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    李師師：當時還有一位震爍古今的女子，便是號稱婉約詞宗的李清照了，她那首在極度悲痛中寫成的《鳳凰台上憶吹簫》，風靡了京城，到處有人吟唱她的“多少事，欲說還休。新來瘦，非幹病酒，不是悲秋。”“唯有樓前流水，應念我，終日凝眸……”
    曾經與李清照有過一麵之交的李師師，因為她是皇上寵幸過的，雖是娼妓，住的西樓上下，一切東西物件都用黃緞子蓋了的，哪裏還有人敢來問津，把個多情的李師師弄成了孤家寡人，獨守著煙花樓，夜夜聽別的粉頭們打情罵悄，男歡女愛，她隻能遙望宮禁，獨自淚下。
    李清照的這首詞，成了李師師愛不釋手的寶貝，讀一遍哭一遍，覺得李清照字字句句寫到她的心坎兒上，仿佛是按著尺寸為她寫的一般。
    至於天下的哀男怨女們，都拿這詞當成相思之苦的最好表達，一時間傳抄無數，清照填此詞時的悲哀心情，反而變得風馬牛不相幹了。
    天下多少事就是這樣被改變了原來麵目的。
    閨閣帳中繡床底下不眠夜妙得少年遊
    大家都還是命要緊，李師師再美也隻能晚上睡在床上想一想了。
    李師師的家中已是門前冷落車馬稀，但內中卻有一人是李師師自己不能割舍的，他就是周邦彥。
    周邦彥號美成，錢塘人，生得風雅絕倫，博涉百家，且能按譜製曲，所作樂府長短句，詞韻清蔚，在宋神宗的時候就做了朝廷的太樂正。他和李師師時常往來，李師師以善歌聞名，為她作曲寫詞的就是周邦彥。
    有一天皇後生日，他估計皇帝不會來李師師那裏，便溜來與李師師幽會，結果不巧得很，皇帝卻偏偏還是來了，還拎來幾斤潮州柑給李師師嚐嚐，說是快馬加鞭從廣東帶去的，新鮮得緊；周邦彥一頭鑽進了床底躲避。李師師用剪子剝了幾顆，二人一起吃了，然後又在一起呆了個半天，把個周邦彥在床底給急的。好在皇帝還記得今日是皇後生日，覺得應該回去陪她，便走了。周邦彥從床底爬出來，與李師師談唱一番，又把剛才聽到的事寫成了一首詞《少年遊》，曰：
    並刀如水，吳鹽勝雪，纖指破新橙。錦幃初溫，獸香不斷，相對坐調箏。
    低聲問：向誰行宿？城上已三更，馬滑霜濃，不如休去，真是少人行。
    誰又能想到，這流傳天下的《少年遊》竟是周邦彥在床底下冥思一夜得來的，天下之大，真是無奇不有了。
    周邦彥才華橫溢，李師師亦非泛泛之輩，有道是“日久生情”。古有司馬相如與卓文君，又怎麼能肯定周先生與李女士不來點兒愛情滋生呢？群眾的嘴皮子是厲害的！
    當時的周邦彥雖是師師的常客，他已年老，見師師不為色欲，而與她結成詞曲知己，他為師師寫新詞，師師替他唱新詞，兩個人一個精詞，一個工曲，一寫一演，一唱一和。周邦彥當時是開封府的小小監稅官，可文名浩大，工於音律，能自度曲，以《汴京賦》馳名文壇。他總是在青樓妓女身上獲得靈感，因而其詞香豔油膩。
    所以師師與其的交往不象與徽宗那樣是赤裸裸的肉體交易，更多的是有著學術交流的味道。注意這裏的措辭是更多是，不是全部是！嗬嗬！
    討論這些問題實屬無聊，隻是從少年遊的創作過程想到了一些。
    古往今來，舉凡名妓大多有些學識，文人與之交流時心情放鬆，靈感紛至，往往能寫出諸多美文。
    倘要說青樓齋館，是這些傳世文章的催生床怕不為過！
