银装素裹的冬末，邓朝静宗薨殂；第一枝红梅冒雪绽放的初春，太子邓齐即位，登基为帝。
    国丧过后，迎来了举国欢腾的登基庆典，就仿佛冬天过去，春天就一定会来。
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    邓氏江山由初转盛，正是在被后世誉为圣主的邓齐治下。
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    邓朝有国以来，以姬、木、周、郭四姓为望，皇族亦难出其右，人谓之“五族共天下”。
    姬氏是自古传承的名门，重清誉，有盛望，举国以为尊，与姬氏联姻就标志着地位崇高。
    郭家重武，数代以来，骁勇善战，功勋卓著，将才辈出，一门忠良。
    至于周、木两家，向来争斗不断，互为制衡。
    静宗一朝，木氏之女立后，生皇长子，立为太子，由是木氏鼎盛。周氏不甘落后，以亲缘关系笼络宗室六亲王。周、木两家，均广植朋党，充斥朝廷，执掌大权，目无律典，藐视天威。满朝文武，从九五之尊，至一般官吏，无不待机除之而后快。
    时静宗有宠妃姬氏，尊称静贵妃，育有三子一女。静贵妃长子邓齐，去太子三日之差，年纪稍长，封贤亲王，至刑部行走，英明果决，风评日盛。木后妒之，鸩害邓齐不成，但毒死了静贵妃及公主。
    静宗更加怜爱邓齐，考虑废长立幼，又碍于木氏之权，不敢妄动。
    静宗欲借周氏支持铲除木氏，同一时期，周氏以六亲王诬陷九亲王试探静宗态度。静宗为使周氏牵制木氏，乃治罪九亲王，周氏自认得到静宗庇护，抓住机会，气焰日盛。
    太子母出木氏，向来疏远周氏，静宗意在次子邓齐，周氏与之呼应，权相周允遂议改立邓齐为太子。太子乃不满周氏。
    不久周允遭暗杀，周氏激愤，人皆疑太子。
    太子自危，乃倚木氏之力，起兵于郊外，兵败，在谢台自刎。
    太子死后，木氏被灭门，邓齐立为太子，后登基。
    邓齐刚毅果断，聪慧明判，在位期间，戒骄奢，兴节俭，废三宫，散六院，虚怀纳谏，选贤任能，锻一代盛世，谥号成宗。
    成宗初年，周氏因支持新帝即位，骄横跋扈，横行不法，排挤姬氏等贵族，意图一家独霸，当是时，刑部、御史台查明周允之死与太子无关，纯属诬陷，借此机会，清算周氏积恶，乃平灭周氏。
    自此，名门望族除个别精英仍在朝供职，纷纷上书请辞，开启了中小贵族及庶族寒门官员建构行政体系，皇帝最终决策的全新时代。
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    关于邓朝初期，周、木两家纷纷夷灭，后世评曰：
    究邓氏治初，不过姬、木、周、郭。夫姬氏，古之名门矣；郭，五代出骁将也。然周木之家，不学亡术，闇于大理，笼络宗室，立女为后，妄言嗣立，作乱邪谋，久专大柄，不知避去，多置亲党，充塞朝廷，人主蓄愤于上，吏民积怨于下，切齿侧目，待时而发，安得幸耶？及宗夷族灭，家无噍类，何可悲哉！又念周木之先，向时忠义，彰明德昭，社稷之功，次第无人，而后无可祀，上亦寡恩，犹可叹也。
    关于成宗邓齐，后世亦有记录：
    圣主成宗讳齐，静宗次子，以三日差去太子，母静贵妃姬氏。成宗幼重孝悌，善习经，谦谨敏智，兄友弟恭。及冠，上封亲王，赐号“贤”，乃遣之刑部，习案牍，果决断，聪明刚毅，知人善任，人无不服。及静贵妃薨，圣主事丧甚谨，哀之切也。尝有议废长立幼者，成宗出而辞之，曰：“废长立幼，祸乱之源也，人子安有自兴乱于国家乎？”左右皆赞，太子乃戒之。及权相周允殂，太子自危，结木氏起兵，不成，自刎于谢台，木氏共灭。成宗乃立，越两年，静宗薨，即位。成宗初，周居辅弼，骄横不法，上乃断而除之，自是在朝无门阀，海内咸安。
    曰：夫圣主之德，贤明果断，刚毅笃定，智勇，非宽仁也。夷灭周木，乃无亲乎，奈何？国之稳固也。废三宫，除六院，王无欲耶？纯行不二也。招贤纳谏，广置能臣，人君之器也。开关梁，四海通行，所为长足也。邓氏之治，兴在成宗，成宗之世，贵在人智。宽仁至善，逢乱不行。兴利除弊，应时而动，刀阔斧劈，乃有国家，此后世所以称圣也。
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    这个在史书上亦看出风起云涌的时代，其真实却未必与史书所言完全一致。然而撇去史书上所讲，后世的野史风闻，话本杂剧，却无一不中意于这一时代的故事。
    因为在这个时代中，有着太多耀眼的风流人物，太多如群星璀璨的奇闻，太多如水晶清澈透亮的灵魂与感情。
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    说起这个时代的那些故事，我们要看的不是朝堂之上，而是远离政治中枢，处在邓朝都城繁华市井中，一个人人皆可寻乐，人人皆可纵情欢愉，同时也埋葬了不知多少人的青春，不知多少少女年华的地方——花街。
    短短数年光阴中，这条街上发生的事，聚集的那群人，以及这些人的相遇，既承继了前代的恩怨纠葛，同时也开启了后世历史的门扉，足以改变一国的命运。
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    这些故事口耳相传，人人称颂，终于成为后世不论研究者，还是剧作家津津乐道的题材。
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    拙作的笔者，也是这些跟风者之一，现在将那些岁月中的朝堂之争，人生之苦，女儿之思，男子之慕，尽数这一切情愁纠葛，缘起缘落，讲与众人听。