乡颂前言
    家乡乃是生我养我的地方，是那般亲切，那样美好。唐代大诗人李白作《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”表达了游子思乡之情。还有唐代贺知章的《回乡偶书》：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？”年老回归家乡的时候，心中自有万千感慨。经过五十余年的构思，花了三年的时间，完成《乡颂黄村岭后山庄》，以表达我对家乡的热爱和感激之情。
    乡颂
    徽州山高，新安水长，
    游子萦怀，梦牵魂绕。
    黄村岭后，恬静山庄，
    南屏飞布，北枕高阳。
    峦溪相依，绿树掩映，
    茂林修竹，溪水潺潺。
    云蒸霞蔚，藤缠萝绕，
    竹篱茅舍，青瓦土墙。
    朝阳日升，日落披霞，
    仙人塘水，滋润山场。
    金溪银溪，龙溪汇涨，
    轻纱薄雾，锦绣云霞。
    松竹林间，点缀青茶。
    黄帝东游，沐浴仙塘，
    酒后品茗，绿眉先尝，
    长年饮用，沁心健康。
    竹笋脆嫩，生津润肠，
    山中葛粉，滋补清凉，
    蕨粉上等，养颜护芳。
    柑橘梅杏，雪梨枇杷，
    桃李枣栗，金钩山楂。
    籼糯稻谷，玉米高粱，
    花生芝麻，青菜南瓜。
    一年四季，终年飘香，
    梨花似雪，桃花艳阳，
    紫薇紫荆，贡菊桂花，
    枇杷晚翠，腊梅春赏。
    蜜蜂酿蜜，夏日蝉忙。
    石鸡鲜美，家鸡补养。
    猪牛狗兔，猴鼠鸡羊，
    虎马龙蛇，宇宙造化。
    画眉喜鹊，鹰隼鸳鸯。
    凤凰罗汉，鳗鱼雪家。
    龙潭飞瀑，空谷彩霞。
    雷电风雨，腾蛟龙翔。
    钟灵毓秀，日久天长。
    天地恩赐，甘泉入家。
    网络时代，信息共享；
    广播电视，悦目欣赏。
    山间明月，岭上风响。
    万鸟朝鸣，蒸蒸日上。
    乡亲互爱，教子有方。
    厚德载物，源远流长。
    儿孙诵读，勤奋向上；
    振兴中华，爱国爱家。
    乡颂释义：
    本文作者吴有珍，字胜明，男，一九三八年十一月二十九日，出生在安徽省黄山市歙县黄村岭后山庄。中共党员。作者在这里度过童年和少年，在山庄上接受了私塾的启蒙教育，在黄村小学完成小学学业。一九五三年考入安徽省歙县中学，一九五六年考入安徽省黄山林业学校，毕业后，留校工作，后调至安徽省林业厅歙县岩寺特种经济林试验场筹建林产化工厂，任技术员。一九六五年调林业部第六森林调查大队工作，任调查队小队长。一九七零年调浙江省金华地区《七一一办公室》，筹建金华电视调频转播台（金华电视台前身），任技术负责。一九八一年调到金华市广播电视局工作，先后曾任技术科科长，工程师，助理调研员等职。作者在工作岗位上，曾先后结业于浙江大学、北京广播学院、中国科学技术大学和毕业于中国计算机函授学院等相关专业。撰写了相当数量的技术管理、培训工作文件及论文等，其中《微波无源中继在广播电视覆盖网建设中的应用》已收入由朱光亚和周光召主编的《中国科学技术文库》，参与《金华市志》广播电视篇章的撰写和编纂《金华市广播电视志》（事见二00一年歙县年鉴和二00三年黄山市旅外人士名录）。
