“娘娘，戌时已到，恭请出浴。”
    温润水汽氤氲缭绕间，三重绣银素缃色纱帘外，跪侍的婢女恭谨道。
    “哗——”
    水声倏然打破环绕御净池的安谧。
    裸身出了水，赤足踩过冰凉的汉白玉砖，任微寒的凉意透过脚心沿经脉游走。
    掀过第一重帘，取了云莲纹八脚瑞兽紫檀木案上叠放整齐的白浴巾细擦了湿发与身，又将白浴巾叠放整齐复归于案上。再以小圆粉扑蘸取八角蔓草连枝纹白玉碗中滑润细腻的御贡乳香粉，轻轻遍扑全身。
    掀过第二重帘，取了祥鹤朝天纹紫檀木案上叠放规整的素缃色丝亵衣、荼白色罗袜，谨细穿上。
    掀过第三重帘，左右垂首跪侍的着藏青色裙衫的婢女恭行叩首礼，礼毕，起身，服侍穿衣。
    高胸银泥簇蝶艾青色花笼纱绸裙，以淡雪色绣银边大带束之，外一件素淡青色薄纱半臂，足着玉色祥云纹绣银小头锦履。
    穿衣毕，至御净池东室，殿侍梳妆姑姑跪行叩首礼，礼毕，起身，引至妆镜台前。
    虽一举一动精细至极，妆饰却极尽简朴[1]。不过面、颈、耳后施兰香薄粉，云眉画螺黛纤细，樱唇轻刷淡绯。
    左右各挑两缕乌发轻绾于脑后，以嵌金白玉簪紧束之。镶缀十二珍珠环的银链华胜，戴于额前，腕饰兰蕙芷纹鎏金嵌白玉臂支。
    “戌时四刻，恭请娘娘至前室等候。”
    垂珠帘外侍婢恭声跪请移步。
    起身至前室，左右庐城贡烛淡橘色光安静地亮着，屋内四角鎏金瑞兽熏笼兰香四溢。
    “亥时已至，恭请娘娘移步入车。”
    月孤环右灵侍英气的声音在殿外响起。
    左、右侍婢双手各捧淡藕色织花对襟长襦、靛青色绣金狐裘大衣上前，服侍穿戴毕，推开殿门。
    冷风迎面，竟夹着细碎的雪花。
    雪花轻打在裸露在外的皮肤上，浅浅的清凉。
    拉起兜帽。
    “恭请娘娘移步入车。”
    月孤环浅鞠一躬，微笑道，细长英秀的时风眼弧度恰好地微弯着。
    我轻轻点头，跟在他身后向千华殿前十二灵使拥簇的马车走去。
    十二灵使前，挺身拔背站立着神色恭肃的李副使与另一位蓄着八字胡的陈副使。
    陈副使所修灵术为风灵术，在水灵术师占绝大多数的祭仪司内与土灵术师肖员外相似，在灵术所属上属于少数派。
    祭仪司内，右、左灵侍虽位在主事之上，除了灵术外的日常打点等职事却是主事管理，右、左灵侍仅是辅助。右、左灵侍与主事之下，为副使、灵使、员外，除灵使外，余职常人、灵术师皆可任。
    祭仪司有灵使逾百名，此外还有众副使、员外，可谓尚书省六部内的大司之一。
    春祭前夜，除在千华殿奉迎主巫的右灵侍、二副使、十二灵使外，祭仪司各员均在重云阁、北圜祭坛等各处为春祭事宜做最后的准备。
    一路蕙芷铺路，清香扑鼻。
    上了马车，淡柳黄色布帘落，隔了外界。安静地坐着，闭上双眸。
    原先的安排，是肖员外。而不是陈副使。
    这样的变更，与伊国使团有关么？
    那日的那两个带着风灵术气息的血手印浮上眼前。
    按理，若是血祭风探术的话……
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    [1]在我国古代的祭祀礼仪中，以原始、质朴的东西表示高尚、尊贵的意义。如，先王之荐，可食也，而不可者也。卷冕路车，可陈也，而不可好也。《武》壮，而不可乐也。宗庙之威，而不可安也。宗庙之器，可用也，而不可便其利也。所以交于神明者，不可同于所安乐之意也。--《礼记·郊特牲》