曾靜、呂留良文字之獄
    湖南靖州曾靜，因考試劣等，家居憤鬱，忽圖叛逆。遣其徒張熙，詭名投書於川陝總督嶽鍾琪，勸以同謀舉事。嶽鍾琪拘留刑訊，究問指使之人，張熙甘死不吐。嶽鍾琪置之密室，許以迎聘伊師，佯與設誓，張熙始將曾靜供出。據曾靜供稱“前因輕信呂留良邪說，被其蠱惑，兼聞道路浮言，愈生疑罔，致犯彌天重罪。今蒙一一訊問，並發呂留良日記等書，極其狂悖。又知聖朝深恩厚澤，皇上大孝至仁，心悅誠服。自悔從前執迷不悟，萬死莫贖，今乃如夢初覺”等語，因俯首認罪，甘服上刑。內閣九卿等備錄供詞，進呈禦覽。
    雍正七年五月乙醜，諭：“呂留良因考試劣等，憤棄青衿，忽追思明代，深怨本朝。後以博學鴻詞薦，則詭雲必死；以山林隱逸薦，則剃發為僧。按其歲月，呂留良身為本朝諸生十餘年之久，乃幡然易慮，忽號為明之遺民。其日記所載稱我朝，或曰清，或曰北，或曰燕，或曰彼中；至致逆犯吳三桂書，亦曰清，曰□□。若本朝於逆藩為鄰敵者然，何其悖亂之甚乎？且吳三桂、耿精忠，乃叛逆之賊奴，人人得而誅之。呂留良於其稱兵犯順，則欣然有喜，惟恐其不成；於本朝疆宇之恢複，則悵然若失，轉形於嗟歎；於忠臣之殉難，則汙以過失，且聞其死而快意。不顧綱常之倒置，惟以助虐迎寇為心；不顧生民之塗炭，惟以兵連禍結為幸。何呂留良處心積慮，殘忍凶暴，至此極也！又如偽永曆朱由榔，竊立於流寇之中，在雲貴、廣西等處，其眾自相攻劫，貽禍民生；後兵敗逃竄緬甸。順治十八年，定西將軍愛星阿等，領兵追至緬城，先遣人傳諭緬酋，令執送朱由榔，大軍隨至城下。緬人震懼，遂執朱由榔獻軍前。此偽永曆之實跡，豈有被執時滿漢官兵轉於伊馬前皆跪之事？瞽說荒唐，誕謬極矣！又文集內雲‘今日之窮，為羲皇以來所僅見’等語。夫明末之時，朝廷失政，貪虐公行，橫征暴斂，民不聊生。至於流寇肆毒，疆場日蹙，每歲餉千百萬悉皆出於民力，乃斯民極窮之時也。我朝掃清寇氛，與民休養，六十餘年，民安物阜。即考羲皇以來，史冊所紀，屈指而數。蒙上天之眷佑，可以比並我朝之盛者，不可多得，而乃雲‘羲皇以來未有之窮’乎！又日記所載怪風震雷，細星如彗，日光磨蕩，皆毫無影響。妄捏怪誕之處甚多，總由其逆意中幸災樂禍，但以捏造妄幻惑人，觀聽為事；其失實不經，皆不顧也。夫災異亦古所時有，上天垂象，原以儆戒人君，令其修省進德。若以捉影捕風之語，指為災異，傳諸後世；或謂從前太平盛世，尚有如此非常奇怪災異，倘遇日月星辰水旱之變，必生輕忽，漫不經心，凡所以啟後世人君之怠玩者，其罪可勝言乎？
    “曾靜止譏及於朕躬，而呂留良則上誣聖祖皇考之盛德；曾靜之謗訕由於誤聽流言，而呂留良則自出胸臆，造作妖妄。是呂留良之罪大惡極，有較曾靜為倍甚者也。朕即位以來，實不知呂留良有著述之事。而其惡貫滿盈，神人共憤，天地不容，致有曾靜上書總督嶽鍾琪之舉，曲折發露，以著呂留良之凶頑。而呂留良之子如呂葆中者，曾應舉成名，蒙恩拔置鼎甲，仕列清華；其餘子孫，多遊庠序，乃不即毀版焚書，以滅其跡。且前此一念和尚謀叛之案，黨羽連結呂葆中，其時逆跡早已彰著；蒙聖祖仁皇帝如天之仁，免其究問，而呂葆中遂憂懼以死。就常情而論，呂葆中之兄弟子孫，遇如此之驚危險禍，且荷蒙聖祖仁皇帝如此高厚洪恩，尤當感激悔悟，共思掩覆前非，以為倖逃誅殛之計。豈料冥頑悍驁，習與性成，仍複抱守遺編，深藏笥篋。此固呂留良以逆亂為其家傳，故世惡相承，罔知儆惕。而實乃天道昭然，不容少昧，使逆賊之陰謀徹底呈見於今日，逆賊之遺毒不致漏網於天誅也。曾靜逆書，朕已洞悉，知外間逆黨頗眾，竟有散布訛言，希圖搆亂者。然其所詆惟朕之一身，朕可以己意自為判定歸結。若如呂留良之罪大惡極，獲罪於聖祖在天之靈者，至深至重，即凡天下庸夫孺子，少有一線之良，亦無不切齒而豎發，不欲與之戴履天地——此亦凡為臣子者情理之所必然。應將已故逆賊呂留良及見在子孫、嫡親兄弟子侄，照何定例治罪之處，著九卿翰詹科道會議，直省督撫兩司秉公各抒己見，詳核定議具奏。”
