中國文人積攢了堆積如山的詞彙來形容漂亮姑娘。常掛嘴邊的，總是“沉魚落雁”、“閉月羞花”。其實，這倆詞兒藏著四大典故，每個典故對照一位絕代佳人：沉魚，指西施；落雁，指王昭君；閉月，講貂禪；羞花，說的是楊玉環。她們被稱為古代中國的“四大美女”。
    誰見過西施
    西施，“四大美女”之首。她身邊聚攏著幾個聲名顯赫的政治人物：吳王夫差、越王勾踐、謀臣範蠡……但這些人畢竟是男人，所以連司馬遷都很重視，把他們的風雲故事寫進了皇皇《史記》。而西施的命運就大不相同了，沒有任何“正史”給她騰出一片窄窄的落足之地，後世學者甚至不敢肯定這個美人兒的存在——西施，何許人也？
    “曆史是個任人打扮的小姑娘”，這話的確很有道理。如果較起真來，西施連個“任人打扮的小姑娘”都做不成了，她似乎隻是一縷遊蕩在鄉野之間的輕煙，嫋娜，恍惚。
    當然，西施絕不像石縫裏蹦出來的孫悟空，正史不給撐腰，其他文獻卻時常捎帶幾句公道話。先秦時代，形形色色的天才人物成群結隊，為了傳播思想，諸子百家爭先恐後建言立說，留下了許多或直接或間接的著作。有趣的是，很多先秦作品居然異口同聲地稱讚西施。一句話：姑娘漂亮！相必這些慷慨的盛讚，不應是古人串通臆造的吧。
    《管子·小稱》記載：“毛嬙，西施，天下之美人也。”《墨子·親士篇》開頭便說：“西施之沈（沉），其美也。”就連放浪形骸的莊周先生也跳出來喝彩，他在《莊子·天運》中，講了一段成語典故——“東施效顰”。為了突出自己鍾愛的美女，不惜斷送個把醜丫頭。
    管仲、墨翟、莊周，哪一位距離西施生活的年代都不太久遠。一兩百年，塵封尚淺，足以查考、追尋。
    按理說，諸子散文應該劃進文學圈，和曆史掛靠，未免生硬。雖說《莊子》、《墨子》之類典籍，雜糅了文、史、哲，但充其量也隻能算作“野史”，細究起來，很難端上台麵。更何況，西施在諸子散文中，多是曇花一現。那些殘文斷簡，根本就不成“材料”。
    史料翔實的文獻僅有東漢的兩部著作：一部是趙曄的《吳越春秋》，另一部叫做《越絕書》。可惜，這兩部書都沒有列入正史，都屬於“在野”一路。不過，能讀到幾行野史，已經阿彌陀佛了。拿這些篇目說事兒，總比中世紀僧侶鑽研“一個針尖兒上站幾個天使”更有意義。
    甜妞兒·苦日子
    西施，原名夷光，本來是個清純可愛、麵容姣好的鄉下甜妞兒。她出生的地方風水相當棒，山環溪繞，月白荷紅。山，叫做“苧蘿山”，即今浙江諸暨境內。村，名喚“苧蘿村”，隸屬越國。村莊一劈兩半，雞犬相聞。東村住著醜丫頭——東施，西村住著大美人——西施。美人也是財富，難怪普京總統曾半真半假地表示：少女，是俄羅斯的一大資本。
    苧蘿村那個西施，褰裳而行，文靜地涉過門前潺潺的溪流。她還是小家碧玉，冰清玉潔，素麵朝天，手上沒有任何財富和資本。顯然，《姑蘇誌·雜記》躉的也是“二手貨”，書裏說：“西施喜遊百花洲、錦雲涇，鼓棹而遊，采蓮為樂。”似乎江浙的雲水之間，充滿了詩情畫意，西施每一天都過著快活的小日子。其實不然，這個鄉下甜妞兒過的恰恰是苦日子。
