多多抬頭一看，匾額上寫著“西江月書店”五字。這是一家隱在小巷裏的私營書店，門前種著玉蘭、香樟，還有幾叢海棠和杜鵑。書店一樓是書架，二樓是咖啡廳。因為靠近幾所名校，所以顧客很多，都是讀書人，像魚一樣遊在書海之中，人再多也很安靜，隻有班德瑞的音樂款款奏響。
    據說店主原是一位大學教授，體檢被查出了癌症晚期，絕望之餘，決定用餘生做點快樂的事情，就開了這家書店，廣延天下愛書人。這樣過了一年，心情舒暢，無拘無束，他的病竟神奇地好了。讀書人敬愛這位教授，就將這裏視為聖地，一些讀書會、朗誦會、簽售會，經常在這裏舉行，倒有點文化中心的意思。多多喜歡這種神話色彩，也喜歡氤氳在這裏的獨特書香，於是閑暇時經常過來，翻翻新書，或者在二樓小坐，若是人少，她甚至拿出電腦寫點文章。
    但今天來，心裏卻有種異常的慌亂。在門口猶豫了許久，看看櫥窗裏擺著的新書，又看看一塊小黑板上寫著的暢銷排行榜。直到手鐲上的魚閃爍了一下眼睛，她才點了點頭，深吸了一口氣，走進書店去。服務員和她很熟，都微笑著點了頭。她在書架邊又延宕了一會兒，翻開了一本書，但絲毫看不進去，皺了下眉頭，腳輕輕地跺了一下，這才從樓梯走上去。
    才走了一半，就聽見許多人在樓上激烈地爭辯，其中有個清朗的聲音格外嘹亮，像海浪之中的一葉白帆，始終傲立浪尖。
    “……西方文明剛萌發時，和中國一樣，都是講究天人一體的。但在蘇格拉底之後，也不知道是怎麼回事，走了另一條路，他們開始探討道德倫理、科學知識，反而把人獨立於自然之外，提出‘人是萬物的尺度’。亞裏士多德說，動植物都是為人類而存在的。基督教說，人類是萬物的管理者。於是形成了人類中心主義，凡事隻要對人類有益，那就夠了，動植物是沒有權利可言的。到了文藝複興時期還是這樣，莎士比亞把人讚美為宇宙的精華，萬物的靈長。培根認為人類掌握科學就能支配自然，和毛澤東時代的‘人定勝天’是同一腔調。一直到20世紀60年代後，大自然開始報複，西方才漸漸醒悟，把人類中心主義拋棄，開始轉向生態中心主義，也就是把人的地位降低，成為大自然中的一員……”
    這時，多多已走到二樓，隻見一張圓桌，圍坐著許多人。她一眼就從人群之中，看見了那個慷慨陳詞的青年，二十多歲，講得興奮，幹脆站了起來，他身材頎長，生著兩道濃眉，一雙細長的眼睛，目光閃爍時，有種優雅而神秘的氣質，正從容不迫地發言，不時微笑，露出兩個淺淺的酒窩。穿一件白色扣領長袖襯衫，一條咖啡色粗布褲，質地似乎都一般，但沒有一絲褶皺，隻是胸部過於寬闊，顯得襯衫有點緊。一雙大手不斷地比劃，有些糙紅。他的目光落在多多臉上，似乎呆了一呆，說話也停頓了一下才繼續下去。多多找了地方坐下了。
    “……而在中國，從來就有‘道法自然’、‘天人合一’等生態思想，幾千年來一直如此，海德格爾等人從《老子》裏，發現了他們需要的思想源泉，反而是我們自己，從建國以後就一直忽視這些經典，生搬硬套了西方的理論，一味向西方看齊，造成了現在不可收拾的局麵。為什麼我們要這樣做呢？”
    底下一陣竊竊私語。
    有人搖頭：“老生常談。”立即響起一群附和聲。
    有人打圓場：“不過也難得了，梳理得很清楚，還這麼年輕……”也有人莊重地點頭。
