清代骨肉之慘禍
    康熙帝諸子以允禵為最長，非嫡出，故不得立。允礽嫡而長，立為太子。然允礽性乖戾，及帝晚年，見諸子互相構煽，大有欲速之意，將效隋煬帝之所為。帝覺之，目為狂疾，廢之而幽禁宮中。自是諸子益運動繼嗣儲位，各植羽黨，蓄術士，結宦官，互相傾軋不已。初允礽之被逮也，允禵乘間言皇八子允禩可立。帝素惡允禩，以為陰險有異誌，至是益疑其密布黨羽，希望嗣立。且疑允礽之狂疾，或有他故，乃窮治之。果得允提令蒙古喇嘛咒詛太子、用術厭魅狀。於是念儲位不定，必為亂階，複立允礽。然允礽乖戾如故，仍廢黜禁錮。自是，不複敢言建儲事；群臣言者，輒疑其為私黨罪之。至有“朕衰老，中心憤懣，眾人虛狂”之語，深以為一生憾事也。及帝崩，彌留倉卒之間，允禎運動得遺命踐位，是為雍正帝。帝性尤狠，與允禵、允禩、允禟、允、允祹，故有嫌怨。至是以允禩有才難製，允禟等皆庸懦無能，乃姑封允禩為親王，令與己同母弟允祥同理政務，而安置允禟於西寧，以孤其勢。允禩內不自安，頗懷怨望。允禟在西寧，密用歐人穆經遠為謀主，以家財付之；又造新體字為密書，與允禩往來通訊。帝屢宣布其罪狀，於是允禩等益不平，對眾咒詛。帝為文告廟，屏允禩、允禟於宗籍之外；並勒令更名，尋幽禁允禩於宗人府，改名阿其那，移允禟回禁保定，改名塞思黑。“阿其那”、“塞思黑”者，蓋滿洲語，比之於豬狗也。其慘待骨肉如此，並拘允、允祹。於是諸王及大臣窺帝意旨，交章論阿其那、塞思黑罪狀，請殺之。帝佯為遲回不決，惟反複醜詆其罪狀，公布中外。未幾，阿其那、塞思黑先後死，蓋暗殺也。嗚呼！骨肉之禍，至此極矣！
    兄弟鬩牆
    世宗性猜刻，待骨肉大臣尤寡恩，多被暗害。兄弟三十五人，長允禵，早卒。次允礽，已於康熙十五年冊立為皇太子，擇湯斌傅。然性佻達，宵小又從旁誘之，好淫佚，不合聖祖意。未幾，廢黜，錮之鹹安宮。次允祉，次即世宗。聖祖暮年，以儲位未定，忽忽有所思，又不欲群臣之請立也。世宗及第八子允禩，均覬覦焉。允禩燥急，私令大學士馬齊，會諸大臣保奏；聖祖以馬齊諸臣欲樹恩允禩，為日後弄權地也，黜之。由是諸臣皆不敢議。世宗故為柔順，賄通宮侍，聖祖為所蒙，以其類己也，意頗屬。一日，聖祖病，世宗不離左右，侍湯藥，聖祖欲立之。即位後，先修怨於允禩，削王爵。允禩與第九子允禟善，遂並允搪亦削爵，安置西寧衛。改允禩名曰“阿其那”，改允禟名曰“塞思黑”，惡之甚也。未幾，第十子允，第十四子允禵，又以讒言禁錮。惟第十三子允祥，為其信任，餘均仇視如路人焉。佟法海者，元舅佟國綱子也，官侍郎。世宗恐允禟在西寧，未便探其近狀也，命法海往取其家口來京，交內府嚴加收管。允禩、允禟遂憂死，允、允禵亦錮死。
    胤禟慘死
    一日，胤禩等宴世宗於私邸，以江南某重要缺，為其心腹某，向世宗要求之。世宗未之許，胤禟持之尤力，聲色俱厲。世宗大不樂，蓋以禩等欲樹黨羽以傾覆己也，酒未盡歡而散，怏怏還宮。是夜，胤禟讀書於邸第私齋。兔影半窗，魚更三躍，猝聞簷際有落葉聲，心異之。蓋平日相謀時，此類俠客行徑，知之有素；兼之日間曾與世宗忤，心知其故，頗驚悸。喚侍人，無應者。突一武裝人揭簾入，謂胤禟曰：“老爺子（尋常宮中呼皇帝皆曰“老爺子”）問爺晚安。”禟良久無以對，少選曰：“皇上命爾來何故？要如何便如何耳！”武裝人遂出藥粉少許，曰：“爺請服此，即永無災患。”禟猶遲疑，武士出匕首力逼之。禟不得已，服之；甫沾唇，立倒地。武裝人翩然躍屋升樹去，杳不聞聲。翌日，禟室午未啟，內監疑之，呼之不應，啟戶窺之，室扃如故，而室中虛無人，惟地下有濕痕一片，作殷紅色而已。內監白之禩等，禩心知其故，不敢言，遂含糊報胤禟卒。
    秘事奇聞
