二二二。想不想見西天極樂世界
    “不必！”
    人此時紛紛附和劉誌略提議之所以，王老大人當然心知肚明了，於是斬釘截鐵之後，並非等閑之輩的王老大人便開始刻意為難慧能了：
    “西天人皆向往。
    和尚言不悟念佛求生，路遙難以到達，若悟自性清淨，見西天就在目前當下。
    請問，和尚見否，人能得睹否？”
    慧能聽了，微微一笑，滿心悲憫看了王老大人一眼，便麵眾人朗聲高言：
    “諸位，想不想見西天極樂世界？”
    此言一出，王老大人及一行更曹候村鄉紳鄉親，全以為自己耳朵聽錯了，因此一時滿殿驚愕目光片刻混亂之後，便齊齊投向氣定神閑，似乎可以轉換乾坤的慧能了……
    ——“”若此處見，何須更願往生？
    願和尚慈悲，使現西方，普令得見。”(1)”
    眾人屏息靜氣目瞪口呆之中，隨行王老大人那位長者已是摁耐不住內裏強烈渴望，起身作禮顫顫懇請。而此話一落，即刻滿殿一片異常期待更好奇附和聲了……
    “諸位善知識，”一切萬法，不離自性”(2)。
    ”自性起一念惡，滅萬劫善因；
    自性起一念善，得恒沙惡盡。”(3)
    所以，世間善亦自性，惡亦自性，穢亦自性，淨亦自性。
    ”自性迷即是眾生，自性悟即是佛”(4)。
    ”佛向性中作，莫向身外求，”(5)……”
    ——“不要扯得太遠，請現西方淨土！”
    這時，站在王老大人身後一親信隨從出言不遜，打斷了慧能。
    “人不知娑婆之因，何以得見西天之淨！”
    慧能語氣也不那麼客氣了。
    ——“何謂娑婆之因，何得西天之淨，還請和尚慈悲。”
    還是剛才那位長者誠心懇請。
    “善知識，
    ”人我是須彌，邪心是海水，
    煩惱是波浪，毒害是惡龍，
    虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，
    貪嗔是地獄，愚癡是畜生。”(6)
    世間一切不如人意，皆是人心。
    人心不慈不善，不覺不悟，即是娑婆之因。
    ”今勸善知識，
    先除十惡，即行十萬；
    後除八邪，乃過八千。
    念念見性，常行平直”(7)，
    世間便是西天，隨所在處即得淨土……”
    ——“請移西天淨土眼前，我等方服！”
    那主子親信較起勁來，不但蠻橫，還打著認死理兒幌子。慧能有些失望的看了看他，一聲歎息之後，不得不更加具象了：
    “三界唯心，萬法唯識。一人一世界裏，”世人自色身是城，眼耳鼻舌身是門，外有五門，內有意門。
    王居心地上，性在王在，性去王無，性在身心存，性去身心壞。”(8)
    人”明心見性，
    除人我，須彌倒；
    去貪欲，海水竭；
    煩惱無，波浪滅；
    毒害除，魚龍絕。
    自心地上覺性如來放大光明，外照六門清淨，能破六欲諸天。自性內照，三毒即除，地獄等罪，一時銷滅。內外明徹，不異西方。”(9)生者盡享世間安樂，往者無複三途之苦。
    如此內外徹明更今生來世一切如意，此又何異遙遙西天淨土？”
    聽到這裏，聞眾不僅恍然，且俱歎善哉。無盡藏更是情不自禁，起身作禮：
    “阿彌陀佛！
    ”願法界眾生聞者，一時悟解”(10)，人間真成極樂世界。”
    而此時此刻，已是下定決心的慧能對王老大人愈發難看臉色和劉誌略越來越有些不安神情不管不顧，於眾人高漲情緒之中卻是趁風使帆，著意要把佛法真諦種子更加深入廣泛播撒出去了：
    “”善知識若欲修行，在家亦得，不由在寺。
    在家能行，如東方人心善，
    在寺不修，如西方人心惡，
    但心清淨，即是自性西方。”(11)”
    “”在家如何修行？願為教授。”(12)”
    仍是那位長者起身作禮，求之真誠。
    “我有一”《無相頌》，但依此修”(13)，隨所在處即是西天。”
    慧能回禮，胸有成竹。
    “請師父教授！”
    ……
    一片懇請之中，慧能即麵眾人緩緩高聲：
    “”心平何勞持戒，行直何用修禪？
    恩則孝養父母，義則上下相憐。
    讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
    若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
    苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
    改過必生智慧，護短心內非賢。
    日用常行饒益，成道非由施錢。
    菩提隻向心覓，何勞向外求玄？
    聽說依此修行，西方隻在目前。”(14)”
    說了，慧能便把殷殷目光投向正強壓心頭之火的王老大人。
    ——“我們走！”
    王老大人狠狠瞥了慧能一眼，撂下此話，霍然起身……
    ———(1。4—14)。《壇經，疑問第三》；(2)。《壇經，行由第一》；(3)。《壇經，懺悔第六》；