    古人說：“英雄每從屠狗輩，負心多是讀書人。”美女如英雄，十之八九會遭遇清貧、落魄的家庭。天生麗質也擋不住吃糠咽菜，莫非模樣標致，還能滿世界吆喝，尋求讚助不成？所謂“幹得好，不如嫁得好”，也隻流行於道德淪落的年代。當時吳越民間，還是古道熱腸，根本就沒有現代人的花花腸子。
    “吾家有女初長成”，美麗的西施笑盈盈地漂洗自己的苦日子。父親上山砍柴，兌換糧米；母親替人漿洗，掙幾個零花錢；少女西施便尾巴似地綴在他們身後，背背扛扛，縫縫補補……善解人意的姑娘誰不疼啊？方圓百十裏，一提那個乖乖的“賣薪女”、甜甜的“浣紗女”，個個兒都豎大拇哥。
    月亮上來了，茂林、修竹、石徑、水溪……哪兒都是清涼的銀輝。衣服洗得幹幹淨淨，斜搭在雪白的胳膊上，彌漫著淡淡的草香，“浣紗女”哼著輕柔的小曲往回走；水裏，如醉如癡的魚群驚呆了，它們望著岸上那位漂亮的姐姐，居然忘記了遊泳，一點一點地沉落下去。如今，“沉魚”這則典故早已被後人引為神話。
    西施清爽地走在濕漉漉的石板路上，身後，月明如水。
    絕色，不在於自矜其美，而是一種不自覺、不自恃的優雅。可歎，西施與生俱來的絕色，非但沒能換來簡單、快樂的幸福人生，反倒招來了“無妄之災”。苦日子還沒熬出頭，更大的痛苦卻已在前邊等著了。
    上邊，出事兒了
    真是晴天霹靂，西施的國家出事兒了！
    春秋末年，弱肉強食，山水相連的吳越兩國，也拽出刀子爭地盤。
    第一回合：公元前496年，號稱“春秋五霸”之一的吳王闔閭率先挑起戰端，不幸中流矢，死了。臨終前，他囑咐兒子夫差，一定要為自己報仇雪恨。
    第二回合：公元前494年春天，吳越再次打起交手仗。夫差咬牙切齒，尋求報複，他的軍隊像凶悍的蟻群，把勾踐緊緊地困在了會稽山。越國走投無路，隻有求和。這場戰爭，越國輸得精光，勾踐活像一隻喪家犬，被劫持做了人質，乖乖地當了夫差的階下囚。時隔兩年，又淪為吳王的奴仆。怎麼說勾踐也是國君，卻當了奴才。實在丟不起這個人！
    具備不屈不撓的野心，是卓越政治家的基本素質。勾踐，堪稱一流的野心家。“臥薪嚐膽”的典故，把勾踐打扮成了愈挫愈勇的逆境鬥士和鋼鐵英雄，其實，曆史真相遠非傳聞所說的那麼高尚。還有比坐天下、當國君更誘人的地位嗎？可惜，越國的錦繡江山，白白便宜了夫差，難道這口氣就該活活地咽下去嗎？爛草堆裏的勾踐，一邊裝得俯首帖耳、唯命是從，一邊憤憤地盤算“第三回合”怎樣反攻倒算。
    據《吳越春秋》記載：當時勾踐身邊還帶著幾名追隨者，比如謀士文種、計然等人，都是玩弄陰謀詭計的高手。所謂“陰謀”，並不是貶義詞。要達到自身目的，就不得不偷偷摸摸、出其不意地幹。打江山、坐天下，不動心眼兒行嗎？像《孫子兵法》之類的軍事智慧，換個說法，叫做陰謀詭計也恰如其分。勾踐夢寐以求的就是找到行之有效的陰謀詭計。