    周邦彥這老先生真是詞壇的癡才，於心慌意亂的窘境之中，居然還能寫出這樣好的詞!唉，可惜不是真正的少年遊！如果是情緣中的少年，那才不枉了這《少年遊》！
    君將遠行美酒共揮須傾盡多少才子淚
    皇帝的婊子也敢泡，怕是活得不耐煩了。周邦彥的晦運也從那首少年遊開始了。
    這日，徽宗再次來到李師師所在的礬樓，師師一時興起，把周邦彥的那首《少年遊》唱了出來。這詞題得情景真切，清麗芋綿，李師師十分喜愛，常依著譜，練習歌唱。
    宋徽宗一聽，說的竟全是那天在李師師房內的情事，還以為是李師師自己作的，正準備誇獎幾句，李師師隨口說出是周邦彥譜的，話一出口就知錯了，臉色頓顯局促不安，宋徽宗看了李師師的表情，就知那天周邦彥一定也在房內，臉色頓時變了。心想：朝中大臣明知李師師是我的外寵，還敢再來，那還了得，如果不嚴加懲處，必定會使李師師門戶頓開。
    當天怏怏地回到後宮，就派心腹收羅周邦彥平日所寫的豔詞，作為罪證，說他輕薄，不能在朝為官，把他貶出汴京。
    處理完這件事後，宋徽宗心中高興，便又來到李師師的家中，李師師卻外出未歸，一直等到初更，才見李師師回來
    “師師，你到哪裏去了，我苦等了好幾個時辰！”
    李師師回來了，滿臉愁容，宋徽宗以為她身子不適，起身安慰。別看宋徽宗是九五之尊的帝王，治國事不行，但於這惜香憐玉上，還是個行家：“是不是你親眷之中有人窮苦無依？拿出些銀兩……”
    沒等宋徽宗安慰的話說完，李師師款款跪下，淚流滿麵：“請皇上恕妾之罪！周邦彥今天被押解出京！妾念他為妾譜了許多歌詞，今為妾填詞而獲罪，且又年事高邁，好生不忍，所以到都門以杯酒相送！”
    宋徽宗心裏一怔。天子親自治罪的人，李師師居然敢去送行，可見她的膽識。再說，周邦彥又有什麼罪呢，自己隻是因為他來到了礬樓一次便尋了借口卻打發的。
    宋徽宗心裏這樣想，口裏卻問道：“周邦彥說了些什麼？”
    李師師是何等機警的女子！見宋微宗這樣問，她覺得周邦彥的命運有了轉機：“心裏好生懊悔呢。他說他是罪有應得，天子聖明呢。臨行，他還為妾教唱了他的新詞《蘭陵王》。”
    “真啊，你還背得下來麼？”散宗很有點佩服周邦彥了。
    “容妾理弦而歌吧！”李師師站起，理了理烏雲般的頭發，取下琵琶，唱出哀而不怨的《蘭陵王》：
    柳蔭直，煙裏絲絲弄碧，隋堤上，曾見幾番拂水，飄綿送行色。登臨望故國，誰讖京華倦客，長亭路，年去歲來，應折桑條過千尺，閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈映離席。
    梨花榆火催寒食，愁一剪，風快半篙波暖，回頭迢遞便數驛，望人在天北淒側。恨堆積，漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽冉冉春無極，記月榭攜手，露橋聞笛，沈思前事似夢裏，淚暗滴。
    李師師一邊唱，一邊用紅巾擦淚，特別是唱到“酒趁哀弦，燈映離席”時，幾乎是歌不成聲，宋徽宗聽了，也覺淒然，他自己也是個大有慧根的人，第二天就降旨複召周邦彥為大晟樂正，想不到經此一事反而使周邦彥天天與徽宗混在一起，填詞作詩。
    有道是：女媧補天已荒唐，又將荒唐演大荒，曹老頭說得極是。
