學色彩的語言將十分專業性的古建築講得精彩紛呈，讓人體味到了知識性與趣味性融為一體，實在是一場難得的明園教學。我和她姨媽為有這位外甥女，感到十分光彩。
    我想把參觀潛口民宅博物館的明園部份整理出來，以嚮各位，但牽涉到許多專業知識，一時未曾消化得了，後來還是求助於外甥女永豔和她的在中學當老師的丈夫吳光明，請他們倆審定。這篇文字應歸功於他倆。