一条鱼从失势以后，才开始关注皮条和梅有人的进展。天无绝人之路时的亡羊补牢，要说犹未为晚，还得看塞翁的失马，是不是福？。在皮条看来，如果说皮毛的出走是失马，那么自己应该是一条鱼这个人手里最后的羊了。有心没肺地养到现在，不管肥瘦都到了该卖的时候。好在来买的梅有人还把她当做人，这对还没得道的一条鱼来说，不是鸡犬的皮条已经算是升天了。一条鱼始终把富贵当做自己的天来追求，她知道上天和富贵是两回事，由于从没见过有谁上过天，也没见过谁下过地狱，只见过富贵，一条鱼就不管天也不管地，只好追求富贵了。一条鱼很现实，没见过的从来不想，也不怕，更不用说去追去躲了。如此不顾一切的不管不顾，得到了也不会珍惜，失去了却很痛苦。所以得到和失去对一条鱼来说，日子都不好过，好过的时候反而在得失之间。这对患得患失的一条鱼来说，倒也恰如其份，遗憾的是一条鱼从不这样认为。
    对于一条鱼的失败，梅有人并不大关心。现在他关心的是那什么开的黑地，已经越过了边界。对于这个一再欺负自己的近邻，梅有人没有多少应对的办法。那什么没什么了不起，背后指使的那谁才是罪魁祸首，那谁财大气粗，村里人大多都唯利是图。不管自己有理没理，那谁都有话说，说话没毛病，可气的是说出来的似是而非，还都有趋炎附势的人附和。所以以前只要梅有人觉得没法说了，就该梅有钱出来了，梅有钱先不和那谁说话，象拎小鸡那样提起那谁，走到石头垒成的墙或者树跟前然后再说话，梅有钱说啥，那谁差不多都认为是啥了。现在梅有钱没回来，那谁的眼里就更没谁了。好在那谁连老带病快要死了，梅有人只要再挺一下，就差不多了。
    一个碗虽然没生孩子，米粉却生了两，分别叫那么和那样。虽然那谁还没死，不过已经起不来了，那么和那样还小，米粉只好出头露面，指挥那什么管理队里的日常生产。那什么在那谁手里吃过不只一次的亏，想找机会还找不到呢，这次可算有了，不搞点事，那什么都觉得对不起还没象那谁那么黑的良心。于是在听了米粉让开黑地的话以后，故意把地开过了界。
    过界本来就不对，故不故意问题都不大。问题大的是边界是不是双方确定承认的。那什么既然开过界了，自然就不打算承认了。在此之前，由于家长里短，黄村各小队的边界经常会改变。因为贫富不均，白丁和地主的地界也时常会道消魔长。约束小了，强势的个人和小队能量就大了，虽然不在丛林，那里的法则同样在村里人群中适用，这个没有问题，有问题的是强势的个人或者集团，到了用法则来巩固利益的时候，能不能做到尽可能地平衡和提高。
    不平衡利益不巩固，不提高却没有风险。
    想明白了这个问题以后，不想承担风险的黄村村长，很少有主动提高的时候，大多都是被走投无路的村民，逼得无路可走，才不得不做出被动的尝试。这样尝试的结果，大多还是以愚弄村民为目的，就算提高，程度也有限。而习惯了被愚弄的村民，一旦提高到了富贵以后，由于少见多怪，反而不大适应。和富贵相比，教养是个更难争取的东西。富贵可以唾手可得，教养却非得日积月累。因此有点富贵了以后，没有多少教养的强人，没少恶化村里不再纯朴的民风。这让村里有教养的富贵挺闹心，没教养的贫穷挺反感。当然有教养的贫穷也有，只不过大多的时候数量不多。不管黄村还是外村，如果有教养人的数量多了起来，那将是村里人的幸运。教养是知识和道德的组合，富贵是富裕和高贵的组合。有了一种或者两种功能以后，能组合到一起是最好的，组合不到一起也能出人头地，人无完人，把四种功用都做好的人虽然微乎其微，好在一直是黄村人追求的目标，只不过在排序的时候，平凡的人们常把富裕放在首位。生存是最主要的，这么做无可厚非。必竟黄村知识的起点是图画，看完图再说话做事，复杂的程度是比较高的，这对平民来说，学习的难度很大，由此也间接导至了村民学会的不多。这是不利的一面，有利的是由于难度高，一旦学会以后，对开发村民的大脑，贡献更多。
