有關桃園三結義的事情，世人多已熟知。據《三國誌》記載：“關羽河東解人也，亡命奔涿郡。先主於鄉裏合徒眾，而羽與張飛為之禦辱。”而“張飛，涿郡人也，少於關羽俱事先生，羽年長數歲，飛兄事之。”縱觀一部《三國誌》，隻字未提劉、關、張三人桃園結義之事。獨《三國演義》小說，將此事敘述得感天動地，至今還被我們所稱道。
    其實，就桃園結義之事，多是小說家言，目的是以理想教化社會，改良社會，使人們懂情重義。然社會畢竟是社會，僅憑小說家言，是無法達到其目的的。閑翻《三國演義》我常常感歎：“倘若劉、關、張三人真似小說寫的那般，可以說真是前不見古人後不見來者了！”但感歎的同時我又作想，如果用今人之心理，解讀一下當時劉、關、張在桃園時的心理，一定別有情趣。
    按我的理解，結義大多靠不住。試想，人與人之間真能有福同享有難同當嗎？如果沒有各自的利益存在，彼此借助發展自己的目的，誰會雙膝一跪一個頭磕下去？張飛是心粗之人，也許結義的時候沒有多想，可跟隨皇帝的後裔打拚天下，劉大哥日後如要真做了皇帝，自己啟不一步登天，無須再在涿郡這個小地方賣肉了嗎。人往高處走，水往低處流，到那時，誰還敢稱俺老張是個屠夫。何況跟在劉大哥的身邊，憑他皇帝後裔的身份，也會提高咱的身份。別看天下已經亂了，可在人們的眼裏，還是講究高低貴賤的。如此想過的張飛，自然就加入了結義的隊伍。
    再說關羽，本是窮途末路之人，因惹了禍事，攤了官司，弄得有家不能歸。如今有人賞識他，而且還是去打天下，這樣的好機會怎能錯過。有的人也許活了一輩子，可能也撞不上這麼好的事。人活一世，就應賭一把，沒有膽量賭，哪來榮華富貴。況且劉備這斯還是皇帝的後代，保不準哪天又成了皇帝，那咱跟他成了磕頭弟兄，將來咱至少也能混個將軍當當，人前顯貴一番。要說關羽就是比張飛聰明，