太宗讀《金史》
    太宗命儒臣翻譯《三國誌》及遼金元史、《性理》諸書，以教國人。嚐讀《金世宗本紀》，見申女真人學漢人衣冠之禁，心偉其語。曾禦翔鳳樓，傳諭諸王大臣，不許褒衣博帶，以染漢人習氣。凡祭享明堂，必須手自割俎，以昭誠敬。諄諄數千言，詳載聖訓。故高宗欽依祖訓，凡八旗校射處，皆立臥碑示儆焉。
    盛京庫之老熊皮
    盛京大庫有老熊皮一具，雄烈如生，太宗禦槍所獲也。曆朝藏弆，以示服猛。
    禮烈親王
    和碩禮烈親王，太祖次子也。從征屢建大功，封大貝勒。太祖崩，王首倡議於朝，戴太宗為主。世祖嗣位，王次子碩托、孫阿達禮，謀立睿親王。王發其謀，兩人皆伏誅。昔泰伯讓國，尚少披荊斬棘之奇勳；周公滅親，究非離裏屬毛之繼體；天祚聖清，篤生懿弼，忠貞神武，翼戴三朝。史冊所書，少雙寡二者也。天聰五年，大清兵圍大淩河城，生擒明監軍道張春等。春見太宗不跪，太宗引弓怖之。禮烈親王諫曰：“彼不懼死，射之何為？”乃舍之。春終不失節，以壽終。太宗大度如天，從諫如流，固宜海內英豪，聞風景附，屋彼明社，有如拉朽摧枯也。
    攝政王
    墨勒根王初稱攝政，次稱皇父，繼而稱聖旨。王即無成謀，擁戴者駸駸騎虎難下。適大同堅守，九王親赴行間，道病而殂。其事甚秘，人不得而詳也。胡良輔與索尼、蘇克撒哈等合謀，盡誅九王子孫，滅其門，焚王骨揚灰，世祖始克親政。
    蕭牆禍
    清廷同室操戈，固不獨雍正始也。方努爾哈赤之崩，傳序應代善。其子嶽托薩哈廉，以皇太極才，勸代善讓之，是為太宗。貝勒莽古爾泰，自以序在太宗上，銜恨，與貝勒德格類謀，使其女弟莽古濟格格置酒宴太宗，而鴆弑之。以事機不密，誅其子額必倫；餘子五人，黜為庶人。嗣固山貝勒碩托、郡王阿達禮，又以私謀立多爾袞，置重典。太宗崩，子世祖福臨幼衝，於是武英郡王阿濟格、豫王多鐸，建議國基未固，須立長君，以多爾袞嗣位。太宗皇後博爾濟吉特氏偵知，脅多爾袞入宮，立其子，以居攝餌之，遂定。順治七年，世祖親政，多爾袞卒。蘇克薩哈、詹岱、穆濟倫，首告多爾袞圖篡逆跡，罷追封，撤廟享。
    世祖衝年用晦
    世祖在攝政時，時在關外，深自韜晦。遨嬉狡獪，漁獵鄙事，無不為之。攝政安意無猜，得以善全。蓋自衝年善於用晦如此。
    世祖閱《明孝宗實錄》
    世祖幸南苑別殿，夜半閱《明孝宗實錄》，有“召對兵部尚書劉大夏、都禦史戴珊事”，心喜曰：“朕所用，何遽不若珊、大夏！”明日，宣梁尚書清標及魏文毅詣行幄，備顧問。
    鄭獻親王
    和碩鄭獻親王，為太祖弟之子。世祖嗣位．與睿親王同輔政，功亦相埒。扈駕入關，封信義輔政叔王。十二年，上疏推述太祖、太宗遺烈，以為“平治天下，在信詔令、順人心。前方降詔恤滿洲官兵疾苦，已複令修乾清宮。詔令不信，何以服人？”又請設起居注官，垂信萬世。世祖善之。夏薨於位，遺言勸上以統一四海為念。上哀慟，詔圖像宮中。
    大內真龍
    宋中丞牧仲（犖）說順治二年，在京師見大內所藏真龍，全身盤屈，貯筴中，一角五爪，鱗甲如鐵，長丈餘。
    多爾袞