    作者自一九五三年之后，求学和工作在外地五十多年，时时惦记着家乡。退休后，作《乡颂黄村岭后山庄》，采用四字押韵散文以抒发内心的情感，用传统的中堂书写格式和装裱。
    “徽州山高，新安水长，游子萦怀，梦牵魂绕。”这是开篇的引言。宋宣和三年（公元1121年）改歙州置徽州，治歙县（今歙县）。辖今安徽省歙县、休宁、祁门、绩溪、黟县及江西婺源等县地。徽州多山，以黄山而名闻于世界，而以母亲河新安江而自豪。自徽州专区改设为黄山市后，日新月异，政治、经济、交通、广播电视、科学、文化等等都得到了飞速的发展。在外谋生的我，时刻牵挂着生我养我的家乡故土。家乡恩田的崇高如同高山，情深如同新安江水，绵绵不绝。恩田，佛教三福田之一，谓父母为恩田。萦怀，牵挂的意思。
    “黄村岭后，恬静山庄，南屏飞布，北枕高阳。”这是介绍黄村岭后山庄，它远离城镇，环境非常安静，南面对着是著名的飞布山，北面是靠着高帘山。
    “峦溪相依，缘树掩映，茂林修竹，溪水潺潺。”岭后山庄有许多小山和小溪，在绿树和竹林间，清澈的溪水沿着小山涧流淌着，发出潺潺声。东晋永和九年三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等四十一位友人，会集兰亭，在今浙江绍兴西南兰渚山下，修祓禊之礼。众名士流觞宴饮，赋诗唱和。王羲之以蚕茧纸、鼠须笔即兴为唱和诗集作序，是为《兰亭序帖》。这就是天下第一行书。其中有“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有流水激湍，映带左右”的名句，十分像描绘岭后山庄。因此，我也有部分借用的意思。
    “云蒸霞蔚，藤缠萝绕，竹篱茅舍，青瓦土墙，朝阳日升，日落披霞。”岭后山庄处在一个动态的自然美的环境之中，是一幅山水画。云雾彩霞升腾聚集，呈现出灿烂绚丽的景象，这是描绘天空出现的景象；藤萝系指某些能爬蔓的植物，如邹藤、紫藤等等，这些藤本植物依附树木和山岩在向上攀爬缠绕的形状，多姿多态，这是地上动态的景象。在这幅画中，有古朴的竹篱茅舍和青瓦土墙屋。太阳从朝阳岭上露脸，这是早晨，预示一天劳作开始；太阳从披霞峰上落下，忙碌一天的人们也要休息了。
    “仙人塘水，滋润山场。金溪银溪，龙溪汇涨。轻纱簿雾，锦绣云霞。”在披霞峰下有仙人塘，塘水向东流入金溪和银溪，龙溪桥下汇合，在春水发动的季节，水势也够大，颇为壮观。仙人塘水不仅滋润着山场和田地，还改变着小气候，一年四季，形成千变万化的如轻纱般的飘渺薄雾，和五彩缤纷的云霞。这里着重在介绍仙人塘和金溪、银溪。龙溪水流入布**溪。在歙县城关，布**溪、富资水、丰乐河、练江汇合，然后折向南流，在朱家村和浦口附近流入新安江。
    “松竹林间，点缀青茶。黄帝东游，沐浴仙塘。酒后品茗，绿眉先尝，长年饮用，沁心健康。”在松树林和竹林之间分布着大大小小的茶园，星罗棋布。相传中华民族的人文始祖黄帝到过黟县，有黄帝源；黄帝到过黟山，后来人们将黟山改名为黄山；黄帝东游来到披霞峰下的塘中沐浴，于是人们将其称作仙人塘。传说黄帝沐浴后喝了点酒，首先品尝绿眉茶。至今岭后山庄的茶农还在精心制作绿眉。这是一项人脉资源，十分宝贵，有待开发。
