二二三。世上或許
    二二四。事情或許
    二二五。它們或許
    二二三。世上或許
    仲冬時節，陰冷了好些天的空際終於放晴了，而來宋家寨誌略兄長親戚家已第四個日頭的慧能卻依舊難遣難去內裏沉沉所鬱……
    半月前寶林大殿那王老大人憤憤，叫人覺著實在有些不可思議。
    三界唯心，萬法唯識，難道真就著落在了一人一世界那“各依己界”(1)無明拘囿，而人心藩籬，是不是還真就有“各求所應”(2)難破銅牆鐵壁。
    或許誌略兄長是對的，“寧我負人，毋人負我”(3)，這世上或許還真就有那麼一類生來便視天下一切一切，都應為一己誌意而存在、而去留、而取舍。他們於人作為，哪怕喪盡天良，可在他們心裏，不但不慚不怍、不羞不愧，甚至還恬不知恥要人理解、要人包容、要人寬宥。
    他們為了一己之私，鐵心生生世世都絕不讓自己有哪怕一絲一毫委屈，更不允許有存一星半點兒不遂誌意。似乎這世上人的理性、人的體諒、人的善良，當然還有人的謙和、人的隱忍，甚至人的軟弱、人的怯懦等等等等，不僅專為他們這類存在所備所用，更他們百無禁忌隨心所欲種種堂皇狡辯推委歪理……
    人，生要富貴揚名、舒暢誌意，人已經做到了。那死後所去極樂西天，雖為展現了似無任何障礙稱心如意，但人畢竟是人，那本性天光，又豈有完全不耀不透絕對沉寂道理，於是，人又總想獲得更多更好說辭來排解良知那點兒隱隱所疚、安慰內裏那些深深所慮。
    人，本來是要從你那兒得到哪怕一點點兒某種首肯讚許，哪怕一點點兒有所支撐安撫鼓勵。可你倒好，當眾一席即心西天、即心淨土、即心成佛所義，或許不但完全破滅了人本就絕頂聰明那點兒自欺欺人心存僥幸，且更可能因此徹底葬送人晚年那日子或安一點點兒念想、或寄一點點兒祈願吧。人為此一時惱怒更夢醒之後恨你入骨，又怎能不叫一世“寧我負人，毋人負我”之類的主，要拿你出氣，對你報複，甚至將你除之而後快以泄心頭之憤呢……
    ——“釋無師父……”
    沉鬱之中的慧能聞聲抬頭……
    “對不起，釋無師父，來人找我有點兒事，得失陪一會兒。”
    員外宅邸後花園裏，受托主人這幾日與慧能幾乎寸步不離，一時人找有事，自然要告相了。
    “宋施主，今日天氣睛好，我想出去走走，不知可不可以？”
    慧能聽了，卻是趁機提出幾天來一直不好開口的請求。
    員外望著慧能笑笑：“下午怎樣，釋無師父。你看上午也沒多會兒了。”
    慧能當然知道人的顧慮了，在抬頭看了看天後，也隻好對員外笑笑不言不語了。而員外見了，心有不忍，於是想想說到：
    “釋無師父，從園子出去，後山風景也不錯，還十分僻靜。隻是……”
    “施主放心，我不會走遠，半個時辰左右準回。”
    慧能心裏，當然清楚來時誌略兄長反複交待，更是理解主人擔心了。
    ———(1)。《長阿含經第二分。卷第十。一四》；(2)。《雜阿含經。下。八眾誦第五。卷第四十。一一一九》；(3)。《三國誌。魏書。武帝紀》裴鬆之注引孫盛《雜記》；