带路的少年扎巴悄然退出去。菩提心知前面那人必定是江央所说的多吉喇嘛。虽想上前招呼，却不知规矩，两下踌躇间，忽闻多吉喇嘛开口：“来者是谁？”
    话音温和。他站起身来，缓慢转头——
    多吉喇嘛看来竟与江央年纪相仿。
    “这……”菩提取出那枚作凭证的挂坠，却因武闲心在一边，不好开口。她应许过江央，不告诉他人他的秘密的。
    多吉喇嘛似看出端倪，微微一笑：“我知道了。”
    “你知道有人生病了么？”武闲心大奇：“他现在正在客栈，拜托您去看看，他病得好严重！”
    “不必去，你们已把他带来了。”多吉喇嘛自菩提手中取过那枚挂坠：“老朋友，过了这么久，才肯再来找我。”面向手中坠子，似有所思。
    忽然，他转身面向摸不着头脑的武闲心，双眼定定看着她。剑眉下一双虎目中似有五色光晕流动，武闲心只觉一阵恍惚，便软倒在地。
    “多吉喇嘛，她……”
    “不必担心，她不过时歇息片刻。”多吉喇嘛手一探，示意菩提在蒲团上坐下，他自己亦再次跌伽而坐。他的手心，放着那枚拇指大小的银质转经筒。
    菩提心念一动：“多吉喇嘛，难道江央的本体便是这——”
    喇嘛点点头，面色有些凝重起来：“他力量消耗过多，你们若是晚来一步，他的‘灵’便泯灭了。但我又见他境界似乎精进不少，这一路上，是否发生过什么事情？”
    菩提一一详述，多吉喇嘛神色不变，陷入沉思。
    “罢了，只有如此。”过了许久，喇嘛长叹一口气，取出一枚锋利银刀。刀面光滑如水，银光粲然。又得一只雕刻繁复的象牙色骨碗，把那枚坠子放入碗中。
    喇嘛手捉刀背，在手腕上一划——
    菩提惊声叫出来。
    “无妨。”多吉喇嘛仍旧是面色如常，甚至还带笑容。只见他手腕上喷出一股殷红，淅淅沥沥洒入骨碗，那坠子上沾染血丝，竟开始缓慢膨大。待血水浸没半碗，那坠子已化作拳头大小的转经筒。
    黄亮的铜质筒身上镌满藏文八字真言。又缀着几粒小小的猫眼石，折射出诡谲光芒。木质筒柄暗红，已经被摩挲地十分光滑，上起了一层厚厚包浆。
    喇嘛压住血脉，又将伤口裹住。菩提见他面色有些苍白，不过精神还好。问道：“江央——还要多久才能苏醒？”
    喇嘛无奈笑笑：“他灵性已有损伤，需每一月换一次人血供养，每日听经，历经两载方能回复人形。”
    菩提咋舌。看着眼前的转经筒。难怪他有佛性。原来竟是这个东西……也只有常年经历佛音熏陶，方可做出那样自我牺牲以救他人的事情吧。
    多吉喇嘛转过头来看着菩提，这严守教义的黄教僧人，神色中有一股悲悯的意味。“你对江央，还是有许多好奇吧？他本是……”
    6。
    布达拉宫前白茫茫的雪地上曾有一段脚印，蜿蜒向帕廓街，蜿蜒向万丈软红。
    然而此时，青年僧人隐没在昏暗的佛堂，经幢与香烟之后。他低眉阖目，轻声念诵。一枚黄铜镶猫眼的转经筒躺在香烛之后。
    第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相识，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀别，免教生死作相思。
    原以为他诵的是经，原来竟是哀婉缠绵的情诗。
    藏历木鸡年，六世达赖仓央嘉措已遭废立，软禁起来。不日便要解押上京。
    木鱼笃笃地响……线香烧得卷起来，哔哔啵啵地断开，铺一层香灰。浓烈的，令人窒息的藏香中，佛神的庄严下，这僧人心中想的却是自己的情人。
    世间安得两全法，不负如来不负卿。
    此时已是人为刀俎我为鱼肉，他仍然忘不掉帕廓街的那个女子。
    拿起转经筒。六字真言一遍又一遍地旋转，转得心乱。我日日忍受这苦修……晨昏都是梵声相伴，强我心如槁木。谁说我是活佛？到头不过是佛神手中一枚棋子，不得自在，不得有七情六欲……然而软红万丈，光怪陆离地世界，才是我想要的。
    我要在帕廓街饮酒，宴乐。
    我要同她一起！这经，不念也罢！