    “竹笋脆嫩，生津润肠。山中葛粉，滋补清凉。蕨粉上等，养颜护芳。”现代人们重视健康与保养，据专家论断，竹笋不仅味道可口，并含有丰富的纤维素，多吃竹笋，能帮助清除肠中的至癌物质，有利于身体健康。山上还生长着多年生的葛，地上的葛藤可用做捆绑材料，如扎扫帚等，地下的多年生根茎，俗称葛根，含有丰富的淀粉。秋冬农闲时，乡亲们常挖葛根洗粉。夏季用葛粉冲羹品尝，清凉解暑，止泻。蕨根茎长，匍匐地下，早春生新叶，未展开时上部卷曲，可供食用。根茎可制淀粉，做成多种可口食品。养颜护芳，是美誉之词。但葛根和蕨根却实实在在是乡亲们的救命根和保命根。在大饥荒（庄稼收成不好或没有收成）的年分，乡亲们要靠挖葛挖蕨度难关。葛根和蕨根对乡亲们来说，是无价之宝。
    “柑橘梅杏，雪梨枇杷，桃李枣栗，金钩山楂。”这里仅例举少数几种果农栽培的和野生的水果，实际上品种比这多得多。这里的土壤和小气侯适于栽培果木，加上乡亲们世代相传，积累了丰富的栽培经验，这里曾经是远近闻名的水果之乡。因此，在继承传统的园艺栽培技术基础之上，加上现代的园艺科学管理，改良品种，提高果品质量，是大有潜力可挖的。
    “籼糯稻谷，玉米高梁，花生芝麻，青菜南瓜。”这里提到的五谷杂粮和家常菜，是乡亲们维持生命的最基本的粮食和蔬菜。理应载入，万万不可缺少。
    “一年四季，终年飘香。梨花似雪，桃花艳阳；紫薇紫荆，贡菊桂花；枇杷晚翠，腊梅春赏。”春夏秋冬，在岭后山庄都相继有花可观赏。春节前后，腊梅吐艳；晚春和初夏，雪白的梨花和红艳艳的桃花盛开，相继紫荆花开。夏季和初秋有紫薇花，花期长达三个多月；深秋贡菊和桂花登场；枇杷花开从深秋延至隆冬。实际上，各种花期是交叉的。因此，在岭后山庄年年有花，季季有花，月月有花，日日有花，时时有花。人们在赏花中心旷神怡，对生活充满憧憬。
    “蜜蜂酿蜜，夏日蝉忙。石鸡鲜美，家鸡补养。”这里提到两种昆虫、一种蛙、一种家禽。这四样都是我们岭后山庄大人小孩都非常熟悉的，与我们的生活密切相关。土蜂在冬季酿制的枇杷蜜，营养价值很高；谈起蝉鸣，我还不忘爬树捕蝉的乐趣。这里，初夏有‘志志！’，鞭策人们努力；盛夏有‘坚坚！和志于！’，鼓励人们坚持；特别是在傍晚时分的‘夜令令！’动听无比，直到目前为止，是我听到最美妙的自然界的交响乐曲之一。那时没有钟表，晴天看太阳，阴天也常常听夜令令来判断时间。金溪、银溪、龙溪中，有石鸡又称石蛙，晚上打着火把（现在用手电筒了）去捕捉，味道十分鲜美。现在城市里的市民喜欢吃土鸡，也就是农家的土鸡。山庄上放养的土鸡其营养和味道更是上等。
    “猪牛狗兔，猴鼠鸡羊；虎马龙蛇，宇宙造化。”这里不仅指动物，还暗喻十二生肖在内。造化系指自然界的创造者，也指自然界的进化。以现代的科学理论认为宇宙是无穷大。辞海中关于宇宙的字条：天地万物的总称。《淮南子原道训》：高诱注：“上下四方曰宇，古往今来曰宙，以喻天地。”高诱又解释为：“宇，屋檐也；宙，栋梁也。”辨证唯物主义认为：宇宙是物质世界，不依赖于人的意识而客观存在，并处在不断运动和发展之中，在时间上没有开始没有终了，在空间上没有边界没有尽头。宇宙是多样而又统一：多样性在于物质的表现形态的多样性；统一性在于其物质性。这里的宇宙造化，是指宏观物质世界。
    “画眉喜鹊，鹰隼鸳鸯。”岭后山庄有几十种鸟，这里仅仅提到五种鸟。树林中和房前屋后有画眉啼唱、喜鹊报喜，天空中常有鹰隼翱翔，水中有鸳鸯戏水。人们在这诗情画意中生活，何等惬意。
    “凤凰罗汉，鳗鱼雪家。”这是四个景点的地名。
    “龙潭飞瀑，空谷彩霞，雷电风雨，腾蛟龙翔。”雨后溪水陡涨，在龙潭堰形成瀑布，空谷中出现彩霞，有时雷鸣电闪，加上传说中的蛟在飞腾，龙在翱翔，蔚然壮观。