    洪承疇之降於清也，以世祖之母博爾濟吉特氏勸誘之功居多，故皇太極立為後，並愛世祖。逾年，皇太極死，世祖立，一切政事，悉委其叔多爾袞任之。迨多爾袞入關，擊走李自成，乘勢進燕京，踞明宮殿，又遣人迎世祖至，得為中原主。於是多爾袞之功，與博爾濟吉特氏相埒，雖號稱攝政王，推帝位於其侄，而內外上下，鹹知有多爾袞，而不知有世祖也。多爾袞由是誌益驕，出入宮禁，時與嫂侄居處，如家人父子然。世祖本藐小無知，而博爾濟吉特氏且年盛，獨居寡歡，以為彼功多，且讓帝位而不居，非以身報之，曷足以極其功，以是遂通焉。未幾，多爾袞又謀殺皇太極長子豪格，而奪其妻為妃。尋以獵於塞外而死，年僅三十有九耳。逾年，世祖親政，年已十四，追削其封。
    太後下嫁攝政王
    方皇太極之甫歿也，有欲援立多爾袞，為以弟承兄之舉者。多爾袞心為之動，及將臨朝，服冠袍，對鏡自視，以為不稱。因奉世祖登位，且首先下拜。其時外廷諸人，見其誠意推戴，遂相與嵩呼，而世祖之位於是定。未幾，多爾袞入關，仍不以帝位自居，遣使迎世祖至，舉朝鹹為世祖歉然，思所以報之。多爾袞與範文程密計，使昌言於朝曰：“攝政王功高望重，而謙抑自持，德莫與京矣！我皇上雖欲報之，將何以報之哉！雖然，王固皇上之叔父也；今日之事，猶父傳其子也。王既以子視皇上，則皇上亦當以父視王，可乎？”眾議曰：“可。”文程乃複言曰：“今聞王新悼亡，而我皇太後又寡居無偶。皇上既視王若父，今不可使父母異居，宜請王與皇太後同宮。”眾又議曰：“可。”於是史臣乃大書特書於策曰：“皇太後下嫁攝政王。群臣上賀表。”當時又有恩詔謄黃，宣示天下，其略曰：“太後盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕貴為天子，以天下養，乃獨能養口體，而不能養誌，使聖母以喪偶之故，日在愁煩抑鬱之中，其何以教天下之孝？皇叔攝政王現方鰥居，其身分容貌，皆為中國第一人，太後頗願紆尊下嫁。朕仰體慈懷，敬謹遵行，一應典禮，著所司預辦。”（明張煌言作滿洲宮詞有雲：“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裏爛盈門。春官昨進新儀注，大體恭逢太後婚。”即詠此事雲。）及乾隆朝，紀昀見之，以為“此何事也！乃可傳示來茲，以彰其醜乎？”遂請於高宗削之，是後遂鮮有知者。
    太後下嫁賀詔
    清世祖太後下嫁攝政睿親王多爾袞，張蒼水詩所謂“春官昨進新儀注，大體恭逢太後婚”也。聞當時百官賀表，出錢蒙叟筆，藏虞山瞿良耜大令處，亦修史者所必資矣。
    太後下嫁後之禮製
    孝莊皇後下嫁睿親王，以國母之尊，竟以嫂嫁叔，不以為嫌，中國有史以來所未有也。順治間禮部舊案，有國母下嫁禮儀請旨奏章。順治三年後群臣上奏，皆稱皇父。攝政王與皇上字並列，當時上諭亦稱“皇父攝政王”。宣統間內閣清理舊牘，贛縣陳仲騫得順治時殿試策，頌聖處亦然，並雙抬寫。王卒於順治七年十二月，詔治喪儀，悉同帝製，追尊為成宗義皇帝，後以罪削奪。太後出居睿親王府，至康熙二十六年崩，雍正三年葬昭西陵。定製：帝先崩而葬者，後即不合葬。地宮一閉，不能再啟，凡後崩之後皆然。如孝東、泰東、昌西、慕東、定東諸陵，皆以此。昭西碑文有雲：“念太宗之山陵已久，卑不動尊；惟世祖之兆域非遙，母宜從子。”屬辭可謂善矣！