    兩首詞居然讓周邦彥的人生大起大落，當真是有趣得很。
    更有趣的是徽宗竟然和自已的外寵的情夫談起了詩畫，簡真盡乎荒唐了，不要忘了，他可是當朝天子呀。
    由此想到的不是徽宗此後如何敗國，卻是一人的生來的藝術細胞居然讓其忘卻了人間倫理，忘卻了人間的尊卑和封建綱常，足見文學這東東比起海洛因的癮頭還要大許多了。
    宋徽宗如果不當皇帝，一定是個相當不錯的藝術家。他琴棋書畫無所不通，詩詞歌賦無所不精，花鳥魚蟲無所不愛。他的書法自成一格，後世稱為“瘦金書”，他的水墨丹青，追溯起來，竟是國畫寫意的開山祖。
    隻可惜他屁股下坐的偏偏卻是龍椅！
    而周邦彥按理說，應該時來運轉了，可事與願違，周邦彥第二年就死了。
    孤舟簫韻，江湖飄篷難醒那千古逍遊夢
    在李師師的一生中，還有一個人讓她的生命大放異彩，那便是當年梁山泊上的英雄好漢—浪子燕青了。
    梁山泊英雄燕青因被官軍追捕而誤入師師家。不知是怎麼回事，她與燕青，雖然是萍水相逢、不期而遇，但她對燕青卻有一種自然而然的親近感。她知道，梁山泊聚集了一大批和當今皇上作對的人，聽出入青樓之中的人們說，這些人都是殺人不眨眼的漢子，可是重義氣，從不濫殺無辜。可官家呢？自己老實本份的父親不是叫他們害死了麼？與梁山泊的綠林好漢相比，官家才是殺人不眨眼的魔鬼！再說，燕青身上，不光沒有一絲兒魔鬼的影子，那清俊儒雅，不是那些權貴老爺、紈絝子弟所有的。據施耐庵先生的《水滸傳》記載，此人乃天巧星轉世，梁山泊排名三十六位，撲術是天下揚名，泰安州曾打敗了擎天柱任原。可謂是文武全才。燕青與李師師的交往，理由要比趙佶的堂而皇之的多，那是為了梁山泊招安，那是為了精忠報國，是無可比擬的大事。如果說，趙佶是一個荒淫的統治者，周邦彥是一個咬文嚼字的酸文人，那麼，燕青就是一個舍己為人的平民英雄。
    隻可惜，李師師與燕青那一次相逢之後便沒有了各自的消息。
    元宵的花燈，是北宋都城東京的一大奇觀。屆時家家門口有燈，特別是官宦人家、青樓妓院門口，花燈的製作從形狀到色彩，更是花樣翻新，爭奇鬥妍。這一年，宋徽宗忽發奇想，要炫耀他的”盛世”的光彩，命全城百姓人等，從十二月初一就開始裝點花燈，直到次年正月十五日止，名之曰預賞元宵。金錢巷內的妓院勾欄，都地掛出了繽紛的花燈，人出人進，熱鬧得很。唯有李姥姥門口。雖有異樣華貴的花燈，但卻大門緊閉，顯得冷冷清清。對於這種名妓門前的冷清，人們早就習以為常了。誰還敢效法周邦彥呢？
    但隻有一個人例外。他就是燕青。
    梁山頭領宋江一心想著為國家出力，想盡了所有的辦法和路子，想要親麵徽宗以表忠心，無耐徽宗周圍小人眾多，哪裏有機會？後來想到了李師師！因為燕青與李師師相識，於是便由燕青帶宋江來見，宋江托師師代向皇上致意，說宋江情願歸順朝廷。
    在宋徽宗時常光顧的礬樓，在李師師的閨閣裏，李師師接待了宋江。
    酒間，宋江委婉地表達了農民起義軍願以抵禦外侮為重，到邊關禦敵以報國的心情。三盞過後，宋江豪情勃發，就在李師師的書案上，揮毫寫下了他表剖心跡的《念奴嬌》：
    天南地北，問乾坤何處，可容狂客？
    借得山東煙水寨，來買鳳城春色。
    翠袖圍香，鮫綃籠玉，一笑千金值。
    神仙體態，薄幸如何消得!