    他面上露出一点狰狞之色，手一扬，转经筒便自窗口飞出，湮没在厚厚的雪中。
    ……
    不知过了多少年。
    布达拉宫前忽然出现一个面目与当年那个情僧一模一样的男子。
    他每日来转经，听经。一脸的虔诚。他如同一个黄教僧人一般严持戒律。他是听着经文而生的。他始终记得那个在青海湖畔走失的情僧。他知道自己是永远不能及上他的——甚至他的样子，都只不过是他的复制品。然而他对他又是有怨恨的——为了尘俗的欲望，他竟抛却了至高深的佛理。
    他在拉萨游荡，终有一日，遇见一个前来布达拉宫朝圣地喇嘛。他的名字叫做多吉。
    多吉喇嘛一眼便看出了他的真身，他经岁月与灾难磨砺的身体，他臣服于佛理的灵。
    他们彻夜长谈，再作分别。他得到了一个名字：丹巴江央。
    分别后，他再也未同喇嘛见面。他仍旧和曾经一样生活：礼佛，诵经。他是一个救世的修行者。
    7。
    多吉喇嘛说完后，静静地看着那枚转经筒。
    菩提忽想到，前晚武闲心提起仓央嘉措时，江央的短暂沉默。
    她轻轻靠在墙角。默念心事。几百年前，那个传说中痴情的僧人离经叛道，最终消失于青海湖畔，成为一个传奇。后世多少人为他哀婉缠绵的情诗倾倒，她亦曾为之喟叹，却不想有朝一日，自己能与他有什么瓜葛。
    他是红得极红，绿得极绿的一张画，已经被后人脸谱化高高在上的传说。人们感叹再没有那样的至情男子，但他何曾愿意要这样的盛名——为此他断送一生。他更愿要的是与爱人一世安稳。然而他竟成人们茶余饭后带着渣子咀嚼的一点谈资，他们的笑与泪，都与他无关——他们喜的悲的，不过是由他想到了自己。
    即便是伴他多年有了灵性的转经筒，亦是责怪他的。
    而江央呢？虽有灵性，到底不是人，不懂人情的缠绵悱恻，几多转折。他不断地行善，修行——但他毕竟比那个僧人幸运——他能够向着自己的信仰，一步步靠近。
    菩提看向那枚转经筒。他是江央，伴着佛音而生，此刻又归于无知无识。她当然是感激他，但是她也知，他的牺牲，是为己身的执着。
    在接下来的两年里，他将在这洁净之地安眠，再重归于尘世，日复一日地行善，修行，以践他的执念。
    这亦是一种福。
    8。
    一次旅行，终究有结束。
    离开前，多吉喇嘛为菩提与忘却一切相关江央事件的武闲心祈福。喇嘛带着迷幻色彩的眼睛盯住她们……他说了极飘渺不定的话，似乎预指她们的未来，不过菩提是一笑置之了。谁愿看一个知道下面情节的故事？
    临行，举目见天空澄澈，远眺见湖水澄澈，怎么都是一个干净寂静的地方。
    “多吉喇嘛，丹巴江央是什么意思？”菩提忽回头问道。高原的阳光灼烈，刺得她眼睛微微眯起来。
    “佛之妙音。”僧人如是说。
    “丹巴江央是什么？”武闲心好奇道。
    菩提微微一笑，不作回答。
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    菩提怔怔的，不觉车已停下。檀柘笑她：“还是不在状态！若老这样，什么时候给人卖到山里也不知。”
    菩提不理他，下车，发现泊车处是一家颇有民族风味的小店。点外一面大牌匾，上面写的什么却不认识；竟是藏文。
    “这家店做的烤全羊好吃得很，还有青稞酒，味道正。我上次同一个朋友来吃过。”阿健笑言。
    “罢么，什么朋友，肯定是在游乐场又邂逅了美人，我还不知道你。上次可是连魅女都勾搭上啦。”檀柘酸酸地调侃。
    阿健讪讪地笑。他话少，美人缘却很好，总有邀约。
    菩提无可奈何，当先望店中走。忽有人走出店来，与她擦身而过。
    那人的面目她并未看清，只是惊觉他胸口拿红绳子挂着一枚银质的小坠子，竟是个拇指大的转经筒。
    他是？
    菩提猛然回头，却再见不得那人的面貌；他步伐极快，须臾间便消失在人流中。
    算来已经是三年了呢……他应该已苏醒了吧。一如那个传说中的男子追逐他的情人。他继续他的执着，修行，行善。
    她记得他的名字——佛之妙音。