****致命的昏招
    陳餘的問題是很嚴重的，但還不是最嚴重。
    在分封這盤大棋中，項羽雖然有不少閃失，但總體表現依然可圈可點。
    真正的敗筆還不是分封，而是殺人。
    項羽殺了兩個不該殺的人。一個大名鼎鼎，一個並不那麼有名。不管是殺死有名的，還是殺死無名的，都是對他致命的。
    項羽殺死的第一個人是一個寂渺無名的人，《史記》甚至沒有記下這個人的名字，《漢書》好點，起碼記錄了這個人的姓氏，說這人就叫韓生，韓生，就是姓韓的書生（儒生）。
    因為項羽同誌就要率領楚國的軍隊返回彭城，這韓生聽說後就很不樂意了，雖然他不是什麼統治階級，卻很有統治階級的意識，他以主人翁的精神和態度找到了項羽。
    他說，大王，您不能走。
    項羽說，為什麼？我走不走關你鳥事。
    韓生說，走不走對您可關係大了。
    項羽說，那你倒說說，我為什麼必須留在關中呢？
    韓生認為找到了為君王發光發熱的機會，興奮得不得了。
    他說，關中土地肥沃，山野密布，又占據天險，進可攻退可守，是成就大業的好地方。如果大王您建都鹹陽或附近的城邑，統一天下成就帝業就是手到擒來的事。
    這確實是一個好主意，你就等著封賞吧。（起碼在劉邦那兒準這樣）
    可惜項羽不是一個識貨的人。
    當韓生向他奉獻一塊“奇珍異寶”時，後者卻把它當成了狗屎。
    骨子裏他是一個戀家的男人，心裏總是記掛著東方。
    項羽說，富貴不回家鄉，就有如穿著錦繡華裳在夜間行走一樣。
    就是說，闊了就要回到家鄉，回家鄉幹什麼呢？顯擺。就是光宗耀祖、顯揚鄉裏的那一套，直到現在，很多官員還無法擺脫這種“項羽心態”（中低級官員表現更甚）。
    作為中國人，要想沒一點這種心態，那是不可能的。
    但什麼都要有個度，像項羽這樣嚴重“戀家”，那也是難成帝業的。事實上，你就是建都關中，照樣可以回家擺闊嘛，人家劉邦後來不也回家“闊”了一回嗎（有《大風歌》為證）。
    “到家鄉擺闊”，這就是政治領域裏的低級趣味，低級趣味是可以的，但也是不可以泛濫的。（比如你可以偶爾看看情色片，但切記要控製頻率）
    就這樣，韓生自以為得計，卻碰了一鼻子灰。
    碰了一鼻子灰倒也罷了，最後，這位同學竟然被項羽給殺了。
    說起來，這位姓韓的同學也有點找抽型人格。
    按我們的理解，你隻是一個書生，離範增那個級別都差得太遠，有點主人翁精神就夠了，何必太有統治階級意識呢，人家皇帝都不急，你個太監急個啥？
    一句話，項羽愛聽，您就領賞走人；項羽不愛聽，您就拔腿開溜。
    偉大的上帝（救世主）兼人類精神導師耶穌曾經說過：“你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕它踐踏了珍珠，轉過來咬你們。”（馬太福音7：6）
    兄弟，你的良謀就像珍珠，可項羽是會踐踏的，而且他會轉過身來“咬”你的。一句話，你千萬別去找“咬”。
    可他偏是一位性情中人，他太投入了，以至於忘記了危險，竟然對著項羽大哥嘰嘰歪歪，說起了難聽的風涼話。
    這位兄弟是這麼說的：
    “唉，人家都說楚國人就像是猴子，戴上了人的帽子，果真是這樣啊！”
    這是他人生中的最後一句話，因為他說完了這句話，就死了。
    項羽殺死了他。
    項羽的原則是：誰罵我，我打誰（當然不排除打死）！
    韓生罵了他，所以，他就打死了他，跟拍死一隻蚊子沒有兩樣。
    韓兄弟，您就安息吧，誰叫您這麼有統治階級意識，脾氣又那麼衝，遭遇到項羽，長見識了吧。您在陰曹地府也不必沮喪，因為您並非死得輕如鴻毛，起碼您給我們留下了一個成語（沐猴而冠），為繁榮中國文化做出了貢獻。
    真正要為此感到沮喪的是項羽同誌。