    文種等人送來了“及時雨”，他們向勾踐獻上了“破吳九術”，其中第四條，便是臭名昭著的“美人計”。美人計，是迫於無奈的“下下策”，敵我雙方，都難免“一身騷”，很叫世人瞧不起。而計中美人，則淪為徹頭徹尾的“狐狸精”，好端端的姑娘，就這麼毀了。勾踐君臣急紅了眼，為光複江山，已經不擇手段。
    文種先生說得很無恥、很露骨：“遣美女以惑其心，而亂其謀。”說白了，就是給夫差送幾個“花姑娘”，一點一點達到穢亂其宮廷、離間其君臣的目的。顯然，向吳王宮派送“美女間諜”，蓄謀已久，即便局中人也無法篡改這項毒辣的計劃。勾踐複國心切，立刻拍板定案。於是，越王的爪牙聞風而動，隨即四處亂竄，開始物色民間美女。選上誰，誰就要身負使命，被裝進“情色禮盒”，送到夫差的床頭。
    特務集中營
    溪邊浣紗，青山伐薪。西施風平浪靜的鄉間生活，再也回不來了，她很快就被越王的爪牙盯上了。
    《吳越春秋》短短幾行文字，透露的信息卻極為殘酷。書中寫道：“（勾踐）使相者國中，得苧蘿山鬻薪之女，曰西施、鄭旦。飾以羅觳，教以容步，習於土城，臨於都巷。三年學服而獻於吳。”
    這些記載，足夠了。西施和同村另外一位漂亮姐妹——鄭旦，雙雙入選，小姐倆一起接受了越國官方的封閉式集訓。換句話，就是進了“特務集中營”。
    世人更願意把西施塑造為一名“純粹的愛國者”。其實，這種一廂情願的想法根本就站不住腳。
    其一，勾踐密謀“美人計”，為什麼？
    難道隻為充當夫差的孝子賢孫，叫那條豺狼舒舒服服地享用醇酒婦人嗎？這顯然不符合邏輯。勾踐恨不得夫差立刻就死，絕不會拿治下的絕色女子，白送人情。
    其二，西施接受長達3年的專門訓練，為什麼？
    有人辯護說，鄉下女孩兒沒有見過大世麵，不懂宮廷禮儀，進獻吳王之前，先規範一下行動坐臥。這種辯護等於掩耳盜鈴。別忘了，千裏迢迢把西施她們送進姑蘇城，一不為當禮儀教官，二不是做選美小姐。她們的任務，首先是取悅吳王，迷住夫差，隨後再找機會搞顛覆破壞活動。這恰恰是勾踐打的如意算盤，也是派遣美女的終極目的。
    話又說回來，集中訓練肯定少不了最緊要的宮廷禮儀，否則，再俊俏的“柴禾妞兒”也不可能變成吳王的“心肝寶貝兒”。但那套禮儀並不像明清時代那麼繁瑣，犯不著苦捱3年、漫長苦修吧？即便西施、鄭旦有耐性，屁股長刺兒的勾踐也等不及了。所謂“習於土城”，當然是啃了3年“硬骨頭”。
    其三，“臨於都巷”，為什麼？
    退一萬步，假若西施學的僅僅是宮廷禮儀，那麼，“習於土城”，僅需悉心揣摩就足夠了，又何必跑到“都巷”之中，在大庭廣眾跟前表演一番呢？莫非，那滿街筒子的百姓更熟悉宮廷禮儀？更犯不著給那些鄉親“義務演出”吧。
    反複推敲，隻有一種可能：西施、鄭旦接受了“媚術”訓練。鄉野小女子，麵容姣好是一回事，能否“抓人”是另外一回事。“抓”誰？當然是以夫差為假想目標的男性敵人。
    集訓科目，被籠統地稱作“容步”，這一係列內容，應當是騷首弄姿、迷惑男性的古典“媚術”。時下，“走貓步”也強調突出性別特征，不管哪種技巧，玩的就是心跳，就是令男性對手意亂情迷、神魂顛倒。