    呂留良獄之取具各省結狀
    雍正八年十二月，刑部等衙門會議：呂留良應銼屍梟示，財產入官。伊子呂葆中曾叨仕籍，世惡相濟，前此一念和尚謀叛案內連及呂葆中，逆跡彰著，亦應銼屍梟示。呂毅中應擬斬立決。伊子孫並兄弟、伯叔兄弟之子，及妻妾姊妹、子之妻妾，應行文該督查明，按律完結。並行知各省府州縣，將大逆呂留良所著文集、詩集、日記及他書，已經刊刷及抄錄者，於文到日出示遍諭，勒限一年，盡行焚毀。得旨：朕思呂留良之罪，從前諭旨甚明，在天理國法，萬無可寬。然天下至廣，讀書之人至多，或者千萬人中尚有其人謂呂留良之罪，不至於極典者。朕慎重刑罰，誅奸鋤叛，必合乎人心之大公，以昭與眾共棄之義。呂留良不過盜襲古人之緒餘，以肆其狂誕空浮之論。今若焚滅其跡，假使毀棄不盡，則事屬空文；倘毀棄盡絕，則將來未見其書者，轉疑伊之著述，實能闡發聖賢精蘊，而惜其不可複得也。著將廷臣所議，行文直省學政，遍行詢問各學生監等，應否照議將呂留良、呂葆中銼屍梟示，伊子呂毅中斬決；其所著文集、詩集、日記及他書已經刊刻刷印暨抄錄者，盡行燔毀之處，著秉公據實，作速取具該生監等結狀具奏。其有獨抒己見，令其自行具呈該學政一並具奏，不可阻撓隱匿。俟具奏到日，再降諭旨。”
    呂留良之羽翼
    丙戍諭：“嚴鴻逵者，實為呂留良之羽翼。茲擇其悖逆之語，一並宣示。日記有雲：‘索倫地方，正月初三日地裂，橫五裏，縱三裏；初飛起石塊，後出火，近三千裏內居人悉遷避之。’又雲：‘熱河水大發，淹死滿洲人二萬餘。’又雲：‘十六夜月食，其時見眾星搖動如欲墜狀，又或飛或走，群向東行。’又雲：‘舊年七月初四日星變。’欽天監雲：‘此星出天沛垣，入天市垣分野，屬吳越有兵，起於市井之中。’凡此荒唐叛逆之語，自康熙五十年至雍正六年內，所記載者不勝枚舉。其中惟索倫地方擁石出火，實有之事，蓋彼地氣脈使然；前此已經屢見，其旁遠近山頂亦有烈焰者，而嚴鴻逵以此為譏訕乎？至熱河發水一事，因此地山回巒抱中，惟一道河流，每雨水稍大，眾水所彙，或致衝決堤岸。康熙四十八年六月，大雨連晝夜，其時附近行台一帶，地處高阜，惟隔岸山根之下，為水所漫溢。本地久居之民及扈從之官兵，皆知雨止水即減退，安重不遷；惟寄居之匠人等驚惶迷惑，或有愚人編木為筏，謂可乘流而渡，遂有木筏觸石而解，沉溺者數人。是時朕以輪班恭請聖安，隨從官員二三百人，駐紮即在水發之地，因約束嚴整，無一妄動之人；及至水退，皆安然無恙，無一人被水者。乃嚴鴻逵謂淹死滿洲人二萬餘，何妄誕至於斯極？且熱河之地，五方之人畢集，而嚴鴻逵謂獨淹死滿人，有此理乎？
    “嚴鴻逵種種喪心病狂，皆拾呂留良之唾餘，而尤加幻妄，豈非凶逆性成、萬死有餘之逆賊乎？且伊又貌作迂腐曲謹之態，浮薄之士簧鼓其虛譽，致有廷臣以纂修明史薦舉及伊者。伊乃自鳴得意，抗慢詭激。其自記有雲：‘予自意定，當以死拒之耳。’其大言藐抗若此。又雲：‘衡州人張熙字敬卿來見，言其師曾靜，永興縣人，在彼中講學，學者稱蒲潭先生，從前因讀講義始棄諸生。’夫以朕特旨詔修明史，旁求山林隱逸之士，而廷臣薦舉及伊，至欲以死力拒，竟視朝廷如兒戲，等征召於弁髦；而於逆賊曾靜等叛亂悖惡之徒，尺書馳問，一介相通。則數千裏之外，呼吸相應，招納黨類，天地間顯圖不軌、擾亂綱常，未有凶狡至於此極者也。似此悖逆叛亂之人，煽惑民心，且獲罪於聖祖皇考，與呂留良黨惡共濟，其罪不容於死。嚴鴻逵應作何治罪之處，著九卿翰詹科道會同速議具奏。”