    一位三十幾歲的圓胖男子靠在椅背上，用一種揶揄的語氣說：“啊喲，中國文明就這麼好？那它到了清朝，怎麼就陷入沼澤，停滯不前了呢？兄弟，鴉片戰爭之後，咱可沒少受教訓！一句話，落後就要挨打！什麼叫落後啊，就是經濟不行，軍事不行，咱們現在能不迎頭趕上嗎？”
    這人多多十分麵熟，好像是一名中學教師，名字很奇怪，叫什麼曾繁仁，出過一本散文集，在西江月書店簽售過。多多也買了一本，發現每篇散文之後，還有分析評點，顯然是作者自己寫的，唯恐讀者不懂，辜負了他的深思妙想，讓她立刻倒了胃口。
    那青年聽罷微微一笑，說：“這就產生了可笑的悖論。起初原始人沒有武器，大家實力相當，所以相安無事，後來有一個人忽然發現，用塊石頭，拿根木棒，別人就打不過他，於是耀武揚威了一陣。但很快別人也學會了，於是又得到暫時的勢均力敵了，但武器越來越先進，從石器到青銅器，直到現在的核武器。人類的和平共處，卻以致命武器為保障，這多可笑！互相攀比競爭，就像上了高速公路，累得要死，卻誰都停不下來。所以，軍事領先，聽起來帶勁，可未必是好事！停滯不前，也未必那麼恐怖！”
    一位中學生模樣的人嚷道：“怎麼不恐怖？都要亡國了！”
    青年點點頭，說：“確實如此，一個國家得樹立許多假想敵，讓國民有亡國的危機感，才好撥款去擴張軍備。包括美國也是如此。911確實是災難，但美國從此又找到了敵人，名正言順地發展軍事。”
    曾繁仁問：“那你是讚同老子的小國寡民，飽食終日，老死不相往來了？”
    青年將目光轉向他：“如果能做到，那是再好不過……”
    中學生插嘴說：“寧明遠，我覺得你的理論太偏激，有點反人類。這腔調我聽得多了，說什麼人類是地球的癌症，耗盡了能源，全都一起完蛋。這是憤青們貪一時口爽的言論，但我們知道，憤青永遠是無能的代名詞。把人類文明一筆勾銷，一個個都光著屁股回到原始社會，拿根長矛打獵去。你說，你願意去嗎？別是葉公好龍吧。”說得十分激動，臉上的青春痘顆顆飽綻，透出紅光。
    想象中男男女女光著屁股的樣子，強烈地刺激了周圍人的幽默細胞，於是一陣哄笑。辯論時將鋒芒落到辯論者身上，這本是大忌，很容易吵個麵紅耳赤，甚至拳腳相加。多多有些擔心，卻見那個被叫做寧明遠的青年並不在意，隻是沉靜地一笑，說：
    “這是一種誤解。剛才我的話還沒有講完，老子的小國寡民政策，當然不可能做到。但我們還是要明確，人類隻是生物鏈上的一環，必須輕輕地走過這個世界，使用僅僅我們必須使用的東西。所以，目前最重要的一點，是先教化人心，淨化生態精神圈，讓每一個人都牢牢豎立生態觀念。而目前對生態觀念的宣傳，還僅僅停留在環保階段。這是一種偷梁換柱，打了生態主義的旗幟，骨子裏依然是人類中心主義，保護環境，也隻是把環境當作家養的牲口，善待它，隻是為了斬了吃。真正的生態中心主義，是人類不再奢侈，保持生態微妙的平衡，讓後代也能享有與我們一樣的自然……”
    “領教，領教。目標宏偉，誌向遠大。那照你看，具體該怎麼辦呢？”曾繁仁說的雖是問句，但絲毫沒有討教的意味，倒像是把骨頭扔到了樹上，讓饞嘴的狗繞樹亂竄，出個大醜。多多討厭這種玩世不恭、卻自以為是的態度。
