崇理學
    聖祖夙好程朱，所著《幾暇餘編》，其窮理盡性處，雖夙儒耆學莫能測。當時如李文貞（光地）、湯文正（斌）等，皆理學耆儒。嚐出理學真偽論，以試詞林。又刊定《性理大全》、《朱子全書》等書，特命朱子配祀十哲之列。故宋學昌明，世風醇厚也。
    講筵問答
    丁巳春夏，上日禦弘德殿講書。是時初進講《通鑒》講義，上每先自講一過，德音清朗，義理貫徹，每有詰問，皆出意表。一日，問諸葛孔明何如伊尹，陳學士（廷敬）對以“諸葛亮，三代王佐，伊尹之亞”；上問“諸葛亮成就，如何比得伊尹”，陳對以所遇之時不同。葉讀學（方藹）對雲：“伊尹聖人，諸葛亮大賢。大抵伊尹可比孔子，諸葛亮可比顏淵。”上首肯。一日講博學之節，上雲：“知行孰重？”葉對雲：“宋臣朱熹之說，以次序言，則知先而行後；以功夫言，則知輕而行重。”上雲：“畢竟行重。若不能行，則知亦空知耳。”又一日講一日暴之節，上雲：“古來君子小人不並立，君子進則小人退，小人進則君子退，一定之理。孟子此語，說得最好。”
    訪遺書
    康熙二十五年四月，上諭禮部、翰林院：“自古帝王致治隆文，典籍具備，猶必博采遺書，用充秘府，以廣見聞而資掌故，甚盛事也。朕留心藝文，晨夕披覽，雖內府書籍，篇目粗陳，而裒集未備。因思通都大邑，應有藏編；野乘名山，豈無善本？宜廣為訪輯。凡經史子集，除尋常刻本，其有藏書秘錄，作何給值采集，及借本抄寫事宜，爾部院會同詳議具奏，務令搜羅罔佚，以副朕稽古崇文之至意。”旋又奉旨關係經史，方許采進。時禮侍徐乾學，疏進宋朱震漢上《易傳》並圖說十五卷，宋張浚紫岩《易傳》九卷、《讀易雜說》一卷，魏了翁《大易集義》六十四卷，曾穜《大易粹言》十卷，呂祖謙《東萊書說》十卷，元金履祥《尚書表注》十二卷，宋李樗黃櫄《毛詩集解》三十六卷，趙鵬飛《春秋經筌》十六卷，王與之《周禮訂義》八十卷，蔡節《論語集說》，十卷，李燾《續資治通鑒長編》一百六十八卷，唐《開元禮》一百五十卷，共十二部。
    聖祖精於算學
    宣城梅轂成、泰州陳厚耀，同直南書房，正定算學諸書。聖祖嚐召厚耀於便殿，問測景使何法，厚耀不知。聖祖寫西人定位法、開方法、虛擬法示之，又命至禦座旁，隨意作兩點，聖祖自用規尺畫圖，即得相去幾何之法。瑴成直蒙養齋，聖祖亦授以借根方法，諭之曰：“西洋人名此書為‘阿爾熱八達’，譯言‘東來法’也。”幾餘召對，時有指授。自後二人之學，彌益精邃。瑴成由進士官至總憲，諡文穆；厚耀以教授超授編修，官至左諭德，研覃微學，討論秘書，遂成不朽之盛業。
    陳厚耀以算學受知聖主
    泰州陳諭德厚耀，與梅文穆公同直內廷，蒙聖祖指授算法。當文穆初入見，上嚐語之曰：“汝知陳厚耀否？他算法近日精進，向曾受教於汝祖。今汝祖若在，尚將就正於彼矣。”諭德侍從多年，蒙賜書籍、文具、錦綺、瓜果之類，尚為近臣所恒有；其頒賜儀器，疇人家詫為未見。一日，又賜熱河光木，供之幾案，光皎如月。諭曰：“以助汝鉤稽布算之勤也。”諭德有《奉敕賦夜亮木》詩，懿戚勳舊，鹹羨其遇。
    真帝王詩
    禦製《登城詩》雲：“城高千仞衛山川，虎踞龍盤王氣全。車馬往來雲霧裏，民生休戚在當前。”真帝王詩。
    康熙禦書
