我想應該是。
    雜亂無章的點滴及其他
    《日出處天子》從廄戶與毛人的相識、相戀到相絕，前後11卷（文庫版是7卷），洋洋灑灑的為讀者講了一個建築在史實基礎上的愛情故事。山岸涼子不愧是教父級的少女漫畫家，《日出處天子》也不愧是日本的國寶級漫畫，從第一卷到最後一卷，故事的高潮一個接著一個，卻又都安排得合情合理，絕無半點矯揉造作之處。每個故事橋段都能提到剛剛將讀者胃口吊起來的高度，點到為止，如此爐火純青的火候沒有十年以上的文學和漫畫功力，確實沒有可能做到如此完美地步。
    故事幾乎沒有出現過稍微激烈的詞句，卻又能以比較婉約的方式將每個人的感情表現出來，所有激烈的碰撞在平緩的文字裏一覽無餘。馳騁花了兩整天的時間將全書看完，而且即使在看完後也有意猶未盡之感，不知道當年那些看雜誌連載的讀者們是怎樣一點一點將整個連載熬完的。
    雖然過去也接觸過許多與聖德太子有關的作品，（比如以額田部女王與近衛隊隊長山輪的悲劇愛情為主線的《紅蓮的女王》。在那部作品裏的壞人是有物部支持的穴穗部王子，故事結束在餌川之戰，也就是年輕的廄戶王子剛剛露頭的時候）但從沒有一部能像《日出處天子》這樣用令人驚異的畸戀視角的戀情貫穿講述曆史，而又絲毫不讓人有所反感厭倦。
    山岸涼子最為成功之處在於，她始終在讓讀者認為她確實是在給他們講述曆史。雖然許許多多的曆史事件都是因為廄戶和毛人的感情而發生必然的變化，沉醉於作品中的讀者卻不會覺得有什麼不妥，也不會察覺出作者創作時所表達出的無比任性。因為每個事件的發生都和兩位主人公的感情變化結合得合情合理，即使是深知道曆史原貌的人也不會忍心去指摘書：“這裏不對。”如果說這部漫畫裏的每個經過精心雕琢的事件都是粒粒珠圓玉潤的珍珠的話，那麼廄戶和毛人的相戀就是將這些珍珠貫穿成一條晶瑩剔透的珍珠項鏈的金線。
    如果說整部《日出處天子》是珍珠項鏈的話，在燈光下折射出的光芒就是山岸涼子的畫技巧與構圖了。
    由於故事的時代基礎是佛教引進前後的日本，廄戶王子又是可以看到神佛的人，所以在許多畫麵裏我們都可以看到類似敦煌壁畫的白描神佛形象。這些形象很大程度上表現著廄戶的心理變化，也襯托出整部作品的神秘氣氛。特別是在廄戶痛苦的時候，廄戶的痛苦表情與神佛們安靜祥和、與世無爭的神情形成鮮明對比。他們似乎是想要同廄戶說些什麼，卻又從不將他們要說的話表達出來，隻是那樣冷漠的旁觀。這些漠然的家夥總是成群結隊的出現在畫麵的一角，與他們出現在同一個麵裏的廄戶總是孤孤單單的站在畫麵另一端，他身上花紋絢麗的服裝與這些白描的家夥產生強烈對比，除了廄戶的笨母親恐怕沒有人會在看到如此情景後還把廄戶和他們當作夥伴。廄戶是孤獨的，作者在用各種方式來表現這種孤獨感，同時也用表情冷漠的神佛來表達作者渴望對廄戶進行救贖，又無能為力的心情。相信每個讀者在看這部漫畫時都很想向廄戶伸出幫助的手，可又想不出有什麼辦法，因此我們也隻能像那些神佛一樣在旁邊默默的看著他痛苦掙紮。
    說到白描的神佛形象，就又不得不再來說說《日出處天子》裏的服裝。大概是由於廄戶王子始終介於兩性之間，甚至偏向女性的身份出現的緣故吧，山岸涼子在賦予他纖弱消瘦的身材和被化妝品掩蓋的漫妙容貌的同時，在他的服裝上也下了不少的功夫。廄戶從出場到故事結束換過近百套花色各異的衣服，即使是在同毛人最終決裂到故事結尾處100頁的篇幅裏，他就換了不下五身的服裝。如此平均計算，廄戶前後換過的衣服隻怕不下百套之多，而且配合不同的服裝廄戶還會配搭不同的發飾。雖然隻是小小的點綴，可是這種穿過一次的衣服絕對不穿第二次的氣魄，確實也非常符合廄戶這樣高貴的王子身份。相比起來，現在的有些漫畫連載上好幾年主人公也隻有一套黑西服，不知是該說主人公實在沒有穿著品味好，還是該怨作者太過不在意這些細節好。
