笑論
    人的種種感情外露，笑最為鍾靈毓和的了。易中天的《高高的樹上》曾與吾道同。
    笑，餘從大智若愚到大愚弱智分為五種：悵笑、意笑、癡笑以及嘲笑。
    悵笑對其不能不辨菽表。《竇娥冤》對其說明大大的詮釋。“悵”曰：無奈，以明先然後賬（注意：這是《周易》的格式），也可以將其蓋棺寶論：對於某一事，我有更好的解決方法，但無能於下手，隻能眼見其殘敗是一種無奈之情，《文火慢熬》中楊編輯的死對於他一丈夫來講，則為大悵大笑，也是對人心的大悵大笑。總結來說：“悵”是最高級的情感。這情感曹先生在《紅樓夢》中，也不忘其放在最重要的環節：賈寶玉知道自己的娘子不是林黛玉時，“悵”在曹先生的筆下，猶盡猶美。
    竹筒窺豹，可見一班
    位於意笑的最兩種人，無非也無不是好人和壞蛋。《三國誌•魏書•魯肅傳》說：魯肅和孫權一見麵就情投意合（當然不是同性戀）。講天下、講廢話。看來情投意合的副產品就是廢話。在這之後，倆人就麵對麵沒日沒夜的笑。這是意笑。
    再看壞蛋的意笑，據《資治通鑒•周顯王》嚴仲子，再聶政殺掉挾累後，他心爽無比，然後臭笑，然後被K。
    前者笑得津津有味，後者則是白白無味。
    癡笑，也就是肌肉動作。《水滸傳》裏季逵一見宋江就樂（除招安時）。白白的門牙在黑黝黝的臉的襯下，格外白。
    沒啥，高興就笑唄，
    嘲笑，被任何中外經典所不恥：人們對哈西莫多的笑，對乞丐（莫泊桑筆下的）的笑，對孫悟空的笑，對周恩來的笑，對韓寒的笑。想想很無聊的。在近萬部的名著下，也隻能洽絲益夢地自吻了（注：上下唇相碰叫自吻，引深為閉嘴）。
    對他們也一句話：慶父不死，魯難未已。
    我喜歡笑，也很注重笑的差距，笑的意境尺度，他呢？你呢？