弟為先帝之嫡子，太後之親子，兄即位之鋤，朝亂之因無不因弟起，縱弟以無心於位，知無望於位，奈何難抵他人所引之風於弟，兄可安心？
    宮中皇子十餘，而如手足者唯弟與兄二人爾，兄不忍疑弟有篡位之謀，因兄知弟如鏡，曉之透徹，兄雖已為帝，弟已為兄之臣子，然兄於弟非君於臣，仍為兄弟矣。
    為平亂，使天下定，使皇位安，兄下詔，拜弟為驃騎大將軍，加封禦王，戶田方碩，封賜頗多，兄亦賜弟之婚配，使弟擁盡世之華，弟知此為兄之安撫之策，賦弟之華以弟為將戍於關外，此實為上策矣。
    兄之策為嚇眾人，尤嚇餘下兄弟眾人，此策一出，眾人惑之，唯弟醒矣，知兄之心意。此策一出，使無人敢出抗兄矣，弟之兵牽於關外然兵重權大無人不懼，兄以此位於弟是信弟之意，信弟與兄之情矣。
    若弟有反意，此位之兵是足以使兄下天子之位，而兄亦會因仁而喪於己手，兄豈非置己於險地夷？此膽識撼於弟心，兄有此等不懼之勇，察弟之慧，此位不予兄又予誰乎？
    兄料弟之心，知弟無反意，以此位予之，一為信弟，令弟養兵於關外保皇位哉？另一則為培弟為真射手也，如獵鹿之時弟與兄的幾步之差，弟所倚為兄之所棄，無獨力也，而兄使弟為將，安弟於塞外之關，茫茫狂沙之間，磨弟之神之力，欲造弟為真射手也。
    此為兄之真心乎？弟不敢妄猜，然真心之話唯願對兄表明，兄對弟非止於憐，手足之愛，而更為器重之心，育弟之心，無人解弟，唯兄矣。
    弟記兄之情於心餘年矣，莫忘兄臨別之時囑告“為將，唯殺耳，無特例”，次浩瀚光懷豈有他人可比之？
    故弟於外數年餘，站於沙場唯進無退，隻願兄之土擴四海安，天下定，此天下之願，兄之願，亦為弟之願也，為兄雖死亦無憾。
    而今弟無詔歸京實是過錯，隻因弟不忍母心神添傷，母之念兒人之常情，弟因兒女之情而輕君之詔為大罪，弟無可辯駁，兄必知久矣，然未與弟念及此事，更是兄寬仁之度使然，弟慚之。
    為弟久矣，敬兄久矣，剖心以待見兄弟之情，思今日之事臣弟仍願以弟之身份勸兄更意，而非臣諫君，此書雖名曰《諫君書》，卻非弟之本意，以一字為旨是為勸字。
    花月人本為伶人，於梨園中飾旦入戲，身份之卑於世人所知，然弟並不以此為意，弟之所恐是其之色之身於兄大禍也，兄為天子，掌天下之權，侍兄之姬亦應正家女子，更況今後餓如此淑儀雅致之女子，後宮妃嬪皆好女，豈不比花月人更應高貴？
    弟見花月人之時，其落魄於郊，救其是因其於困時，卻不曾料其竟是兄之所衷，更是所寵，如若知之，弟願首斷其患。
    兄見此言可否憤乎？弟願兄仍能以平靜之心閱此書，如能如此弟將喜兄仍為弟少時所敬之兄，是可為天下之帝，不忘仁德之兄，若兄憤之，弟將嫉己未有力奪兄之位免兄之禍，令兄以此見天下笑，是弟之過矣。
    兄身為帝，縱有情於人，亦不能為伶人，其為男子，怎可侍君乎？弟憂之，其色於兄會是禍國之相，兄為帝之抱負應似飛龍於天，怎可因此小事小情耽國家乎？弟非諷言，是乃以明理勸兄矣。