首先，在网络世界一片灰色之际，令狐在这里谨向青海地震的死难同胞致以深深的哀悼，更祝愿中华大地从此国泰民安，国运昌盛。
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    也许大家也注意到了，本文有些称呼其实并不符合当时的习惯，我完全是为了行文方面，而且，觉得目前的称呼比较形象，例如“少爷”一词，虽然用在唐初并不贴切，但是我又想不到更能体现七郎令狐等人的“少爷”款的称呼，于是便让这个称呼穿越了，哈哈！
    还有，当时臣子对皇帝的称呼，对官员的称呼等等，我都选择使用，不然还真是写得辛苦，大家看得也累。
    ——古人还以称呼字为尊称，我这个故事里人物多，要是个个都一个姓名，然后称呼的却是字，那真是乱套了，呵呵。
    这里令狐附录上一些那个时代的称谓，大家有兴趣的话，看来过过瘾也好，哈哈。
    唐代时称呼皇帝多用“圣人”，至于和其亲近之人或其近侍则称其为“大家”，有趣的是在唐代，女子称呼其婆婆亦呼为“大家”。至于像唐明皇这样的风流天子，则亲近者俱呼其为“三郎”，而呼太真妃为“娘子”；至于皇太子，则常被左右之人称为“郎君”；皇子封王，则被左右称为“大王”，而公主被称为“贵主”，例如薛用弱《郁轮袍传》中，“岐王入曰：‘承贵主出内故携酒乐，奉宴’”。
    当我写到李世民的女儿们出场时，请大家原谅我犹豫再三，还是决定用“长公主”或者“公主”这个称谓，“贵主”这个词，实在看不顺眼的说……
    太子、诸王有时自称为“寡人”，此称呼多见，聊举几例，《隋唐嘉话》卷上有记载太宗为秦王时与鄂国公尉迟敬德的对话，秦王说：“寡人持弓箭，公把长枪相副，虽百万众亦无奈我何”，另《旧唐书-永王璘传》中永王说：“寡人上皇天属，皇帝友于”；国公会自称为“孤”，此可见《大唐创业起居注》中，时为唐国公的李渊的讲话。例如，在起兵的那年夏五月甲子旦，唐国公对大家说：“当今天下贼盗，十室而九，称帝图王，专城据郡。孤荷文皇殊宠，思报厚恩，欲与诸贤立功王室”。
    在唐代，奴仆称呼男主人为“阿郎”或“郎”等；而称呼少主人为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人，旁人见了女子亦呼其为“娘子”，见了少年女子也有呼为“小娘子”者；年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，像李白的一句诗中就描写有：一个老人问李白“郎今欲渡缘何事”？然后告诫他“如此风波不可行”。
    在唐代，称呼相熟悉的男子多以其姓加上行第呼之，例如，白居易呼元缜为“元九”，唐德宗曾呼陆贽为“陆九”；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之，例如：“公孙大娘”、“李十二娘”等等叫法。而“萧郎”和“萧娘”作为普遍的代称，早是大家所熟知的了。
    当时称呼女子，也常常将女子的姓氏前加上“阿”字称呼，不过，我在这里改为在女子的名字前加上，哈哈，不然，丛碧要叫“阿宇文”，阿风要叫“阿李”。笑死我了，哈哈！
    当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，这个比较雷，我无论如何写不下手，丛碧自称“儿”？要命鸟……
    在唐代，只有宰相才被称为“相公”，而不像后来那样用的普遍；中书省和门下省的官员相互之间称为“阁老”；刺使被尊称为“使君”；县令的尊称为“明府”；至于县丞等则被称为“少府”。而他们都常被尊称为“明公”。
    在唐代，“大人”只是作为父亲的尊称，并不用于称呼地位高于自己的官员，而且下级官员见了上级官员或者百姓见了官员，也并不像后世那样奴颜婢膝。当时，对于官员的称呼普遍是呼其官职的，除非是相熟之人可称其“行第”。宰相见了一个刺使会自称为“某”，而称呼此刺使为“某刺使”或者是“某使君”，而这个刺使对宰相的自称亦是“某”，同样，这个刺使治下之民称呼这个刺使，也是“某刺使”或者是“某使君”，而刺使对百姓的自称亦同百姓对刺使的自称——“某”。
    由此可见，当时人们间的关系远较明、清时代更加平等。
    同时，我还注意到，很多在三代以上在海外生活的华人圈子，他们也保留了部分前人的习惯，晚辈和长辈说话时，不可自称“我”，而要称自己的昵称或者名字、辈份，以示尊重。长辈和晚辈说话时也以本身的辈份自称，颇有古风，听起来很有趣，也很温馨。