    在有就是關於考證。
    在雖然也有許多少女漫畫家在畫曆史題材作品，但提到考證二字，想必不少作品裏的曆史感就有些蕩然無存了。或許是因為太重視快餐性質的原因吧，現代的許多漫畫家在畫曆史題材時，往往會背離當時曆史時代的真實狀況，生活習慣、服裝、擺設、建築、飲食習慣都錯亂無章，根據作者的偏好或知識所限被改得亂七八糟。《日出處天子》雖然成品於70年代，畫麵比起現在許多專務華麗的作品又似乎有所不及，可是每個簡單的畫格都浸透著作者的心血，山岸涼子在盡可能的讓讀者感受到時代的氣息。
    《日出處天子》的時代尚未有裝訂成冊的書，所以廄戶看書時隻能拉開長長的卷軸；因為佛教還沒有對這時日本人的生活習慣產生巨大影響，所以廄戶和他的親隨們會坐在一起吃烤豬肉；當時的中國馬蹬發明也才不過百餘年，所以毛人騎馬時腳下會空空如也……考證的細致會讓閱讀作品的每個人都沉浸在真實的時代裏，反之則會使作品缺乏真實采信度。這一點山岸涼子做得很好，許多新人漫畫家就特別需要加強修煉了。
    《日出處天子》故事結束於廄戶和毛人分離，並得到聖德太子的稱號，向中國派遣使者。但是，這篇個故事其實還有一篇一百多頁的番外篇名叫《馬古屋女王》，遺憾的是國內的D版沒有收錄這篇作品。《馬古屋女王》發生在廄戶死後，他與白癡王妃美郎女的女兒馬古屋已經長成妖豔的美女，毛人與布都的遺兒蘇我入鹿還有刀自古與他的孩子山背王子也都已長大成人。可是入鹿與山背並不知曉他們其實都是毛人的孩子，結果為了馬古屋及不同政見立場發生劇烈衝突，最終釀成了兄弟相殘的悲慘結局。
    遺憾的是，山岸涼子沒有能將這個番外畫完，雖然在當時遭到讀者們的強烈抗議也沒有再拿起筆來。現在《日出處天子》完結已趨二十餘年，《馬古屋女王》的遺憾隻怕要永遠的保留下去，讓每個迷戀上這篇作品的人都隻好歎息著自己幻想最後的結局。或者殘缺才美麗的真諦，若是山岸涼子真的將故事續完，讀者們或者會覺得還是不畫完更好些。
    《日出處天子》11卷完結，《馬古屋女王》事半而終，雖然留下百年遺憾（沒錯，我相信即使是在一百年後再有人拿起《日出處天子》，也還是會愛不釋卷），可也為那些抓著一部成名作品死也不肯畫完結篇的漫畫家提出了一個重要的警示——作品再好，該結束的時候就要結束，不要沒完沒了的吊讀者胃口。如果不適可而止，最後被讀者厭倦了再不光彩的被迫收場就太晚了。
    故事結尾處，廄戶鄭重其事的將一卷文書交到流著口水的美郎女手中，以一種近乎悲壯的語調對她說：“我打算派使節去隋，派一些令那些稱我們為倭，輕視我們的大國大吃一驚的使者去……我能看見遙遠的海上，不斷有船沉入海中。那些船，有些是我們派去隋的船，有的則是從隋回來的船。好幾千卷的經文就這樣沉入海中……於是，那些經文中的文字，就一個個變成佛的模樣，再變成海中的泡泡融化在海水中。雖然我都能預見，但我仍要去做。我要寫一卷給隋的文書，書名就叫做日出處天子。日出處就是指我們的國家，這個形容詞很棒吧！這次千萬別在撕破了，好好把它疊起來，小心地收好，知道嗎？”
    《日出處天子》至此結束，雖然沒有令人期待的傳統式結尾，卻也已經是最好的結尾。如同一堂好書，說到觀眾似迷似醉的關鍵之時，台上一聲驚堂木響，全場為之驚醒，而說書之人則已經說完了。