    桐城某生，授餐於某監為童子師有年矣，賓主頗相得。一日，請於某監，欲向宮內一遊，以擴眼界。某監允之，為備腰牌，置衣帽，冒為內庭常供奉者。臨入，戒之曰：“入午門時，侍衛必乘人猝不及防，猛聲呼嘯，非常入者必驚駭失措；驚則執之，性命不可保。每入一門，皆如此。然漸進，防閑亦漸疏，呼聲亦漸殺。蓋謂已曆入多門，必係常入宮者，非奸細也。”某監既引生入，遊覽畢，小憩於某監坐起所。某監亦內庭有頭臉者，其坐起所亦常為聖駕所臨幸，謂生少坐即行，恐聖駕猝來，無避匿處也。正言時，忽聞宮監噓氣聲，某監驚曰：“聖駕來矣，可奈何？無已，其暫藏炕床腹內。”生入炕腹，從板縫外窺，頗清晰，見世宗盛氣入，盤膝坐炕上。俄有力士數人，牽一人至，麵慘無人色，命之跪，不跪，曰：“爾獨不念手足情乎？曹丕稱帝，即窘曹植，然固未置之死地也。爾謀奪大位，計陷儲君，懼昆弟之不甘服，欲盡殺之以滅口。獨不念眾口史筆，難摧公理乎？”世宗大怒，立批其頰，命力士縛其手足，出藥粉一小瓶，色白如雪，迫令吞之，階下置一大甕，碎屍而埋之。其時鴉雀無聞，針墮地猶能作響。世宗坐炕沿，品茗吸煙，曆十餘分鍾，命啟甕視之。力士複命曰：“畢矣。”世宗延頸伸腰，向甕內諦視；力士微傾甕口，流出紫黑水。世宗尚悻悻曰：“爾尚能罵我否？爾等速將此拋入禦溝，仍使與濁流伍。”力士抬甕去，駕亦隨出。某監送駕回，出生於炕內，謂之曰：“今日之事，皆見乎？”曰：“見之。”曰：“稍露風聲，爾我皆無死所。我今值，未能即歸，明日尚有要事相商也。”生既歸，自料無幸，然脫離無計，遂乘間將事之始末，密書一紙，破棉衲而藏之，以待某監歸。次日某監來，謂生曰：“先生禍由自作。昨日我未歸，冀老爺子不問，或不知，即可無事。晚膳畢，老爺子突問曰：‘日間炕內何人？爾真大膽！’甚怒。我急跪地蹦頭，奏為我戚。聖怒不解，立命殺先生。我實無如之何，計所以報先生者，惟先生死後，送靈還故土而已。頃尚有宮人押以來，先生速料理。”生泣曰：“事已如此，更複何求。異鄉人鬼，惟生者矜之。”某監泣與訣，訣已，出藥一服，令生飲之。生既死，監歸其殯，稱病歿焉。後數月，生家人檢點箱簏，獲生絕命書，始悉生死由。然事關宮禁秘密，稍簸揚，禍且立至，不敢為外人道。
    清世宗殺隆科多之詔
    聖祖倉卒駕崩，大臣承顧命者，惟隆科多一人，世宗恩遇極隆。親政之初，諭隆科多應稱呼舅舅，嗣後啟奏處，皆書寫“舅舅隆科多”。隆科多為孝懿皇後父佟國維之子，襲公爵，官吏部尚書，加太保。後以十一款重罪應誅，雍正五年獄成，奉旨免其正法，於暢春園外造屋三間，錮死於禁所。獄詞載隆科多私鈔玉牒，收藏在家，大不敬之罪一；將聖祖仁皇帝禦書，貼在廂房，視為玩具，大不敬之罪二；妄擬諸葛亮奏稱白帝城受命之日，即是死期已至之時，大不敬之罪三（中略）；仁廟升遐之日，隆科多並未在禦前，乃詭稱曾帶匕首以防不測，欺罔之罪一；狂言妄奏提督之權甚大，一呼可聚二萬兵，欺罔之罪二；時當太平盛世，臣民戴德，守分安居，而隆科多作刺客之狀，故將壇廟桌下搜查，欺罔之罪三（中略）；皇上謁陵之日，妄奏諸王心變，紊亂朝政之罪一；妄奏調取年羹堯來，亦必生事端，紊亂朝政之罪二；妄奏舉國之人，俱不可信，紊亂朝政之罪三。（下略）
    隆科多之獲罪
    鄔某者，紹興人，習法家言，人稱之為鄔先生。田文鏡之開府河東也，羅而致之幕下。鄔先生謂文鏡曰：“公欲為名督撫耶？抑僅為尋常督撫耶？”文鏡曰：“必為名督撫。”曰：“然則任我為之，公無掣我肘可耳。”文鏡問將何為，曰：“吾將為公草一疏上奏，疏中一字不能令公見。此疏上，公事成矣。能相信否？”文鏡知其可恃也，許之。則疏稿已夙具，因署文鏡名上之，蓋參隆科多之疏也。隆科多為世宗元舅，頗有機幹，世宗之獲當璧，隆科多與有力焉。既而恃功不法，驕恣日甚，上頗苦之，而中外大臣無一敢言其罪者。鄔先生固早窺知上意，故敢行之不疑。疏上，隆科多果獲罪，而文鏡寵遇日隆。