张子凡根本不了解，对于内七门，他是只知其名不知其意。当初丘无意就告诉他会有人跟他解释，想来就是牟光宗。
    牟光宗看张子凡很迷茫，遂慢慢跟张子凡解释这内七门术法的玄妙之处。
    奇门遁甲牟光宗不愿多说，他说张子凡想要知道，就自己去问丘无意，丘无意是这方面的顶级高手，至少在现在的术士圈算顶级了。
    这空识界比较有意思，这门的绝学能够做到无视空间的拘束，随意穿行于任何地方，所谓的日行千里就是如此，空识界下的术法多为控制别人的意识，甚至能制造梦魇。之所以能制造梦魇，是因为人的灵在进入梦境之中时其实是进入了另一个空间。现在的话来说空间就是维度，灵是可以进入高纬度的，但是肉体无法进入高纬度，所以说，穿越是可以实现的，但只能魂穿不能身穿。
    而盗化夺机是一种御物之术，古时候的御剑就是这门术法下的一种。御物术是最需要掌握炁的术法，不仅要掌握自身的炁，还要掌握物的炁。这世上不管是死物还是活物都有炁，连石头都有炁，只是活物的炁是流动的炁，死物的炁无法像活物一样通过呼吸修炼来运转，所以其实死物更好操控，但想要让这个死物具有杀伤性，就要用自身的炁来盘这个物，就像磨刀一样，只要盘的够好，这刀最后会变得非常锋利。所谓万物皆可盘，这并不是空穴来风。
    七门中的真禅也就是沙门，现在所说的佛，沙门更多的是修心，能够真正做到与天地融为一体，对于这门，牟光宗没多说。
    阴明司这是内七门中最阴的一门，这门一方面是跟妖魔鬼怪打交道的，但还有一方面是操控灵魂的，其门下的控灵术和捕灵手其实就是一种操控灵魂的方法。
    至于大罗樊仙，丘无意已经跟张子凡解释地差不多了。但是想学这个，简直比登天还难。
    生老病死本就是人之常情，不仅是人，万物都有生老病死，花草树木也是如此，连宇宙都有始有终，所以大罗樊仙其实是一种逆天之术。而且纯净的五行之炁是非常难能可贵的东西，若非是人间仙山，就是天上人间才能五炁俱全，且修炼起来非常耗时，五行之炁不能一起学，因为五行有相生相克，首先要懂五行的相生相克之理，再按照相生的五行来循序渐进的学，如果弄错了不仅不能长寿还会暴毙，就算懂得了这个道理，还是有很大一部分人在修炼的过程中就死了，因为还来不及学会，就已经老死了。
    外两门就很简单，为异人和巫术。巫术自身也有很多分支，茅山术、蛊术、萨满等等。异人就很能界定了，因为异人的能力不固定，没有明确的说法，出生时上天给的什么就有什么。
    而想学术法，无论如何都要通过第一关，就是体术。
    体术不是为了打架，是锻炼自身，是强健体魄，只有身体强健了，才能提高自己的感知，感知自身和天地之间的炁。能学会看炁用炁了，才算真正地入了门了。
    牟光宗跟张子凡解释完，给自己到了盏酒，看了眼张子凡，摇头叹气，一副孺子不可教也的样子。
    其实说到这，张子凡就知道牟光宗已经跟自己把面子放下来了。
    现在社会，不管是公办学校还是私立学校，老师是教一群学生，不是单独教某个学生，而且不要求师德，是拿工资办事，可术士圈还保持着古老的寓教于学的方式，能把自己的东西告诉别人，还是不收费的，那就是非常慷慨了。
    张子凡赶紧坐到牟光宗旁边，一盏一盏给牟光宗倒酒，问：“那牟老，我适不适合学？”
    牟光宗喝了酒，说：“我说过体术很基础。不是所有人都适合学术法，但每个人都适合学体术，可想要把体术学到极致是很累很需要耐心的啊……哎……”说到这，牟光宗又是一身叹气，白了眼张子凡，说：“只不过三天而已，你就想逃，这真练起来，你连一天都坚持不了！你爷爷说你不适合这行，也不是没有道理。”