    回想蘆葉灘頭，蓼花汀畔，皓月空凝碧。
    六六雁行連八九。隻待金雞消息。
    義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識。
    閑愁方種，醉鄉一夜頭白。
    對宋江表白心跡的陳述，李師師沒有用心去聽，她的心思都在燕青身上，在宋江揮毫題詩的時候，李師師那雙明如秋潭的眸子，始終不離燕青的臉。燕青何嚐不明白李師師的心意！可男子漢大丈夫，在此國事危難之時，應思報效國家，沉溺煙花，壯夫不為!何況現在大事在身，哪裏容得情絲纏繞！
    當宋江、燕青在海棠帶領下打算下樓時，李師師無限幽怨地對燕青說：“兄弟，天涯浪跡，要多保重，姐身雖汙，素心尚在，相見有日，忘……”
    說到後來，已經是淚濕粉頰了。
    燕青回過頭來，想說點什麼，但又不知說什麼好，他又望了李師師一眼，隻說了一句：“善自保重！”就轉身追趕宋江去了。
    後來徽宗果聽師師枕中語，派人往梁山泊招安，還在徽宗麵前為燕青討了一紙赦書！
    再以後的事，大家就可以看水滸傳了。
    需要說的是在《水滸傳》的後麵，施老頭子一直是以鄙夷的目光描寫燕青和李師師的交往，所以，燕青在功成之後，“收拾一擔金銀，竟不知投何處去了”。兩個人的故事，便無疾而終。燕青和李師師都是下層群眾的代表，兩個人都是在曆史上恍惚而過——燕青跟著宋江，李師師挽著趙佶和周邦彥，這樣的兩個人為什麼不能像電視劇的情節一樣，孤舟簫韻，江湖飄篷呢？
    可惜，這樣的看法，未免牽強，未免太羅曼蒂克，未免太一相情願了。
    但我寧願相信當年李師師的下場真的如此。
    煙銷雲散芳跡難尋韻事自有那後人評
    那麼，李師師的下場究竟怎樣呢？
    這可以說是個謎團吧！
    前麵說了李師師不可能追隨周邦顏或是徽宗，對於是否跟著燕青去了，也無法肯定。
    有這樣幾種說法：
    金國的統帥達賴領著的大軍攻破汴京城，擄走了徽宗，金國的老大更是命令達賴：“汴京城裏有家妓院裏有個美麗的妓女叫李師師，聽說是一個和趙佶那廝有一腿的女人，我久聞她的芳名了，給我把她找出來，帶到我這裏來讓我Look一Look，重重有賞。”於是，等金國大軍攻下汴京城俘虜了徽宗、欽宗兩位皇帝後，便到處搜查一個叫李師師的下落，當時，著名的叛徒張邦昌對汴京城比較熟悉，也知道李師師一貫喜歡活動的地方，便帶著金兵們一起找，很快就把李師師給抓到了，並把她帶回了軍營。
    在軍營裏李師師見到了張邦昌，大罵：“告以賤妓，蒙皇帝眷，寧一死無他誌。若輩高爵厚祿，朝廷何負於汝，乃事事為斬滅宗社計？”意思是說，我隻不過是個低賤的妓女，受過皇上的寵愛，到現在都感恩不盡，現在皇上給抓住了，我願意以死來報答他，絕不苟且偷生，但你們這幫人高官厚祿，朝廷有什麼對不起你們的地方，但你們卻幹出了叛君賣國的勾當？李師師不願意伺候金主，趁人不注意的時候，拔下頭發上別著的金簪自刺喉嚨，不死，又折斷金簪吞下去，這才死了。
    被金兵俘虜監禁的徽宗皇帝趙佶，聽到李師師的死後，很傷痛，寫了一首詩悼念她，曰：
    苦雨西風歎楚囚，香銷玉碎動人愁。
    紅顏竟為奴顏恥，千古青樓第一流。
    還有一種說法：宋室南渡後，李師師輾轉來到江市，流落在湖廣一帶，艱難無以自存，不得已重操舊業，但他經離亂，受盡折磨後的李師師已心緒蕭索，容顏憔悴，僅賣唱度日。南渡士大夫慕其盛名，常邀她參加酒會，席上她唱得最多的一首歌是：
    輦彀繁華事可傷，師師垂老遇湖湘；
    縷衫檀板無顏色，一曲當年動帝王。
    另外關於李師師的餘生還有三各不同的說法：
    其一：當李綱主持東京保衛戰時，她將全部家財捐贈出來，助宋軍抗金。靖康之難中她逃出汴京，到慈雲觀中做了女道士。
    其二：金軍攻破汴京後，金主垂涎李師師，降臣張邦昌千方百計尋找，不惜重金懸賞，最後終於找到她。她蓬頭垢麵，不肯盥洗更衣去見金人，乘人不備，吞金自殺。
