（一）蘇小小江南自古多名妓，錢塘的秀山媚水就曾經育出過不少才貌俱佳的青樓紅顏，南齊蘇小小就是其中的一個。蘇小小出身於錢塘一戶殷實人家，她家先世曾在東晉朝廷為官，晉亡後舉家流落到錢塘。蘇家利用隨身攜帶的金銀珠寶為本錢，在錢塘作買賣。到了蘇小小父母這一代，已成為當地的富商。蘇小小是父母的獨生女兒，所以自小被視為掌上明珠，因長得玲瓏嬌小，就取名小小。蘇家雖是商賈之家，但沿襲了祖上香書遺風，聰明靈慧的蘇小小深受薰染，自小能書善詩，文才橫溢。可惜好景不長，蘇小小十五歲時，父母就相繼謝世，蘇小小失去了依靠，仍住在城中舊院裏，睹物思人，易引起傷感的情緒，於是變賣了在城中的家產，帶著乳母賈姨移居到城西的西冷橋畔。事情傳開後，錢塘的仕宦客商、名流文士都慕名來西冷橋畔造訪。然而蘇小小卻愛上一個名門公子阮鬱，倆人如膠似漆，形影不離。萍水姻緣畢竟缺乏根基，半年之後，阮鬱的父親在建康聽到兒子在錢塘與妓女混在一起的消息，立即派人把阮鬱叫了回去，嚴加看管在家中，不許他外出半步。阮鬱走後，蘇小小在家閉門不出，整日仰頭企盼，等待情郎的歸來。一個月過去了，不見情郎的蹤影；一年過去了，連一點音信也沒有。蘇小小由渴望、失望到絕望，終於病倒在床上。此時卻遇一書生--鮑仁，上京赴考，無奈盤纏短缺，無法成行。蘇小小變賣首飾，傾囊相助。就在次年春上，蘇小小受了些風寒，因調治不及，加之心境憂鬱，年僅二十四歲的她竟就這樣香消玉殞，魂飄九霄了。這時鮑仁已在京城金榜題名，奉命出任滑州刺史，赴任時順道經過錢塘，專門趕到西冷橋畔答謝蘇小小，誰料卻正趕上她的葬禮。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻“錢塘蘇小小之墓。”後來，諸多到錢塘的文人騷客都自願到蘇小小墓前憑吊，於是當地人在她的墓前修建了一個“慕才亭”，為來吊唁的人遮蔽風雨，亭上題著一副楹聯：千載芳名留古跡，六朝韻事著西冷。。。
    蘇小小，生平無詳考，相傳是南齊時錢塘名妓，年十九咯血而死，終葬於西泠之塢。曆史常常簡單到一句話就是一個人的一生。“蘇州楊柳任君誇，更有錢塘勝館娃。若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家。”白居易老先生看樣子也是個風流種子。“妾乘油壁車，郎騎青驄馬，何處結同心？西陵鬆柏下”。傳說蘇小小死後葬於西泠橋畔，前有石碑，題曰：錢塘蘇小小之墓。蘇小小墓在杭州的知名度可謂家喻戶曉。有詩雲：“湖山此地曾埋玉，花月其人可鑄金”。墓上覆六角攢尖頂亭，叫“慕才亭”，據說是蘇小小資助過的書生鮑仁所建。亭上掛了整整12副楹聯，分別有“桃花流水遝然去，油壁香車不再逢”、“金粉六朝香車何處，才華一代青塚猶存”、“燈火疏簾盡有佳人居北裏，笙歌畫舫獨教芳塚占西泠”、“幾輩英雄拜倒石榴裙下，六朝金粉尚留抔土壟中”、“千載芳名留古跡，六朝韻事著西泠”等。“生在西泠，死在西泠，葬在西泠，不負一生愛好山水”是蘇小小的遺願，西泠橋畔的埋香之所，既了卻了佳人遺願，又為西湖山水增色。
    “妾乘油壁車，郎跨青驄馬．何處結同心，西陵鬆柏下．”
    －－蘇小小
    提起蘇小小，人人都知道她是個煙花女子，而且是江南名妓；提起蘇小小，很多人都知道她還是個才女，而且是技壓群芳；然而，說道蘇小小的生平及起事跡則獻有人知，著不可不說是一大遺憾．近日見文學原創感懷蘇小之作甚多，然不見有人詳細敘之，那就由我來做回苦力吧．
    蘇小小，南齊人氏，是當時江南名妓之一．此人貌絕青樓，才空士類，深得各界仰慕，然而正應了美麗總是太短暫這句話，死神在她19歲時就降臨到了這位曠古絕今的尤物身上．
    蘇小小死後被葬於西湖畔的一座山坡上，據傳說蘇小小死後，芳魂不散，常常出沒於花從林間．據史書記載，宋朝有個叫司馬樨的書生（在洛下夢一美人搴帷而歌，問其名，曰：西陵蘇小小也。問歌何曲？曰：《黃金縷》。後五年，才仲以東坡薦舉，為秦少章幕下官，因道其事。
    少章異之，曰：“蘇小之墓，今在西泠，何不酹酒吊之。”才仲往尋其墓拜之。是夜，夢與同寢，曰：妾願酬矣。自是幽昏三載，才仲亦卒於杭，葬小小墓側。）
    此傳說雖然有些恐怖，然多少表達了人們對蘇小的懷戀與同情．後世鴻儒大雅亦頗有感觸，有詩為證：李賀《蘇小小》詩：
    幽蘭露，如啼眼。無物結同心，煙花不堪剪。草如茵，鬆如蓋。風為裳，水為佩。
    油壁車，久相待。冷翠燭，勞光彩。
    西陵下，風吹雨。
    沈原理《蘇小小歌》：
    歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡裏雙飛鸞，饑烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕複朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。
    元遺山《題蘇小像》：
    槐蔭庭院宜清晝，簾卷香風透。美人圖畫阿誰留，都是宣和名筆內家收。鶯鶯燕燕分飛後，粉淺梨花瘦。隻除蘇小不風流，斜插一枝萱草鳳釵頭。
    徐渭《蘇小小墓》詩：
    一抔蘇小是耶非，繡口花腮爛舞衣。
    自古佳人難再得，從今比翼罷雙飛。
    薤邊露眼啼痕淺，鬆下同心結帶稀。
    恨不顛狂如大阮，欠將一曲慟兵閨。
    可見蘇小小在各位文人雅士中的影響有多大．雖然她是個妓女，可她卻能讓鴻儒大豪折腰；雖然她是個妓女，可她卻流芳百世．人們在書起她的時候總是忽略了她的身份，卻能記得了她的美．也許在人們心中，蘇小小早就成為了美的化身．
    關於蘇小小的評價，餘秋雨先生在其＜西湖夢＞中早有精辟的論述：
    與這種黯淡相對照，野潑潑的，另一種人格結構也調皮地擠在西湖岸邊湊熱鬧。
    首屈一指者，當然是名妓蘇小小。
    不管願意不願意，這位妓女的資格，要比上述幾位名人都老，在後人詠西湖的詩作中，總是有意無意地把蘇東坡、嶽飛放在這位姑娘後麵：“蘇小門前花滿枝，蘇公公堤上女當壚”“蘇家弱柳猶含媚，嶽墓喬鬆亦抱忠”……就是年代較早一點的白居易，也把自己寫成是蘇小小的欽仰者：“若解多情尋小小，綠楊深處是蘇家”；“蘇家小女舊知名，楊柳風前別有情”。
    如此看來，詩人袁子才鐫一小章曰：“錢塘蘇小是鄉親”，雖為魯迅所不悅，
    卻也頗可理解的了。
    曆代吟詠和憑吊蘇小小的，當然不乏輕薄文人，但內心厚實的飽學之士也多的是。在我們這樣一個國度，一位妓女競如此尊貴地長久安享景仰，原因是頗為深刻的。
    蘇小小的形象本身就是一個夢。她很重感情，寫下一首《同心歌》曰“妾乘油壁車，郎跨青驄馬，何處結同心，西陵鬆柏下”，樸樸素素地道盡了青年戀人約會的無限風光。美麗的車，美麗的馬，一起飛駛疾馳，完成了一組氣韻奪人的情感造像。又傳說她在風景勝處偶遇一位窮困書生，便慷慨解囊，贈銀百兩，助其上京。
    但是，情人未歸，書生已去，世界沒能給她以情感的報償。她不願做姬做妾，勉強去完成一個女人的低下使命，而是要把自己的美色呈之街市，蔑視著精麗的高牆。
    她不守貞節隻守美，直讓一個男性的世界圍著她無常的喜怒而旋轉。最後，重病即將奪走她的生命，她卻恬然適然，覺得死於青春華年，倒可給世界留下一個最美的形象。她甚至認為，死神在她十九歲時來訪，乃是上天對她的最好成全。
    難怪曹聚仁先生要把她說成是茶花女式的唯美主義者。依我看，她比茶花女活得更為瀟灑。在她麵前，中國曆史上其他有文學價值的名妓，都把自己搞得太逼仄了，為了個負心漢，或為了一個朝廷，顛簸得過於認真。隻有她那種頗有哲理感的超逸，才成為中國文人心頭一幅秘藏的聖符。
    由情至美，始終圍繞著生命的主題。蘇東坡把美衍化成了詩文和長堤，林和靖把美寄托於梅花與白鶴，然蘇小小，則一直把美熨貼著自己的本體生命。她不作太多的物化轉捩，隻是憑借自身，發散出生命意識的微波。
    妓女生涯當然是不值得讚頌的，蘇小小的意義在於，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這裏又一次出現了道德和不道德、人性和非人性，美和醜的悖論：社會汙濁中也會隱伏著人性的大合理，而這種大合理的實現方式又常常怪異到正常的人們所難以容忍。反之，社會曆史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價。單向完滿的理想狀態，多是夢境。人類難以掙脫的一大悲哀，便在這裏。
    關於蘇小小，我想大師之言早已洞穿古今人世．本想用自己的話來緬懷蘇小的，不想寫著寫著就應用了太多大師言語，所以，嚴格的說，這篇文章不能算是原創．單不管如何，總歸是為蘇小小作了一點實際的事情，也為各位不討厭蘇小小的人們提供一點食糧，或者是為那些討厭蘇小的正道中人提共一點參考資料吧！
    另附蘇小詞作一首，願與君共享：
    妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。燕於銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。
    斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。