二十四。學，覺悟也
    月上東山，庭院明明如晝，
    但稍遠之處，仍一派模模糊糊。
    麵對小慧能苦苦矛盾，老先生雖內有燭照，也一樣有力所不逮、力不從心難以企及窘境。
    “慧能哪，別說你有些拿不定主意，外公和你娘，常比你還有更多糾結呀！
    因為，這裏麵有太多理不順、說不清的頭緒了。但我們卻是堅信，你父親是真為你好哇！
    人這一輩子，生命平安、身體康健、生活自在，比什麼都重要。這中道理，你父親講得是那麼透，可我們——要你父親還在，該多好啊！”
    “外公……”
    小慧能情不自禁向外公靠得更緊了。
    “慧能哪，你看這樣行不行，外公今天就學之一字給開一課，你聽了再做決定好不好，不管明天上學與否，我們都完全依你。
    因為，生活道路，終歸還是要靠自己去抉擇。
    因為，百年命運，那苦樂禍福總是相依相存，還真沒一個好壞絕對呀！”
    慧能聽了，默默望著外公，好一會兒吧，才認真點了點頭。
    “慧能哪，你要上學讀書，知道這學之一字所韻何聲，有幾種寫法，幾層意思，其義又是如何演繹且相關相涉的嗎？”
    “外公，學不就是學堂、學習，寫法不就壹拾陸畫嗎？”
    外公一連串發問，小慧能一時有點兒摸不著頭腦了。
    “但你要上學讀書，還要學出點兒什麼名堂，那學之一字，就不是你想的那麼簡單了。
    因為，如此簡單所學，人用得著十年寒窗，三更燈火五更雞的用功嗎？
    讀書與世上任何事情一樣，差別隻在專精廣博呀！”
    “哦。”
    小慧能聽了，當然更是著意外公下文了。
    “《廣韻》將學字歸覺韻，為入聲。
    學字現在基本寫法是楷書，當然還有行草了。
    其字形是從商周時期的金文和大篆，秦漢以後的小篆、隸書逐步演化來的。
    也就是說，學之一字至少有五種基本寫法你得必須掌握。
    慧能哪，象形、指事、假借、會意、形聲及轉注，是古人造字主要方法。
    從早期銘文字形看，學之一字初義，可能與專門傳授知識的特殊地方或房子有關。因為，那地方代表了人受教之所、開竅之源。
    《廣雅》講，”學，效也；學，受教也”。
    《說文》更進一步詮釋，”學，覺悟也。”
    可知學之一字有兩個基本含義，即受教裏的效也和覺悟。
    外公以為，學之效也裏的覺悟，才是人學人效關鍵。
    因為，無覺無悟隻能效之皮毛，豈能學到其中真正？
    而我們平常所見所說有關學字字義，卻大多歸為受教而效之。
    當然，那其中所義相關相涉演繹，便大致可分以下幾個方麵了：
    一指學習本身。
    《禮記，月令》有謂：”季夏之月，鷹乃學習。學，效飛也；習，鳥頻頻飛起。”
    由小鷹反複效飛習飛所義，漸漸演繹出了學子、學者、學問、學識、學派等意思。
    二指學習的地方。
    《禮記，學紀》裏講：”古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。”由此演繹出學堂、學田、學資、學製、學科、學官等稱名。
    三是借學這個動作和行為，演繹出了學舌、學藝、講學等說辭。
    依據上義不斷相交相涉，更演繹出了學養、學力、學行等等更為複雜涵義……”
    聽著聽著，小慧能漸漸有些目瞪口呆了。他壓根兒沒想到，僅一個學字，就講出這麼些東西來，且更隱隱感覺，外公於學之一字，根本就還未進入正題。
    如此之學，難怪人有學究之謂、書蟲之譏了。
    而世上萬千文字更學問如此一學，有些問題還真就有些不好想象了。
    難怪飽學的莊老夫子不得不於中慨然“吾生也有涯，而知無涯，以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣。”(1)
    此幽幽所歎，或也隻有於學真正深入且愈學愈明其於人心無知、世事無力卻徒添無奈的過來人，才會有人知與無知於百年真義的大疑大問吧……
    ———參考王朝中、王文學著《常用漢字形義演釋字典》“學”；(1)。《莊子，養生主》；