    脑袋大了脖子最好得粗，肩膀要宽脊背相应得厚。基础是建筑的根本，人的头重以后，脚也不能轻。人的上肢大多在前面运动，发展的方向却是向两边延伸。和四足着地的动物相比，人用双腿就解决了直立和移动，少得不能再少了，再少就是地上爬的虫或者水里游着的鱼了。因为没有前肢，往下就不再讨论了。
    人长宽了，双脚还能稳定，人长扁了，脚就不用太长。对于占地面积，圆形是比较理想的，最简单的是三角和四边。四边让四足的动物用了，和人一样大小的动物，跑得大多都比人快。对于双足着地还能形成三角的尾巴，则褒贬不一了。跑比跳省力，双足跑不快了才不得不跳，人不用跑也不用跳就能生存以后，上身比下身重了很多，想跳也跳不起来，只好走了。
    这是人体的退化，体力开发的好处显而易见，坏处也在潜移默化。医疗是修补，养生是维持，只有锻炼才能增强体质。所以比起享受的声色，痛苦的锻炼只好用比赛时的利益来吸引人们，而锻炼的人们大多只是为了利益而比赛，这和锻炼的初衷背道而驰。所以如果没有意外，人体的体质不会再有更大的进化，退化的可能反而要更大一些。
    或者，这也是对人用了太多智力的一个打击。生命有限，智力无穷。知识作为力量的一种，开发起来也要细水长流。人们在把历史比做的长河的时候，就把自己看做了水中的一滴，要做的只是前仆后继而已。水流的最后是大海，人生的尽头是尘土，两个不同结局的物质杂交以后，居然产生了不用水土的意识。如果把水土换成别的物质，或者别的东西，产生的恐怕就不只是意识这个不好琢磨的家伙，而是更难理解的东西了。这个是另一个境界的问题，只有在另一个境界里回答了。如果知识能让人活到那个境界，想不改变自己的体质也不行了，想不改变自己的意识也不行了。现在人的意识里，能改变的只有鬼神，并且还认为鬼神会化成肉体凡胎，这是把鬼神人性化了，更有甚者还会干预人间的喧嚣。看来神通大了，管得就宽，鬼神也难辞其咎。鬼神要是象人一样思维，那就不是鬼神了，况且有还是没有还在两说。在这个世界里，只要讨论有还是没有，就行了。认为有，就跪拜吧，认为没有，笑笑就行了。实在不行，就不想也不说，直接去做自己想做事好了。
    那什么现在就领着佣工，做着自己想做的事。开黑地不是目的，目的是出了事以后，应付不了的米粉会求他出头，这样一来，就能收拾这个妖精了，虽然老了，那什么还老当益壮，对米粉还有非份之心。得不到的东西都是好的，这样想的人，得到以后大多不太珍惜。那什么一边让那么和那样看着佣工干活，一边等着梅家的人出来挑理。果不其然，梅有人很快就领着人过来，说打野人时方向没了，方块字自己种不了，村长把方块字的人和地都划给了立功的梅有钱，让梅有人养老送终。所以这地得梅家人来种。
    那什么听完就笑了，他说地是方块字的，谁种不是种，种完给方块字不就完了嘛。你们梅家快没人了，我们那家人多势众。这点事还看不明白。
    两伙人一闹，附近的人都来看了。那一天正要过去，看见路过的皮球，就问怎么不在李家呆着了。皮球苦着脸说自己干不了话，在一队当不了官，让李鱼撵出来了。那一天笑着说出来也好，在家永远没有机会，出来没准能找到呢。皮球叹了口气说但愿吧，现在我饿得难受，有没有饭和银子给我点。
    那一天一听不笑了，带来的午饭早就吃没了，只有盛饭的陶罐，银子就更没有了，他说我现在只有人了，你要要我，我就跟你走。皮球说跟我挨饿，那一天说我早就看出在村长那里没出路了，大不了一起要饭。话没说完，在一旁的石子递过来土块，说要饭没有，要土块还有。
    皮球一听，气得要打，那一天却拦住了，说这是好事，这是老天给你的。