    康熙二十三年，駕幸闕裏，禦書“萬世師表”四字，懸大成殿；次年，以四字頒行天下學宮。又禦書“白鹿書院”，額廬山白鹿洞，並賜監本五經四書。其河南府二程祠、邵康節祠，鳳翔府橫渠書院，建寧府紫陽書院，徽州府文公闕裏，長沙府石鼓書院，皆頒禦書“學達性天”大字，盛舉也。
    宋牧仲求聖祖禦書
    聖祖第二次南巡，以江蘇巡撫宋尚書犖居官安靜，深得大臣之體，手詔褒美，恩誼甚洽。公麵奏：“宋臣範成大蒙孝宗賜‘石湖’二字，後世傳為美談。孝宗偏安主，我聖上乃堯舜之君，相去霄壤。臣功業不及成大，遭逢之盛，自謂過之。臣家有別業在城西陂，乞賜書‘西陂’二字。”上許之。時直幄諸臣，見上顏色藹霽，競進求書。公奏曰：“臣老矣，以齒當先賜臣。”上大笑，走筆書“西陂”二大字，立時頒賜。明良喜起之盛，熙熙一堂，直三古以還所未有也。
    聖祖愛董香光字畫
    明華亭尚書書畫，真跡絕少，蓋由聖祖最愛董筆。當時海內佳品，玉牒金題，彙登秘閣。惟題“玄宰”二字者，以上一字犯禦名，臣下不敢進覽，故尚有流落世間者。見《獨學廬二稿•董香光山水詩畫卷跋》。
    畫狀元
    聖祖天縱多能，藝事無一不學，亦無一不精。幾暇作畫賜廷臣，今海內舊家，尚有寶守者。時滿洲參領唐岱，號靜岩，工山水，嚐召入內廷論畫法，因禦賜“畫狀元”。見胡學士敬《國朝畫院錄》。
    兩朝深通內典
    章皇帝萬幾之暇，時召木陳、玉林諸禪僧，講究宗旨。聖祖南巡，亦嚐與諸老宿相印證。所幸名刹，輒灑宸翰。兩朝深通內典，獨無修齋造像之事，真乃具大神識，洞澈空相。木陳和尚，名道忞，曾主天童法席，後封宏覺國師，有《北遊集》。
    聖祖杜漸防微
    文和尚名果，字園公，衡山先生之後。聖祖南巡適見之，命入京師，居五泉精舍，寵眷殊厚。和尚一日攜其孫見，聖祖問何事來此，和尚奏曰：“來此應舉。”聖祖曰：“應舉即不應來見。”聖祖防微杜漸，安可以非分希望恩澤耶！
    聖祖善射
    康熙二十二年，聖祖西巡。去台懷數十裏，突有虎隱見叢薄間。上禦弧矢，一發殪之。父老皆歡呼曰：“是為害久矣！鑾輿遠臨，猛獸用殛，殆天之所以除民害也！”因號為“射虎川”。又易州西南有北魏太武禦射三碑，自誇飛矢逾崖，刊石讚功，至於再三。是役禦駕過此，勒馬而射，連發三矢，直逾峰巔，居民遂呼其地曰“三箭山”。
    聖祖較獵
    八月十九日，聖祖幸南海子較獵，學士範承謨、陳鼓永從。海子縱橫各四十裏，聖祖馳逐如飛。顧問陳學士安在，近臣對“馬劣不能及”。命選天閑之駿，使學士騎之。學土馳及駕，聖祖問“若識良馬乎否”，學士曰：“馬脊勁而蹄銳，馳而若無動，良馬也。”聖祖笑頷之。又問“習騎乎”，曰：“少而習之，終不如旗下諸臣之工也。”聖祖笑以為然。每日合圍四五，奔逐必十餘裏，草深及馬腹。聖祖不以為勞，舉火讀奏章，命學士批答，一更乃已。
    聖祖射獵之神武
    聖祖晚年，嚐於行圍幄次，諭近禦侍衛諸臣曰：“朕自幼至老，凡用鳥槍弓矢，獲虎一百三十五，熊二十，豹二十五，猞猁猻十，麋鹿十四，狼九十六，野豬一百三十二。哨獲之鹿，凡數百。其餘射獲諸獸，不勝記矣。又於一日內，射兔三百一十八。”讀此知聖祖大勇大仁，允文允武，均足冠冕百王。宜一時蕃部君長，懾慄天威，鹹執梃隨鞭之恐後也。
    聖祖書三大事於宮中柱上
    聖祖初親政，以三藩及河務、漕運為三大事，夙夜廑念，爰親書大略，懸之宮中柱上。至三十一年諭旨述及之，猶雲“至今尚存”。聖祖之宵旰勤民，即此可見。