四、龍應奎智獻望夷策
    這一血案震驚了鹹陽。就在京城，渭南尉佐胡憲及他的家人和捕役八九人被殺，立即在市井中傳得沸沸揚揚，人人談虎色變。悍俠如此膽大妄為，半年前廷尉右平張嫣被殺，人們仍記憶猶新。一波未止，一波又起，鬧得鹹陽城中，人心惶惶。
    第二天早上，始皇帝就知道了這件事。本來一個尉佐被殺，不必由他來關注，但胡憲的被殺，是凶犯北門晨風為故齊王主田憫故，所引發的（傳言這樣說），這就不能不引起他的高度重視。想起博浪沙，也是六國殘餘，仇秦之心不死。如今，這些六國殘餘，大有和遊士悍俠沆瀣一氣，形成一股勢力來蔑視朝廷，幹犯君威，無惡不作。去年夏天，張嫣也是死在他們手裏，並且也沒有得到懲處，這的確令他難以容忍。
    這一段日子，他很不愉快，朝廷中出了兩件不大不小的事。一是禦史大夫馮劫向他稟報，常有博士、儒生稱先王之道，誹謗朝廷於街市，主張施仁政。二是卿秩蒙毅奏曰：治粟內史府的太倉令丞，趙高的女婿閻樂，竟敢幹犯官不兼市和平價的國策，利用身處樞機之利，泄密與與他相勾結的商賈，囤積居奇，中飽私囊。僅井陘市場缺糧，糶糧萬石，一次獲利數十鎰上金（此時，秦半兩已不值錢，一石糧已從秦一統時三十錢漲至一千六百錢）。對這兩件事，他當然看重前一件。對後一件，由於趙高並不知情，又自請其罪，他也僅僅是斥責了一番，叫丞相府對閻樂依法從輕發落了事。後來閻樂被貶為鹹陽縣官有秩，一擼到底，掛了個閑職。
    現在，在內廷，看著被他宣招進來的馮劫、李斯、趙成、夏祿文，問詢胡憲一案。就又想起了這兩件事，不覺微微一翹唇須，抽動了一下臉頰，用炯炯有神的目光盯著他們申斥道：
    “又要施仁政，施什麼仁政？孔子不也說過‘如有王者，必世而後仁’這些豎儒，連這都不懂！國家初定，不嚴刑峻法，怎能立朝廷之威？不強本固原，民又何以從？法者，乃順於道而立。什麼是道？國家就是道！幹犯國家者，就得行之以法。對待這些悍俠私劍，一部《遊士律》尚不能鉗製，朕叫你們對這些累以武犯禁的悍俠，拿出一個決斷，可時至今日，也不見你們拿出一個象樣的東西來。是不是要等到那博浪沙的大鐵錐再一次砸到朕的頭上，你們才能有個決斷！”說到這裏，由於激動，他用手猛拂了一下案麵，斥責道，“食朝廷奉祿，不能解朝廷紛憂，尚能朝食夜寢麼？”
    始皇帝的這一陣雷霆，砸在這幾個匍匐在地的重臣身上，他們隻感到汗流浹背。
    李斯冒了一頭冷汗，他拭了一下，抬起頭來，正了正嗓音，啟奏道：
    “臣李斯有奏。”
    “說！”
    “渭南尉龍應奎對臣說（此時，龍應奎已攀上李斯這個權臣）：他夜觀玄象，見井鬼間有異兆，分野在雍。他說，是我大秦之吉兆，但他也說不出許多。臣知道太祝蕭符精通占星、望氣、角風，於是和他去拜訪。蕭符說：‘徵兆初顯，不甚分明，以他的經驗來看，似是劍氣。’龍應奎聽他這樣說，當即就明白：將有名劍出世，此乃天示祥瑞，以象征我大秦之強盛……”
    “說這個幹什麼？”始皇帝一下子打斷了李斯的話，他此刻並不想聽奉承的話，他問，“你意何在？”
    “臣明白，臣是說，當時龍應奎說：‘如真有名劍出世，乃劍壇一大盛事，劍士都以能目睹這一盛事為終身之向往。名劍出世，是要進行祭劍、洗劍的’。”
    “怎樣祭劍、洗劍？”
