聖祖察施世綸之偏執
    漕督施公世綸，康熙四十年，方官淮徐道。適湖南按察使闕員，大學士伊桑阿等，以九卿保舉世綸入奏。諭曰：“施世綸，朕深知之。其操守果廉，但遇事偏執，百姓與生員訟，彼必護庇百姓；生員與搢紳訟，彼必護庇生員。夫處事惟求得中，豈可偏私？如施世綸者，委以錢穀之事，則相宜耳。”
    皇子臨大臣喪之典禮
    康熙四十一年，少傅王文靖公卒於家。上命直郡王雲：“前此大臣病逝，間有命皇子臨其喪者，從未施拜奠之禮。大學士王熙，因係世祖舊臣，特令王行禮，舉哀致奠。”蓋以公服官最久，力矢公忠，故飾終之典加厚也。
    禁折奏媚茲語
    康熙中廷臣章疏，有“德邁二帝，功過三王”語。聖祖曰：“二帝三王，豈朕所能邁且過哉！傳諭中外，自後不許如是。”陸清獻公嚐謹述其事，見《三魚堂文集》中。
    聖祖惡吃煙
    聖祖不飲酒，尤惡吃煙。溧陽史文靖、海寧陳文簡兩公，酷嗜淡巴菰，不能釋手。聖祖南巡，駐蹕德州，聞二公之嗜也，賜以水晶煙管。偶呼吸，火焰上升，爆及唇際，二公懼而不敢用。遂傳旨禁天下吃煙。蔣學士陳錫詩雲：“碧梳瓊漿瀲灩開，肆筵先已戒深杯。瑤池宴罷雲屏敞，不許人間煙火來。”即紀此事。
    親謁孝陵
    康熙甲子冬，大駕幸金陵，親謁明太祖孝陵。上由甬道旁行，諭扈從諸臣，皆於門外下馬。上行三跪九叩頭禮，詣寶城前，行三獻禮。出，複由甬道旁行，賞賚守陵內監，及陵戶人等有差。諭禁樵采，令督撫地方官嚴加巡察。父老從者數萬，人皆感泣。總督兩江兵部侍郎王新，命刻石紀事。己巳春南巡，再謁孝陵。古今未有之盛舉也。
    奉聖夫人
    惲子居大雲《山房雜記》載：“康熙十六年七月二十五日，特封世祖之乳母樸氏為奉聖夫人，頂帽服飾，照公夫人例。嗣後多有乳母之封，外廷至不知其姓氏。清朝推恩之厚、家法之肅，具見矣。”按，惲氏以封及乳母為恩厚，不降明旨為法肅，其言善矣。考清朝定鼎之初，宮府典章，多沿明代；天子乳母封“奉聖夫人”，恐是明代舊稱。康雍而後，奉聖崇封，罕見紀述，當已裁革矣。
    蘇麻喇姑
    蘇麻喇姑，為孝莊文皇後侍女，性巧黠。清初衣冠飾樣，皆其手製。聖祖幼時賴其誨迪，手教國書，宮中甚推重之。至康熙壬午始逝，以嬪禮瘞於昭西陵側。姑性好佛，暮年持素，終歲不沐浴，惟除夕日量為洗濯，仍自飲其水，以為懺悔雲。
    老胡工歌
    聖祖親征準噶爾，師還，次歸化城，躬自犒勞西路凱旋之師，輟膳享士。獻厄魯特之俘，彈箏笳歌者畢集。有老胡工笳，口辯，有膽氣，兼能漢語，因賜以酒。使奏技，應聲歌曰：“雪花如血撲戰袍，奪取黃河為馬槽。滅我名王兮虜我使歌，我欲走兮無駱駝。嗚呼！黃河以北兮奈若何！嗚呼！北鬥以南兮奈若何！”遂伏地謝。上大笑，手書以告太子。
    碧螺春
    洞庭東山碧螺峰石壁，歲產野茶數株，土人稱曰“嚇殺人”香（“嚇殺人”三字，吳諺，見《柳南隨筆》）。康熙己卯，車駕幸太湖，撫臣宋犖購此茶以進。聖祖以其名不雅馴，題之曰“碧螺春”。自是地方有司，歲必采辦進奉矣。
    聖祖垂念寄暢園樟樹
    無錫惠山寄暢園有樟樹一株，其大數抱，枝葉皆香，千年物也。聖祖南巡，每幸園，嚐撫玩不置。第六次回鑾後，猶憶及之，問無恙否。查慎行詩：“合抱淩雲勢不孤，名材得並豫章無。平安上報天顏喜，此樹江南隻一枝。”迨聖祖賓天，此樹遂枯，亦可異也。
    自鳴葫蘆
    康熙中禮邸遼東莊頭某家，籬間結一巨葫蘆，中能作音樂聲。獻於聖祖，甚為愛惜，日置養心殿，後隨殉景陵。
    西苑煙火