    因為他不僅殺死了一個人，還殺死了一個正確的觀念。
    如果他屯兵在關中地區，那麼。劉邦想要對他實施軍事攻伐是不可想象的。
    殺死一個人不可怕，如果殺死了正確的觀念，那就神仙也救不了你了。
    有很多人，包括一些曆史學家認定，搞分封製不適合當時的形勢，項羽因此而敗亡。事實並非如此，項羽並非亡於紛起的諸侯，而是很直接的對手劉邦，他在和劉邦的決戰中失敗，與分封諸侯沒有決定性的關係。
    項羽失敗，失敗在沒有文化，失敗在不尊重文化，失敗在藐視知識分子（韓生就是生動的例子）。
    雖然後人都習慣性地宣稱“劉項不讀書”，甚至說劉邦如何蔑視知識分子，但這是錯的。劉邦表麵上對知識不屑一顧，其實這位仁兄暗地裏卻把知識分子擺在了革命的首要位置上。蕭何、張良、陳平無一不是當時最傑出的知識分子，也是劉邦最為依靠的人。
    劉邦還有往儒生帽子裏撒尿的劣跡，可他照樣重用了酈生、陸賈等人，和韓生在定都上有相同見解的婁敬不但沒有被劉邦殺害，還獲得了重賞，連名字也被劉邦賜改為“劉敬”了。
    相同的思想，不同的命運，這就是命。不僅是韓生和劉敬的命，也是項羽和劉邦的命。事實上，韓生的死和劉敬的活也預示著項羽的死和劉邦的活。
    我認真研究《史記》和《漢書》，發現劉邦的製勝秘訣隻有一條：尊重知識，尊重知識分子！（當然，搞打砸搶幹粗活的時候還得靠流氓）
    在劉邦那裏，知識分子是大腦（高級工程師），流氓是四肢（流水線工人），知識分子指揮各類流氓。
    而在項羽那裏，崇尚的主要是流氓們個體間的決鬥能力。
    戰略和境界輸人一籌，當然就要滿盤皆輸了。
    韓生被殺死了，但殺人的事還沒完。
    因為接下來項羽又殺了一個人。
    這回被殺死的可不是一個無名小卒。
    他殺死的人，就是：
    義帝（懷王）！
    更致命和更愚蠢的昏招。
    因為義帝是一個不必殺的人。
    更是一個不能殺的人。
    一般來說，殺死一個人，就可以解除這個人威脅，這是常識。
    但也有例外。
    有些人活著對你沒有任何威脅，這是不必殺的人。
    有些人死了對你反而更具威脅，這是不能殺的人。
    不幸的是，義帝就是這種最怪異的結合體：他活著對你沒有任何威脅，他死了卻對你有致命的威脅！
    這種人不僅不能殺，而且應該像對待大熊貓那樣對他進行保護。
    這樣不該殺的人，項羽偏偏就殺了。而且手段極其卑鄙，他派人遷徙義帝，假意說：
    “古時候的帝王擁有方圓千裏的土地，而且一定要居住在水的上遊。”
    派人遷徙義帝到長沙的郴縣（今湖南郴州），極不禮貌地催促昔日的“老板”趕緊上路。義帝上路了，不想步上的卻是黃泉路。項羽沿途密埋殺手，衡山王、臨江王以及九江王英布等人都參與了追殺，最終，義帝和他的大臣全部葬身湘江水底。
    大多數時候，殺人是力量的表現（項大哥在巨鹿殺人就是典範）。
    有的時侯，殺人是沒有力量的表現（連義帝這樣無威脅的人都殺，那是心虛）。
    還有的時候，殺人是摧毀自己力量的表現（義帝被殺後，成了劉邦聲討項羽的最好道具，就像當年他是項羽聲討暴秦的道具一樣）。
    現在，傻子都應該明白，項羽正在給自己製造一個本來可以避免的敵人。
    當義帝活著時候，他隻是項羽的一個傀儡，沒有任何殺傷力。可是現在他死了，就變成一個神，一個可以用來聲討項羽暴虐的大神！
    這尊大神將成為敵人手中的鞭子，最終把項羽打得遍體鱗傷。
    相比韓生的欠揍，這才是最雷人的“找抽”！
    你殺死義帝，有些人（就不用我點名了）求之不得。
    你殺人了，你卻輸了，因為你的殺人形同自殺。
    項羽大哥啊，你在戰場上是那麼勇猛，而且是那麼智慧。
    可一轉到政治的角力場上，想不說你愚蠢，實在太難太難。
    昏聵。
    非一般的昏聵。