一个苗民有些不解地问道：“先生，后羿被人害死，他怎么会有过错呢？”
    其他的苗民也纷纷表示不解。
    “我再讲一个故事大家就会清楚。”先生继续道，“春秋时，中原有个国家叫郑国，有个国家叫卫国，两个国家是邻国。郑国有个神射手叫子濯孺子，卫国有个神射手叫庾公之斯。郑国和卫国交战，子濯孺子和庾公之斯恰好在军中。郑国大败，子濯孺子逃跑，卫国国君派庾公之斯从后追赶。子濯孺子说，今天我旧病复发，不能射箭，必死无疑了。他问仆从，追我的人是谁？仆从说，庾公之斯。子濯孺子说，我能活了，不会死了。仆从不解，问他，庾公之斯是卫国的神射手，他来追赶，我们必死无疑，您怎么说能活呢？子濯孺子说，庾公之斯和尹公之他是朋友，他的箭法是尹公之他教的。而尹公之他的箭术是我教的。尹公之他是个正人君子，他的朋友一定不会乘人之危。后来庾公之斯追来，看到子濯孺子不能射箭。就对子濯孺子说，算起来我的射术也是夫子教的，我不忍心用您的射术去射您。但今天是两国交战，我又不能不射箭。于是庾公之斯去掉箭头，把箭射到子濯孺子的车上。放子濯孺子回去了。”
    子濯孺子、庾公之斯和尹公之他是三个古人的称呼。
    周朝到先秦时，对人的称谓与后世颇不一样。称呼男子从来不许称姓，否则是极大不敬，相当于指着鼻子骂祖宗，弄不好会闹出人命的。而称呼女子绝不可称名，不然有无礼之嫌。
    就如春秋五霸楚庄王，楚庄王熊氏，名旅，可称之为熊旅。但他并不姓熊。
    楚国国姓为芈，芈才是熊旅的姓。不过切不可称其为芈旅。
    女子如孟姜女，孟为长女之意，姜则是女子娘家的姓，孟姜二字指的是姜家的大女儿。当然，孟姜女哭长城纯粹是子虚乌有，孟姜本是战国齐国人，她的丈夫是一名大夫，死于战争，跟修长城八竿子打不着。
    姓是不能随意改动的，但氏却可以改动，古人通常以对本人有特殊意义的地名或先祖的名为氏。
    这种姓氏分家的叫法直到秦朝时仍沿用。以秦始皇为例，始皇本是周朝非子后代，因非子养马有功于周穆王，穆王赐非子嬴姓。秦始皇自然随先祖姓嬴。因秦始皇出生在赵国，故以赵为氏，所以古书称其为赵政。
    汉朝统一后改革姓名称呼，把姓氏合一，后世人则不再有姓氏的分别。
    但后世人按自己的姓名习惯曲解古人姓氏闹了不少错误，就连他们尊崇的孔圣人也未幸免。
    大多数人以为孔子自然姓孔。
    可惜，不对。
    孔是氏，而非姓。
    孔子是宋国始祖微子启同母弟的后代。微子启是纣王的庶兄，殷朝灭亡后微子启降于周武王，被武王封于宋国，是为宋国始祖。而微子启的同母弟——也就是孔子的先祖则世代为宋之贵族。
    孔子七世祖孔父嘉官拜宋国司马，因与大夫督华争权失败被杀。孔父嘉的家奴将孔父嘉幼子救出，其幼子不敢忘家仇，就以父亲的尊号孔父的第一个字为氏，是为孔氏之祖。
    他只是孔氏之祖，可不是孔姓之祖。他改了自己的氏，却没改自己的姓。
    孔子先祖是纣王的同父异母兄弟，算来孔子是商朝倒数第二个国君帝乙的直系子孙，可称得上是帝室之胄，孔子的姓即是商之国姓。
    商朝国姓为子姓，所以孔子姓子。
    孔子姓子，氏孔，名丘，字为仲尼。
    不但孔子不姓孔，老子也不姓老，孟子更不姓孟。
    孟子和老子的姓怕是已经没有人知道了，后世人就牵强附会认定孟子姓孟，还给老子编造了个李姓，起了个名叫李耳，这可就驴唇不对马嘴了。