十。所謂讀書誤人
    人小時候喜歡讀書，且能讀書，並不代表將來一定學有所成吧？
    即便為學才高八鬥，但不為人用，更不願屈膝折腰，人再有學問，也是不能換飯吃、當衣穿的吧？
    所謂讀書誤人，不隻是說僅會讀書難求溫飽，或更指讀書這看似鵬程萬裏通天大道，卻極可能是一實實引人虛耗年華且叫人噬臍莫及不歸路途吧……
    “誤攻文字身空老，卻返漁樵計已遲”(1)那字裏行間，凝結了多少所謂成功書生更讀書一事無成深悔巨痛啊！
    工耕漁樵，俗世中是苦點累點，甚至賤點。但於中自在與庠序路途帶給人那身心不可逆轉妨害相比，是不是還真不算什麼。其個中滋味，人隻有切身經曆了，或才有鏤骨銘心深痛悔悟吧。
    人生百年，心苦為最，一切本就萬難如意，人又何必為那些個虛名浮利及如幻妄念自添不測磨難更內裏煎熬呢。
    工耕漁樵自食其力身安心安知足常樂，無知無識不思不慮天然怡然淋漓痛快，是不是才有百年無奈之人真正自在、真正愜懷。
    想到這裏，老先生擁著小慧能不由自言自語：
    “人”自以為覺，竊竊然知之，君乎，牧乎，固哉！”(2)
    世謂萬般皆下品，惟有讀書高那生命審視一葉障目，不知……”
    “可是外公，莊子廣闊視野、深刻覺悟，不也讀書讀岀來的嗎？
    不識字，不讀書，人又哪來百年透徹？”
    慧能已聽出外公所意了，於是刻意打斷輕聲質言。
    “慧能哪，這中道理，外公真不及你過世父親說得清楚。但你是知道的，正因為莊子無所不及深索，才得出求知有知於做人自在那不可逆轉妨害吧？
    百年求知”以有涯隨無涯，殆矣；
    已而為知者，殆而已矣”(3)；
    更況”為知在毫末，而不知大寧”(4)呢？
    此舍本逐末為人而學執迷不悟，真的是有負一生光陰吧？
    慧能哪，你年紀還小，經事不多，但周圍鄉親生命狀況，你不也多有感慨的嗎？
    牧之童、樵之壯、田園之老，凡有遠文字的人，是不是大都比我等少存內裏紛擾，多得生命純粹快樂？”
    “可是外公，人與人壓根兒就不同吧？
    人謂其苦，我謂其樂，人不遂意，又怎能自在開心？”
    “是啊，懸梁刺股，有人還真能於中回甘嚼樂。可古往今來，有幾個讀書人能實現初心懷抱，又幾人能有始終懷抱？
    慧能哪，你是知道的。莊子於人心描述，雖深刻具體，但最終不還是落在了”日夜代夫前，而莫知所萌”(5)那不可捉摸、不可把握嗎？
    讀書明理，怎就確定是你真心所在、真樂所依呢？
    外公當年讀書，你父親當年入仕，後來不也成了我們噬臍痛悔嗎？
    我們願你工耕漁樵遠離文字，真的是不希望你重蹈我們覆轍，再曆我們內裏至苦啊！”
    每與外公較勁至此，小慧能總是啞口無言。
    這種難以辯駁且無可辯駁舔犢情深，雖叫人心智有啟，卻也叫懂事的小慧能常感莫名壓抑。所以，此刻心緒難以名狀的小慧能噙住淚水，默默抽身，誰也不看、誰也不理低頭走出門外，直向了屋後山嶺……
    ———(1)。唐，騰倪；(2。5)。《莊子，齊物論》；(3)。《莊子，養生主》；(4)。《莊子，列禦寇》；