    其三；李師師南渡後，士大夫多把她當作紅顏禍水，不肯與她交往，她窮愁潦倒，嫁給商人為妾，溺死在錢塘江中。
    現在在開封市北關外尚有李師師墓。
    對她一生的所做所為，有這樣一首詩作了高度的概括：
    芳跡依稀記汴梁，當年韻事久傳揚；
    紫宮有道通香窟，紅粉多情戀上皇。
    孰料胡兒驅鐵馬，竟教佳麗死紅羊；
    靖康奇恥誰為雪，黃河滔滔萬古殤。
    李師師無疑是中國曆史上最奇特的一個女子了，因為，她的身影竟牽連著三個不同的文化領域。作為宋朝皇帝的宋徽宗趙佶，無疑是和李師師走得最近的。另外，一個是梁山泊的好漢浪子燕青，一個則是宋朝的名詞人周邦彥。可以說在李師師的身旁，既圍繞著官方文化，也圍繞著平民文化；既圍繞著文人的文化，也圍繞著武俠的文化，這樣就促成了李師師本身獨特的文化背景。
    李師師的愛情把曆史文化、俠義文化和宋詞文化連在了一起。最後，李師師是當了皇上的情人，還是當了詞家的愛妾，抑或是浪子的壓寨夫人，這個問題其實大可不必去考究的。
    李師師沒有融入了北宋的任何一種文化，相反的，倒是她成了北宋文化的歸宿。
    嶽飛挺槍高歌，“抬望眼，仰天長歎，壯懷激烈”；蘇東坡扁舟赤壁，“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；辛棄疾壯誌難酬，“醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”。作為宋朝文化的集中代表的“宋詞”在山河破碎的南宋，終於開始了它的豪邁和奔放。
    而在北宋時，宋詞的主要風格，隻是敘述羈旅情愛的婉約風格。
    曾朗誦“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的範仲淹留下的卻是一句“酒入愁腸，化作相思淚”；立誌革新的政治家王安石唯隻能徘徊於仕與隱、進與退的行廊裏，一邊“夢闌時，酒醒後，思量著”。或許，他們的行情萬丈已經被銘入碑冊，但他們的一絲遊歎都被流傳民間。文人墨客記住的，是他們附在“楊柳岸，曉風殘月”後的一陣文化騷亂。在李師師的歌與樂之間，他們的詞作從黃河滲入西湖，由著千百年動蕩的車馬，載到了私塾先生的啟蒙課本裏，然後，再到二十一世紀的黑板上。
    嶽陽樓沉默了，《清明上河圖》沉默了，而中國文化沒有沉默，他還在沸騰，還在奔湧。
    北宋，那座威武的汴京城，在女真族的馬蹄聲中，轟然倒塌。隨著趙構在杭州城的一聲哀號，北宋文化徹底的崩潰了。
    如果說李清照給了北宋文化一個空格，那麼李師師便抱著她的琴瑟為它畫上了一個句號——一個讓宗澤、嶽飛、韓世忠都無可奈何的句號。徽宗踏著這個句號走向了死亡，燕青踏著這個句號走向了江湖，周邦彥則沒有觸到這個句號。
    李師師終是死了，是死在曆史的角落裏，是死在了金朝的兵戈叢中，還是燕青的懷裏，已不得而知。
    但至少，和北宋一樣，李師師是短暫而且華麗的。
    少年身價冠青樓，玉貌花顏世罕有。萬乘當時垂睿眷，何憂壯士不低頭！這樣的讚譽對師師來講並不過份。
    李師師也是幸運的。因為，在從古至今的女子中，還沒有一個，能同時挽住皇帝、俠客和文人的手臂。她給了趙佶肉欲的滿足，她給了燕青一紙赦書，她給了周邦彥一杯別離酒，同時，也給了自己神秘傳奇的妝飾。
    太委婉的北宋，在金朝將卒”南朝無人矣”的嘲笑聲中，湮沒在了黃河衝流來的泥沙下。
    那裏沒有趙佶，因為他的屍骸在遙遠的東北。
    那裏沒有燕青，因為他是一個不由得拘束的浪子。
    那裏沒有周邦彥，因為他的最後一聲歎息是在遙遠中散去。
    那裏卻不一定沒有一個李師師，她在溫柔富貴中生來，也在溫柔富貴中死去。枕著北宋都城煙花般的繁榮，孤獨的死去。或許，其實她根本就不需要皇帝、俠客和文人，她要的，隻是她永不會朽老的容貌。她要的，隻是她口中唱出的最優美最華麗的詞調。