九十。那就從《楞嚴經》開始
    九十一。你說還有……
    九十二。阿含，秦言法歸
    九十三。我聞如是
    九十四。你都二十三了
    九十五。所謂伊人
    九十。那就從《楞嚴經》開始
    四季循環裏，三九陰寒多蘊時令萌發之新。
    因此，冬去春來時，不但大地煥然，亦人走出淒涼、走出滯礙荏苒之機。
    當然，隨著草木綠鋪紅染、大地和暖清明更陽光燦爛，慧能心境也漸漸有所舒緩、有所寬展了。
    不僅如此，在自己有心、母親刻意、舅舅支持、藏一大和尚力助及己鎪兄長欣然應承之下，還於孟夏時節住進了法相寺專屬菜園子，說是以兩年勞務供養方式代踐母親願心，實為親近佛法且方便棲寂給讀經講經。
    ——“聽說佛法浩若煙海，兄長準備從哪兒給開始？”
    傍晚時分，菜園旁邊茅屋之內，望著棲寂帶來的一大摞經書，慧能甚感興趣。
    “從哪兒都可以開始。”
    棲寂笑笑。
    “這可不是為師態度吧！”
    慧能故作認真。
    “也是。那我們是先讀有佛學概說之稱的《楞嚴經》，次讀有小乘法相之集的《俱舍論》，再讀玄奘大師所譯、太宗皇帝作序、本門當下根本所依也大乘法相之歸的《瑜伽師地論》，還是直入大師今年剛剛編譯完成的《成唯識論》？”
    棲寂當然早有打算了。
    “本門何門？”
    慧能聽了笑問。
    “本寺法相寺，本門當然法相宗了。”
    棲寂也笑。
    “那己鎪兄，何謂法相？”
    慧能真開始認真了。
    “事物分別謂之法相，
    佛法概念及對萬事萬物根本性質認定更為法相。”
    棲寂也丁是丁、卯是卯了。
    “那法相寺之法相是指……”
    “法相寺原名十地別院，乃萬法唯識創立先輩無著菩薩道場，因玄奘大師載譽歸國並光大其學說而更名。
    慧能兄，
    萬法唯識
    如從萬法所變而審，便謂法相宗；
    如從八識能變而審，便謂唯識宗。
    所雲隻切入角度不同，實一宗兩名，也可合稱法相唯識宗。
    法相寺之法相，當然概括一切法相，更指諸法實相了。”
    棲寂於中還並未展開，而對佛法本就有些疏遠的慧能卻是聽得有些雲裏霧裏更多有感慨了：
    “己鎪兄，看來，我得從最基本學起呀！”
    “那我們就從《楞嚴經》開始？”
    棲寂當然願為打好根基了。
    “那就從《楞嚴經》開始！”
    慧能也是拿定了主意。
    “”如是我聞……”(1)”
    靜靜菜園旁，小小茅屋裏，明明燈光下，心有相通的兄弟倆對坐之後，棲寂輕展經卷，把已有發願的慧能漸漸帶入了恢宏壯麗、珍寶列陳佛法殿堂。
    ———(1)。佛經首句；