    西苑張燈，自正月十四夜起，至十六夜止。癸未上元前二日，有旨查昇、查慎行、汪灝，自明日為始，連夕俱至西廠看放煙火。至十四夜，酉刻，內侍一人，導三人自小南門入，沿河北行裏許，經勤政樓下，穿網城西渡板橋，寬數百畝，壤平如削。當樓之正麵，設燈棚一架，高起六丈餘。稍南為不夜城，中列黃河九曲燈，縛秫秸作坊巷胡同，徑巷回複，往往入而易迷。燈之數，不知其幾。每一燈旁植一旗，五采間錯。日初落，數千百燈一時先燃。其北列柵，方廣約五六裏，散植煙火數百架。黃昏，上禦樓西向坐，先放高架煙火，謂之“合子”。最奇者，為“千葉蓮花合子”。既畢，人氣尤靜。須臾，橋東爆竹發，藥線從隔河起，飛星一道，倒曳有聲，倏上倏下，列入柵中，縱橫馳突。食頃，火光遠近齊著，如蟄雷奮地，飛電掣空。此時月色天光，俱為煙氣所蔽。觀者神移目眩，震撼動搖，不能自主。移時，煙焰盡消，而九曲黃河燈猶熒熒如繁星也。內官舞龍燈者，至樓前伺候，三人乃出宮，漏下二鼓矣。十五、十六兩夜皆然。其後歲以為常，但取道苑北門，不複從南門入矣。
    大內異物
    高士奇《雜記》雲：直大內，見三異物焉。一小金合，大寸有六分，內貯雕刻牙器百種，如幾榻、舟車、盤匜、筆研、投壺、棋局、弦管、升鬥、算子之屬，具體而微，不受手指，用金鉺鉗而觀之。其一鏤象為球，周身百孔，凡九層，亦有七層、五層者。以金簪自孔中撥之，圓轉活動，層層相似；又皆刮磨光澤，中藏骰子一枚，丹碧粲然。其外潔白無縫，非有湊合粘連之跡，名“鬼工球”。其一酒杯，二十有四，由大及小，如窣堵波，高二寸許，鏇木為之。質黃色，有木理，薄如紙，柔軟而輕，噓氣輒可飛動，然能注酒。三者精巧絕倫，雖有離婁、公輸，或亦不能施其心目，不知當時何以搜剔而成。守者曰：“此自外國航海來貢，雲皆鬼工所作，藏之侈為異寶。今天子曉禦宮門，與閣部大臣議政務，退而問視兩宮，暇則與諸侍臣講論道德仁義，日研究乎經史。舉凡奇技淫巧之物，不一寓目。曾有以是言者，取觀之，以為瑣屑，無當於用，遂棄而置之別所。不然，先生烏得而見之。”
    南齋遺跡
    大內南書房後院壁，有世祖幼年習彈痕跡。又桐城張文端、靜海勵文端二公在南書房，每入直，於阬邊坐處，以辮發抵壁。久而發印漬紙，至今尚存。（按：此指康熙末雍正初而言。）見長興鮑氏《亞穀叢書》。
    恒王置產
    恒恪郡王諱弘眭，聖祖孫也。幼襲父爵，性嚴重儉樸。時國家殷盛，諸藩邸皆畜聲伎、恢園圃。惟王尚崇儒素，奉粢除日用外，皆置買田產屋廬，歲收其利，人以吝笑之。王曰：“汝等何無遠慮！藩邸除奉粢田產外，無他貨取之所，不於有餘時積之，子孫蕃衍，何以為生計？”後諸邸皆中落，至有不能舉炊者，而王之子孫皆自給，人始服王之先見。
    清世宗襲位之異聞
    康熙十四年，清聖祖立第二子允礽為太子。四十七年，以不類己而廢之，幽禁鹹安宮。次年，複立之。五十一年，仍廢黜禁錮，他子亦不立。及六十一年冬，將赴南苑行獵，適疾作，回駐暢春園。彌留時，手書遺詔曰：“朕十四皇子，即纘承大統。”所謂十四皇子者，允禵棲也，賢明英毅，嚐統師西征，甚得西北人心，故聖祖欲立之，而卒為其兄世宗所攫。世宗蓋偵得遺詔所在，欲私改“十”字為“第”字，遂以一人入暢春園侍疾，而盡屏諸昆季，不許入內。時聖祖已昏迷矣，有頃，忽清醒，見世宗一人在側，詢之，知被賣，乃大怒，投枕擊之，不中，世宗即跪而謝罪。未幾，遂宣言聖祖上賓矣。世宗即位，改元雍正。或曰：竊詔改篡之策，年羹堯實主持之。蓋世宗之母，先私於羹堯，入宮八月，而生世宗，至是乃竊詔改篡，令為天下主。故當雍正時代，羹堯權傾朝右，而卒以罪誅。是又一說矣。