作者：史遇春
    二
    哭庙案的始末，大略如下。
    顺治帝驾崩，满清遭遇国丧。按照当时的礼制，国丧期间，各省的抚按（明清巡抚和巡按的合称），都必须在地方上设立已故皇帝的灵位，并进行哭临。
    所谓哭临，是指，帝后死丧，集众定时举哀。
    按照朝廷的相关规定，国丧进行过程中，民间是禁止婚嫁、禁止乐事的；另外，无论老少，都不得喧哗嬉戏，都必须敛声静息。
    这期间，朝廷的官员，爵位越是尊崇，越是要加倍地哀戚。
    这一切，都是为了显示国丧的严肃隆重。这也是以官方政令的形式，要求民众必须从内心重视国家的大哀。
    苏州在王土之中，自然也不能例外。
    国丧期间，苏州也和其他地方一样，举办了哭临大典。
    地方主政者，对于国丧一事，也是战战兢兢、深刻惕厉。因为，一旦在礼仪制度上有所欠缺，就可能要面对朝廷明文规定的法律制度的惩处。
    在这个所谓人与神都缺少主上、亿兆的民众都没有依恃的时候，没有谁敢损坏朝廷的礼法，对国丧有半点的不恭。
    但是，偏偏就是在这个举国临丧的日子里，金圣叹却率领诸位生员，进入苏州的哭临大典现场，并且递进了控诉案状的揭帖。
    金圣叹带领诸生首先起来之后，接着，就有上千人也来到了哭临大典的现场。
    那时节，因为人员众多，群情激奋，所以，后来对这一场面的文字记述，有“声如雷动”的形容。
    金圣叹带领诸生进入哭临大典现场、民众千人以上跟进，究竟是所为何事呢？
    原来，一切事出有因。
    其主要起因是：
    吴县的主事者，动用酷刑，预征赋税，造成了不良的后果（即，有致人活活被打死在刑杖之下的情况），引起了极大的民愤。
    事发之后，经过了解，在得知抚按在苏州主持办理哭临大典之后，金圣叹便与诸生持揭帖进入哭临大典现场，为民请命。
    在国丧期间，面对如此严肃隆重场面，先是看到金圣叹带领诸生进入，接着又有大批群情激愤的民众不断涌来，哭临的官员们都大惊失色。为了维护秩序，为了保住自己乌纱，也是为了保住自己的项上人头，哭临的官员们不分青红皂白，先是将前来现场的一部分人械拿入狱。
    哭临的官员们这样的操作，不但没有平息乱事、抚慰民心，反而使得众情汹汹、众议哗然。
    事发之后，作为领头人之一的金圣叹，自然最先在现场就被械拿入狱了。
    入狱之后，金圣叹还在狱中向朝廷上书。他写了一篇一千多字的长文，继续为民请命。
    金圣叹的这篇上书文字当中，语言较为激烈，其中指斥了当时存在的很多不良现象。
    其时担任苏州抚臣的朱某人〔即苏国治，康熙十二年（公元1673年）被吴三桂所杀。〕秘密向朝廷上疏具奏，其中说道：
    “竟然敢在先帝驾崩，哀悼诏书刚刚下发的时候，聚拢成百上千的群众集会。这种行为，在上，惊扰了先帝的在天之灵；像这样目无法纪的举动，在下，让人深深忧虑，可能会动摇人心。”
    其实，满清早就对诸位名士论说规讽朝廷的事情深恶痛绝了，只是苦于找不到合适的动手理由和机会。
    在接到朱国治的密奏之后，清廷的主政者马上命令大臣，在江宁大狱中进行审讯，以耸观听。
    大狱定谳，参与此事的名士，不分主从，皆判凌迟处死，没收其财产、妻女。
    此案一成，名士凋零，士大夫的意气顿时萎靡。
    自此以后，吴下讲学立社的风气，几乎完全就断绝了。
    行文至此，很是对金圣叹的骨气和任事所感动。
    金圣叹曾成一联，感题时势，其联云：
    真读书人天下少；
    不如意事古今多。
    （未完待续）