    在樸實的鄉下女孩兒眼裏，這種下三爛的玩意兒實在惡心得要命。但“複國”這頂沉重的冠冕，誰也推脫不了。越國上下，別無選擇，隻能無條件地服從、無怨無悔地執行。
    古語道：“從善如登，從惡如崩。”好孩子學壞，快！3年下來，西施、鄭旦小姐兒倆捏著鼻子，發憤學習，她們都嫻熟地掌握了全部“媚術”手段。“臨於都巷”，無非是拿當地男人開涮，檢測一下“回頭率”，驗證一下“情色的力量”。
    命運捉弄人啊，西施再也不是那個月下浣紗、溪邊濯足的純情女孩兒了。她隻能隨著政治的漩渦，翻轉，沉浮。
    遠離土城，新的“牢籠”正向她們敞開了大門。江南姑蘇，遙遙在望，寶馬香車即將駛進森嚴、華美的吳王宮。西施，粉頸低垂，秋波流轉。天知道，她在想些什麼？
    女色的力量
    西方有句名言：“上帝要毀滅一個人，必先使其瘋狂。”剛剛得到西施和鄭旦這兩個美人，夫差立刻就瘋了。
    本來，他是令行禁止、殺罰獨斷的王者，一倒在溫柔鄉裏，便成了一頭十足的蠢豬。他幾乎喪失了最起碼的判斷能力，心甘情願地拜倒在豔麗的石榴裙下。女色的力量，引誘他一鍬一鎬地自掘墳墓。
    帝王最大的興趣，無一不充斥著“動物性”——吃喝玩樂。為了隨心所欲地玩，夫差不惜動用王權，大興土木。浩大的土木工程，等於不流血的戰爭，最傷元氣。隻要邁出這危險的第一步，政權倒黴的日子也就不遠了。
    夫差疼女人，工程催得緊。他先在姑蘇城建了一座“春宵宮”，宮內挖池塘，引活水，種荷花，還特意造了一條“青龍舟”。大船裝飾得富麗堂皇，夫差和西施、鄭旦幾個人“日為水戲”。什麼叫“水戲”呀？這就要調動讀者豐富的想象力了。很多君主，治國無方，往往在聲色犬馬方麵，花樣疊出，酷似一位神思如泉湧的“行為藝術家”。
    “春宵”一刻值千金嘛，夫差當然永不滿足，他又大把花錢，另建“館娃閣”、“靈館”等娛樂設施，專供美人表演歌舞。西施，土城3年的苦功終於派上了大用場。她的保留節目是“響屐舞”，一旦跳將起來，薄如蟬翼的長裙上，銀鈴兒擺動，發出連綿而細碎的聲響。和著舒緩的音樂，輕柔地扭動肢體，直叫夫差醉眼迷離，心旌搖蕩。為此，吳王特意建了一條“響屐廊”：表層，橫鋪光鑒照人的木板；地下，沉埋了幾百口空空的大酒缸。這很像一套龐大的音箱吧？中空，共振，回響……
    “響屐廊”樂舞交融，西施格外賣力，她飽滿的額頭上，滲出了細密的汗珠兒。眼波流轉之間，她還悄悄地觀察那個半瘋半傻的吳國國君——女人的“心機”啊！
    南朝時代，有位梁任先生，寫過一本《述異記》，書中記載：“吳王三年築姑蘇台，圍牆綿延五裏，宮妓千人。又別立春宵宮，為長夜飲，造千石酒缸……”簡直是窮奢極欲，往死裏折騰。
    無論怎麼折騰，都礙不著西施、鄭旦小姐倆。她們隻管牢牢“抓住”夫差，摁住他，就等於把持住了吳國朝廷的最高權力。
    後宮蛻變，迅速波及到朝堂上的政治鬥爭。昏頭昏腦的夫差，錯走了兩步棋，兩步錯棋注定他輸到了家——一失足成千古恨。
