一五五。说下去，说下去
    “怎不说了？”
    正深心有慰的五祖突闻慧能但是转折，内里虽也一愣，却很快意识到这才真正慧能呐，于是亲切之中便主动相问了。
    “师父……”
    慧能望着五祖，似乎还是有点儿犹豫。
    “有但是好啊！”凡人之患，蔽于一曲而暗于大理”(1)，有但是好。”
    五祖感慨由心，鼓励真诚。
    “师父，那弟子就放胆了。”
    “说下去、说下去！”
    “师父。
    灵山法会已过千年，只达摩祖师独来东土。
    这间不言有多少头陀于法真正会心，多少世人因之有触有感自觉反省生命，仅拈花门庭冷落，是否说明头陀之行于有心向佛之人影响也是有限的？”
    “说下去、说下去！”
    “师父，
    修行为人楷模，法施惟重身教，对大多世人而言，是否也只良好愿望而已。
    佛谓”有三天使在于人间，一老，二病，三死”(2)。此中于世默然开示，更是无时无处不在的吧。但世上几人为此无言天使多有深触，更又几人因之而有幡然醒悟？
    师父，
    这世上有反省主观意愿且更具自觉反省能力的人本就不多吧。于中指望世人见性，弟子以为——师父，弟子此意不知有没有点儿道理？”
    “所言极是啊！”
    于中有思的五祖慨然叹然。
    “师父，
    虽说一人一世界里人那系缚自解才是根本，但一味之佛法、相通之人心更”含生同一真性”(3)，却又为先知引后知、先觉启后觉提供了无数方便可能吧。”
    “说得对！”
    五祖亦是赞同。
    “师父，
    佛祖虽谓”一切法性，一切法相，有佛无佛，常住不异”(4)。但释迦摩尼前，其不异谜底又几人知晓，佛法真谛广传远播有醒世人，一切更在人之有言吧。”
    “说得太好了！”
    五祖为之击节。
    “因此师父，
    人之所见，不言不明；
    人之所迷，不说不透。
    言教于人，不仅有广传远播必须，更实际渡人济世舟楫。”
    “也是。达摩祖师东来，二祖虽以默然会心传承法统，但宗门逐日兴盛，还真在渐渐言透其理、言传其道啊！”
    “所以师父”但持《金刚经》，即自见性，直了成佛”(5)之言，不但真正发扬光大了拈花一脉传承，从根本点醒了著相学佛修佛重大迷误，叫人皆佛性之人当下顿悟成佛希望变为了现实，还更让正法得以广泛传播，从而使边远如弟子者也能有知东山法门。”
    说到这里，慧能停了下来深深望着五祖，仿佛有所征询，更似有所求证。
    ———(1)。《荀子，解蔽》；(2)。《起世纪》；(3)。《略辨大乘入道四行》；(4)。《楞严经》卷21；(5)。《坛经，行由第一》；