    “钟灵毓秀，日久天长。”钟灵毓秀的‘钟’是集中的意思，‘毓’即养育的意思。岭后山庄可谓是天地间灵秀之气所聚，美好的自然怀境必定能产生优秀的人物。日久天长，表示时间长，日子久。也就是说，岭后山庄这个环境优美的好地方，将与日月同辉，诞生一代又一代的优秀人物。
    “天地恩赐，甘泉入家。”岭后山庄的乡亲们，几乎家家户户都找到了泉眼，再用软管将泉水接入家中。这种现象实属罕见，真可谓家家户户享受到天地恩赐的甘泉。
    “网络时代，信息共享。”二十一世纪，有称之为网络时代，又有称之为信息时代。不管怎样称呼，但有一共同的特徵就是信息共享。岭后山庄，家家户户都安装了电灯电话，和外界的联系可以通过电话进行了。这是一个了不起的进步。下一步，家庭引入电脑，通过电脑上网，那得到的信息就更加丰富了。要想致富，交通和信息的拥有是绝对少不了的。这里尚不通公路，生产生活物资的进出，完全依赖人们肩挑人背，非常艰苦。因此，现在急待要解决的是通公路的问题。
    “广播电视，悦目欣赏。”人们在劳作一天之余，也听听广播和欣赏欣赏五彩缤纷的电视节目。欣赏是享受美好的事物，领略其中的趣味。
    “山间明月，岭上风响。”静静的山庄，一轮明月悬挂在天上，夜色多么美呀。此时微风吹过山岭上的松树梢头，那松涛十分悦耳。这是用素描的手法写岭后山庄宁静的夜晚。
    “万鸟朝鸣，蒸蒸日上。”这是写岭后山庄的早晨。笔者曾经考虑过用百鸟朝鸣，但实际上远远不只这个数，如改用千鸟朝鸣，又不符常俗。因此用万鸟朝鸣。早晨，许许多多的鸟儿在鸣叫，炊烟袅娜，云雾腾挪，在旭日的金色阳光照**之下，生机勃勃，气象万千。这是在展现岭后山庄的现在，喻示美好的未来。
    “乡亲互爱，教子有方。”岭后山庄乡亲们崇尚礼义，互相帮助，重视教育子女。“厚德载物，源远流长。”易经中的易坤解释：“地势坤，君子以厚德载物。”后来谓有德者能多受福，曰厚德载福。对于江河而言，源头越远，江河流经地域必广而长。例如，长江是我国的第一大河，与黄河、淮河、海河、珠江、松花江、辽河通称为中国七大江河。长江全长6300千米，仅次于尼罗河、亚马孙河，排世界第三。长江源头位于世界屋脊的青藏高原腹部，青海省西南边境唐古拉山的各拉丹冬雪山。流经青海、四川、湖南、湖北、江西、安徽、江苏，注入东海。黄河发源于青藏高原巴颜喀拉山北麓海拔4500米的约古宗列盆地，流经青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九省(区)，注入渤海，干流河道全长5464千米。我国这二条大江大河，源头很远，干流河道都很长。“厚德载物，源远流长”在这里一是讲哲理，二是讲人们的道德修养。意在岭后山庄这个地方，把“厚德载物，源远流长”当成古训继承并发扬光大。
    “儿孙诵读，勤奋向上；振兴中华，爱国爱家。”岭后山庄崇尚教育，儿孙读书十分刻苦，勤奋向上。上世纪二三十年代，岭后山庄就设有蒙馆，最先由潘财先生坐馆，之后，又有程大成先生、江和树先生执教鞭。解放后，相继有吴子云、吴九安父子执教。之后，教师调动比较频繁。从这里走向社会的有工人、农民、商人、医生、军人、教师、教授、工程师和公务员。
    人人胸怀大局，为了中华民族的振兴，在默默奉献，爱祖国，爱家乡。作者将满腔热情和真挚的情感都倾注这四句上面。这是畅想曲，这是争取更大胜利的进行曲！