    中學生也說：“空想主義害死人哪，別又來一次大躍進……”
    微笑又掠過每個人的臉上，所有的眼睛都凝注在寧明遠的身上。多多想，凡事摧毀容易，建設則太難。五四時舊有的思想體係全然崩潰，可一百年過去了，新的還沒建成。她真希望寧明遠不是空談，而能拿出一套具體的實施方案。當然，這對於一個二十來歲的青年而言，顯然是奢望了。可他是寧明遠啊，不是凡庸之人。她心裏居然有些緊張，就像自己在參加考試一樣。在多多看來，他整個人像一枚青玉石，盡管他穿得潔白，但氣質卻是淡青色的，光潤而典雅。
    隻見寧明遠從包裏掏出了一疊紙，像是他的論文，而後條分縷析地進行解釋。
    他說，生態意識的樹立，首先要讓每個人對自然有大愛。現代人離自然越來越遠了，在城市裏，舉目看去，全是板結的土地，林立的水泥大樓，小孩子從小就失去了與泥土、山野的接觸，而是成年累月被灌輸大批量的知識、圖像、理論，要知道，一切理論都是灰色的，唯有生命之樹常青。不到大自然中去學會大愛，怎麼會有大胸懷？怎麼能成為偉大的人物？
    “比如現在所謂的植樹節，說得好聽，其實沒什麼作用。一群小孩到了郊外，高興得像春遊一樣，把樹苗種下去，然後就跑了，過後就忘了。這僅僅是一個儀式，而不是教育。真正的做法，應該是把植樹節變成護樹節，精心培育的同時，也培養了細膩的情感。這樣的孩子，內心肯定善良，會為一隻小鳥的死去而流淚。”
    窗外響起了清脆的鳥鳴，似乎專門為他的論點提供佐證。書店後麵是一個校園，透過窗戶可以看見許多柳杉，筆直粗大，姿態瀟灑，除了鳥雀，還有鬆鼠出沒，真是適合清談的好處所。這回大家都沒有表示異議，連曾繁仁和那中學生也沒話可說，隻是聽得更為專注，好從中找到漏洞，然後避實擊虛，一舉獲勝。
    “其次，”寧明遠繼續說，“要開展人生目標教育，讓每個人發現自己的特長和興趣，從而明確發展目標。人生本來就像花開花落、水漲水消一樣，並沒有什麼意義。所以許多人過得無聊，隻能通過奢侈、炫耀，來給生命添些光彩。而恰是這樣，讓人類充滿煩躁喧囂之氣，進而無休無止地從大自然中索取資源。其實一切生態破壞，都源於人類內心的貧乏。可要是每個人都有了目標，全心全意去實現自我，不僅找到了人生意義，而且內心會達到一種禪的意境，寧靜安詳，清心寡欲。這種教育，恰好是我們現在最缺失的……”
    聽他的長篇大論，多多絲毫不覺倦怠，反而無比感動，不是因為煽情，而是因為言之成理，還有——多多心裏在歡呼——沒錯，他就是那個人！而寧明遠與她目光的交接更多了，讓多多暖融融的，臉上不禁紅潤起來，像一枚水蜜桃。而寧明遠也得到了鼓勵，說得愈發流利動情。多多忽然想起了很久以前的那堂詩詞鑒賞課，她和段懷瑾，也是這樣無聲交流，偌大的教室，隻剩下了他們二人。現在情景再現，往事和此刻悄然融合，於是她神魂飄蕩，一時之間，竟不知身在何處，也忘記了今夕何夕。
    “你是專門研究生態學的嗎？”曾繁仁忽然打斷了他的話，也打斷了多多的思緒，說：“還是課餘時間，抽點功夫搞搞這個聽起來很偉大的課題呢？”
    “我學的是政治學，但是……”
    曾繁仁乘勝追擊：“也就是說，你是業餘的。那你的長篇大論，有沒有付諸實踐呢？”