    “就是要用血食，尤其是名劍，必得名士名姬之血。這劍隻有經過這樣的祭祀血洗，才會熠熠生輝，靈氣飛動。自從張嫣死後，陛下要臣等拿出一個決斷來。從那時起，龍應奎就朝思暮慮，想解陛下之憂。他曾想以天下大比為肇始，這本就是天下劍士所爭之名，想讓朝廷舉行一次劍林大比，讓天下悍俠私劍來爭個天下劍宗屬誰？隻是他又覺得，這思想總不完備，因為這樣，很多犯禁之士可能不來。這次見此玄象，終於使他這個構想得以完備，他想以此為發端，必得天下劍士之爭睹。為此，他上了一個奏章。”李斯說畢，從袖中拿出一卷簡冊來，交於趙高。趙高再呈於始皇帝。始皇帝一邊看，一邊聽李斯繼續說下去。
    “臣以為，此策甚好。現在故齊王主田憫和悍劍北門晨風在朝廷手中，我們以此二人之血，祭此將出名劍。陛下你想，既是名劍出世，又是以田憫和北門晨風之血，還有天下大比，天下悍俠私劍焉能不來？臣以為，到時，隻要朝廷做好準備，借此大比之機，一舉將這些悍俠聚滅，就能了卻陛下的枕席之憂。這些都在龍應奎的奏章裏寫明白了的。”
    “這玄象之說可靠嗎？”始皇帝似有不信。
    “臣對此不甚明了，陛下何不召龍應奎來一問？”
    “龍應奎何在？”
    “正在宮門外聽宣。”
    “著他進來。”
    始皇帝看了看跪拜於地的龍應奎，賜平身，然後重複了剛才的問話。
    龍應奎既然獻了此宏策，焉然不成竹在胸，隻見他侃侃而談。他說：“……玄象之說是真，但起劍卻不一定。大多是因起劍儀式不完備，或咒語不確，或儀式走偏，劍都化去了，因此十有八九是起不到劍的。這當然是一難。但臣從太祝蕭符、太卜熬詰之處聽說過。當年天地逸子曾說過，他曾見一古逸書中記載，當年區冶子鑄出工布王劍，此劍化為毫光，曳尾西北行，止於涇水。天地逸子又說，望夷之地有劍氣。臣以為，這是可以利用的。朝廷可按起劍儀式進行，起得了那劍當然好，起不到那劍，朝廷則可以名劍一把，刻上工布王劍一辭，到時，以此劍為由，也能遮天過海。隻要目的能達到，手段都是次要的。”
    “你認為哪些悍俠私劍也會信嗎？”
    “這信念在他們的心中根生蒂固，正如這信念，在臣的心頭一樣。朝廷還可以發一詔令：‘既往不咎’。躬逢如此盛舉，天下劍士，焉能不來？再說又有大比一事，此亦劍壇所爭，陛下如有不信，可問趙侍禦史。”
    “是嗎？”始皇帝側目。
    趙成稟奏曰：“確實如此。”趙成說是這樣說，其實當他聽到李斯奏明皇上時，心中就被觸動了一下。他這個人不大動感情，但他也覺得龍應奎此策太毒。不過他又認為，此策不能不說是個妙策，且也是一個可以實施的妙策。這私劍之弊，本是陛下的枕席之憂，“施賞不遷，行誅無赦。”何況是這些奸俠盜劍！這些奸俠盜劍本就是“以奸犯公法”者，是與朝廷公權相對立的私權，以私行法，這在任何朝廷，都是決不能容忍的。這樣一想，他便將這瞬間的惻隱之心掩去。
    得了趙成這話，始皇帝沉吟了一下，說：“唔，此議甚佳。”對於他來說，他的最大心患，是北方匈奴。但眼前擺不掉的卻是這些蒼蠅般的奸俠盜劍，使得他不能集中起精力來對付北方，如龍應奎此議一成，他則再無後顧之憂。他遂欣然頒旨道：
    “你們下去，和扶蘇、胡亥再細議下去，拿出一個具體、完善、可行的奏章再呈上來。”
    過了幾天，一個周密，詳盡的《望夷策》就擺在了始皇帝的禦案前。
    何謂望夷？望夷就是望夷宮，是秦皇的離宮之一。此宮在鹹陽城北八九裏處，北臨涇水。皇子扶蘇、胡亥和馮劫、李斯以及趙成、夏祿文、龍應奎自從得了皇上的旨意之後，當即前往天官署，和秦天官夜觀玄象。經過龍應奎的以天地逸子那一通先入為主的說話，秦天官立即測定了井鬼間的分野度數，此劍應在鹹陽望夷宮，這正應合了天地逸子之說。正是由此，扶蘇才將龍應奎此策名之為《望夷策》。如今，它就擺在始皇帝的禦案上。