絹帛不過一張手絹大小，字是用毛筆書寫的，字體是行書書寫，流暢隨意，筆力遒勁，鋒芒畢露，趙義青皺起了眉頭，他拿出劍膽留下的藥方細細對比著，藥方上的字是用隸書，寬博方正，含蓄大氣，這很明顯不是同一個人的筆跡。
    也就是說，如果藥方是劍膽的字跡，那這絹帛就不會是出自劍膽之手，那麼它就是另有來源，如果黑衣人是劍膽，他在瀕死的一刻把這絹帛交給他，說明這是頂重要之物，從那些追兵的反應來看也是如此。
    趙義青清理著思路：劍膽到成都來是為了那批黃金，而那批黃金的藏匿地點標注在張和夋的藏金地圖上，劍膽以張和夋遠方親戚張順發的名義在臨死前見到了張和夋，後來還為之操辦了喪事，他出事是在七天之後，如果圖就在劍膽的身上，他為什麼不直接把圖交出來呢？除非，趙義青看著手裏的絹帛和藥方，兩份迥然不同的手跡形成了鮮明的對比，除非，趙義青睜大眼睛：這份天書也是張和夋交給劍膽的東西——它當然不是地圖——但它一定是和地圖密切相關的東西！
    一定是！
    如果是這樣，就算它是天書，他也非解開不可了。
    趙義青把其中認得的幾個字先挑了出來。
    圍困囡圇
    圍困二字組合倒是通的，可惜它們之間還隔了三四個親戚，囡是指小孩兒，囫圇意為整個兒，完整的，去掉了一半，也就不完整了。
    趙義青撓了撓頭，除掉卐卍二字，其餘字的偏旁都是大口框。趙義青想了想，找出一張紙，除去口、囬、囙三字，將框內的字都拎了出來寫在紙上。
    韋水八麵八方木女井八麵八土青侖
    仍是不通文意。
    最莫名其妙的還是卐卍二字。
    這本不是字，它們都是佛教的符號，左旋卍，右旋卐，音與“萬”同。佛教典籍中既有左旋卍也有右旋卐，梵文讀“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海雲相”，也就是呈現在大海雲天之間的吉祥象征。三十二種大人相之一，它被畫在佛祖如來的胸部，被佛教徒認為是“瑞相”，能湧出寶光，“其光晃昱，有千百色”。
    至於應該左旋還是應該右旋，曆來都有爭議，但自唐代武則天將左旋卍定義為“集天下一切吉祥功德”之後，大多數人都認可左旋了。
    隻是，為什麼這樣一個符號，會出現在這樣一張絹帛之上呢？