****漢朝的確立
    劉邦出關，勢如破竹。
    按理，項羽應該清醒了，如果他是一個聰明人，就應該掉轉槍頭對付劉邦。
    然而，他和“牛皮蘚”同學（田榮）鏖鬥正酣，都分不清其間的是與非了。
    漢二年（公元前205年）一月，項羽和田榮在城陽展開激戰，這一次田榮被徹底擊潰了，他帶領遊兵散勇逃往平原地區。平原人把他殺了，一代梟雄田榮就此完蛋。（滄海注：這是《漢書》的說法，史記則記載田榮死於這年的三月）
    既然田榮都完蛋了，按理那兒就該恢複平靜，項羽完全可以以救世主般的情懷接管齊地，隻要他同樣抱著救世主般的責任安撫那裏飽受戰火創傷的人們。
    項羽完全可以籠絡齊地的人心。齊地人可以殺死田榮，足以表明田榮不得人心。
    人們為什麼要殺害他們的國君呢？很顯然，是因為他們渴望和平。他們厭倦了打打殺殺的日子，他們需要的是寧靜。
    田榮不給他們寧靜，所以，他們就要殺死他。
    假如勝利者項羽能夠給他們帶來和平與安寧，他們顯然願意擁抱這位強者。
    事實上，他們也對項羽充滿了期待。
    然而，項羽的所作所為深深刺痛了他們本來就傷痕累累的心靈，也徹底摧毀了他們心中的幻想和期望。
    項羽不是一個可以給他們帶來安寧的人。
    他不僅不安撫他們，還對他們進行燒殺搶掠，鹹陽的人道悲劇在齊地重演了。齊地的城郭被焚毀了，齊地的子弟被殺害了，齊地的女人被搶走了，齊地的珠寶被掠奪了。
    隨後，齊地的人心全向背了。
    田榮把他們拖入戰爭，那是不負責任，而項羽對他們實施的則是赤裸裸的屠殺。
    田榮很壞，沒想到項羽比他更壞。
    我們本來不想反抗，都偃旗息鼓了，是你的殺戮逼迫我們再次奮起。對於殺人放火的強盜，我們除了選擇反抗，別無他途。
    柔弱的人們向暴虐的征服者發出了怒吼：你不給我們一個說法，我們就給你一個說法！
    我們的說法就是拿起武器捍衛自己。（齊地有成千上萬個要討說法的“楊佳”，這是可怕的）
    寫到這裏，我的內心充滿了悲愴，項羽，本來是何等的英雄，他打敗了多少強敵，可最終卻絆倒了自己。
    他是一個善戰的人，他更是一個善於給自己製造敵人的人，他的敵人本來並非那麼強大，但他自己製造出的敵人卻比原先的敵人更強大。
    最終，他被那些自己製造出來的強敵擊敗了。
    不是別人，正是項羽自己把他給擊敗了。
    人最大的敵人不是別人，正是自己。
    當別人要摧毀你的時候，你可以奮起而摧毀他。
    但如果你自己要毀滅自己，那就神仙也救不了你了。
    這才是項羽最大的悲劇。
    擊潰了田榮，楚國也投降了，項羽本來可以回家，去對付西邊那個無比狂妄的家夥。可是他的暴虐卻摧毀了這美好的一切。
    受到淩辱的齊地人對項羽無比憤怒，他們重新集結起來了，田榮的弟弟田橫成了反抗運動中新崛起的領袖。
    你在齊國流了無辜人的鮮血，現在想抽身而去，沒那麼容易。
    本來可以得到根治的“牛皮蘚”再次複發了。項羽在蘚疾中迷失了自己。
    不客氣地說，他在齊國陷入了戰爭的泥潭。
    陷入戰爭泥潭，是一件很悲慘很可怕的事情。美國那麼強大，陷入越戰泥潭之後，也被搞得灰頭土臉，可想而知，陷入泥潭的項羽會有多麼的痛苦。
    活該，這痛苦就是你自找的！田榮好戰，那是找抽，項羽燒殺，那也是犯賤。
    這隻樂壞了一個人。
    當項羽大哥被拖在齊國的戰爭泥濘中的時候，正是劉邦同誌施展拳腳的時候。
    他指揮漢軍諸將，攻下了北地郡，章邯的弟弟章平也被俘獲了。
    與項羽一貫殺戮一貫為自己製造敵人相反，劉邦的做法就是優待和安撫。
    投降的人給官做，投降地的百姓免稅收，碰上劉邦這樣的人，你還會和他作對嗎？不會，作對那是傻子。
    因為你無論如何想和劉邦過意不去，也不能和自己的利益過意不去。
    所以，項羽每攻克一個地方，就會增加一大堆敵人，而劉邦每降服一個地方，就會得到一大堆朋友。
    會打的不如會攻心的，何況劉邦還那麼會打。
    攻下北地郡之後，劉邦做了一件大事。
    二月二十日，他正式宣布廢除秦朝的社稷，確立漢朝的社稷。
    這一宣誓，具有裏程碑式的曆史意義。
    他使劉邦在政治上占據了製高點和合法性。
    也正式宣告了劉邦的目標，他要的不是割據政權，甚至也不是諸侯霸主，而是大一統的王朝。
    這就是說，他要做的是皇帝，就像威名顯赫的秦始皇那樣。
    所有的諸侯到現在都明白了，劉邦的胃口很大，他跑出關外是要下一盤很大很大的棋。攻占鹹陽隻是漢國的開始，廢除秦朝社稷，漢國就變成了一個影子王朝，等到他把項羽滅了，漢朝的社稷就算徹底砥定了。
    他努力經營著，等待著稱帝那一天的到來。
    是的，他就是一個最高明的棋手，正在挪動著棋盤上的那些棋子。
    為了把這盤棋下活下大，他又開始吆喝著收買人心了。
    確立漢朝社稷之後，他宣布大赦天下，在他統治的區域，百姓都獲封了爵位，巴蜀和漢中地區免除二年賦稅，關中地區從軍的家屬免除一年勞役和租稅。
    為了鼓舞廣大平民的政治熱情，劉邦還在民間發動了一場浩大的群眾自治運動，在每個鄉中選拔出一位五十歲以上、品行好、能領導群眾的人出任本鄉三老，在各鄉三老中推舉一位最優秀的人擔任縣三老。
    這些人就是鄉長和縣長進行治理時的政治顧問。
    這個職務放現在就是“智囊團”成員，相當於現在的縣委政研室成員或者縣政府參事室參事。
    你看看人家劉邦，都超越時代局限，搞起了“現代治理”。這種製度頗有創新價值，既能和人民群眾緊密互動，又能最大程度地吸取草根階層的智慧。
    如果能吸納全社會的聰明才智，還愁做不了大事嗎？這盤棋不下得風生水起才怪哩。
    說實話，劉邦同誌的這一製度創新，就是放在時下的中國，也具有一定的先進性。當前，我們的縣一級政府就有脫離群眾的官僚主義毛病，雖然也有政研室之類的智囊機構，但都是坐在書齋裏玩文字的，與群眾的需要嚴重脫節，製定出來的政策也往往和民間的呼求背道而馳。
    怎麼辦？我建議學學人家劉邦，讓人民群眾發光發熱，來為你做決策的智囊。
    毛主席曾說：要從群眾中來，再到群眾中去。劉邦同誌沒提這個口號，卻用行為實踐了這一點。
    世人皆言劉邦是無賴，不料無賴懂哲學。
    懂哲學的無賴是很牛很牛的，和他幹，想不吃虧很難。