    首先，縱虎歸山，釋放勾踐。
    這是越國君臣裏外夾擊的戰果。西施、鄭旦，天天跟吳王吹“枕邊風”。一天不聽，兩天；兩天無效，三天……時間一長，慣於唯唯諾諾“裝孫子”的勾踐，便成了夫差心裏的“無害動物”。再加上，越國人重金賄賂，他們靠金銀財寶鋪路，順利買通了吳國太宰——伯嚭。那是個見錢眼開的家夥，好處一來，就屁顛屁顛地進宮為越國人開脫去了。夫差總算點了頭——傳旨放人！勾踐不愧是位能屈能伸的大人物，一度貴為國君，愣是把3年奴隸熬出了頭。泛泛之輩，想也別想，根本就做不到。
    其次，自毀長城，誅殺老將軍伍子胥。
    《史記·越王勾踐世家》做了詳細記載：“（夫差）使人賜子胥屬鏤劍以自殺。子胥大笑曰：‘我令而父霸，我又立若，若初欲分吳國半予我，我不受，已，今若反以讒誅我。嗟乎，嗟乎，一人固不能獨立！’報使者曰：‘必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也！’”
    因為攻打齊國，君臣看法不一。越國人希望鷸蚌相爭，從中漁利；伍子胥則堅決反對出兵。結果，這個倔老頭兒和夫差吵了起來，粗脖子紅臉，最終反目。夫差逼伍子胥自殺，老頭子絕望地詛咒道：“把我眼睛剜下來，縱死也得看越國兵怎樣殺進姑蘇。”夫差氣急敗壞，幹脆把伍子胥裝進皮口袋裏，沉入江底。吳王冷笑道：“老家夥，叫你什麼也看不著。”
    瘋狂的吳王，一步縱虎歸山，又一步自毀長城，頃刻間，好端端的江山，嘩啦一聲，散了。這些亡國之兆，他哪裏會察覺？兀自回宮，摟著美人兒喝酒去了。
    天盡頭，何處是香丘？
    風水輪流轉，吳越之間的第三回合，該吳國倒黴了。公元前473年，勾踐攻陷姑蘇城。夫差羞憤難當，蒙麵自殺。
    按說，平滅吳國，西施和鄭旦功不可沒。可惜，她們並未獲得任何褒獎。尤其是西施，下場更為淒慘。《越絕書》和《吳越春秋》，分別給出了兩種截然不同的人生歸宿。
    《越絕書》說：“範蠡，西施，結伴而行，泛舟五湖而去。”——這還算“善終”，甚至有幾分哀婉的詩意。
    《吳越春秋》則說：“越浮西施於江，令隨鴟夷以終。”西施歸來，沒有披紅戴綠，反倒被越國王後裝進了名叫“鴟夷”的皮口袋裏，墜上石頭，沉入江心。《東周列國誌》也隨聲附和：越王夫人從戰俘中窺出西施，因為嫉妒她的姿色，便以“亡國之物”為由，搶先把西施幹掉了。
    明朝中後期的皇帝，常把宮女的小嘴兒當“痰盂”，腥臭的粘痰吐進去，還要強迫宮女咽下。這被朱明皇帝津津樂道的“香痰盂”，和西施這樣的絕色紅顏何其相似啊，承載著太多的恩怨情仇、是非屈辱。
    越國又回來了，張燈結彩，萬民同慶。西施卻消失在茫茫的疑雲裏。“天盡頭，何處是香丘？”隻有天知道。活兒已幹完，就沒你什麼事兒了。去留、福禍、生死……與孤何幹！
    不知哪位詩家寫過這麼兩句詩，令人無限感慨：“羨他村落無鹽女，不寵無驚過一生。”倘若天下太平，西施還守在她的山腳下、花溪邊，再配個知心人，安安穩穩地過一輩子——多好！