    “還沒來得及，不過我想……”
    “哦，原來你就是講講大道理啊。”曾繁仁得出了結論，胖乎乎的臉上頓時蕩漾開一片輕鬆，手指交叉擱在後腦勺上，懶洋洋地舒展身體，說：“我呢，和大夥一樣，是個實事求是的人，這些空對空的理論，嘿喲，不瞞你說，還真沒什麼興趣。”
    大夥剛才還被寧明遠的高談闊論所吸引，心裏暗暗說：“這個人不簡單，還這麼年輕……”頗有些五味俱全。現在聽了曾繁仁的解構，心裏又說：“啊，原來他也不過如此……”頓時找到了知音，紛紛臨陣倒戈，心裏還有種莫名的快意，於是臉上綻放出平和的笑容，注視著寧明遠，等著看他如何應對。
    寧明遠也沉默了會兒，他內心顯然討厭曾繁仁的嘩眾取寵和居高臨下的姿態，不由也生了些怒火，但並不表露出來，隻是平靜地一笑，說：“那這位先生，顯然是成竹在胸了。我倒想聽聽，您有什麼高見呢？”
    曾繁仁沒想到他會這樣反擊，微笑頓時僵在臉上，油光光的臉膛，也掠過一片緋紅，將身子挺直起來，清了清嗓子，說：“這個……嗯……高見不敢當，總之……嗯……我們是實幹派，踏踏實實幹事，總勝過你的大吹大擂。”
    “沒有正確的主張，怎麼踏實幹事？踏實幹什麼事？我的主張確實還沒有付諸實踐，但不能因此而覺得我的主張不好。難道因為無法預知一個人能否長壽，人類就不生孩子了嗎？”
    曾繁仁亂了陣腳，有些惱羞成怒，厲聲說：“我根本就懷疑人類還能有什麼正確主張！”
    寧明遠輕笑一聲，說：“懷疑主義經常是無能和無用的標誌。”
    “你說的也不過是些空話罷了。”
    “也許是的，但把我的主張說成‘空話’，也隻是你的一個遁詞，像鴕鳥把頭埋進沙子，不敢正視麵前的威脅。回避，能有什麼用？”
    曾繁仁頹喪了，心知剛才的話說錯了，但礙於麵子，隻能一條道走到黑，盡管自己也未必認同。
    “我對人類已經失望了。要是明天核彈爆炸，水漫金山，那就來吧，都不活了，剩一片白茫茫大地真幹淨。”
    寧明遠說：“人要是這麼悲觀，沒有主張，沒有理想，沒有堅信不移的東西，那隻剩下了空虛無聊，然後就會心理扭曲，會荒淫無度，靠掠奪自然來填補空虛。就是這些人，造成了生態失衡；就是這些人，是人類中的敗類！不，是自然界的敗類！是地球的敗類！”
    他的一切思想似乎都投向了未來，這使得他的思想顯得熱情奔放，朝氣蓬勃。他站在那裏，似乎隻望著多多一人，但誰都感覺到他的注視，都報以熱情的鼓舞。他不禁情感洋溢，達到了雄辯的高潮，聲音愈發慷慨激昂。
    多多沐浴在他的目光中，心兒沉浮在他話語的浪潮中，眼眶濕潤，情不自禁地鼓起掌來。如同一枚石子落水，帶動層層漣漪。旁邊的人也紛紛響應，掌聲持久不斷。曾繁仁再待不下去了，站起來，搖著頭說：“唉，書生意氣！書生意氣啊……”挪著胖乎乎的身子就要下樓去。
    寧明遠得到了完全的勝利，也不禁喜形於色，接受大家的鼓掌，笑著看曾繁任尷尬的表情。
    主持人見局麵鬧得太僵，就起身把曾繁任拉回座位，又打了圓場，做了點簡單的總結，將參與討論的人都誇獎了一番，又布置了下次讀書會的時間與討題，而後宣告討論結束。一群人聽完，都各自起身散去。